鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》和《尹福七絕》。鬼谷子側重於戰術和辯論技巧，而《本經》中尹福的七法側重於休養生息之道。這本經典中尹福的七種技巧的前三章解釋了如何豐富意誌和培養精神。後四章討論如何將內在精神運用到外部世界，如何用內在心靈處理外在事物。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，蘇秦和張儀是他最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另外，孫臏和龐涓也是弟子(見《孫龐演義》)。
縱橫家提倡的是權謀之術，是談吐之術，其指導思想與儒家提倡的仁義道德大相徑庭。所以壹直以來，學者們對鬼谷子褒之甚少，而嗤之以鼻。實際上，外交戰術的效益關系到國家安全的興衰；商務談判和競爭的策略是否恰當，關系到經濟的成敗。即使在日常生活中，說話技巧也關系到壹個人是否得體。當時的蘇秦，憑著他的金口玉言，聯合六國，互相撮合，帶領六國對抗秦國。張儀憑借她的謀略和遊說技巧，打散了六國，為秦國立下了不朽的功勛。所謂“智為人所不能知，而能為人所不能用。”鬼谷子的本質是，隱身總比不爭白不爭好。孫子兵法重在整體戰略，鬼谷子重在具體技巧，兩者可以說是相輔相成的。
2.人物評價:
鬼谷子是戰略家的鼻祖。
鬼谷子是戰略家遊說經驗的總結，其價值不言而喻。隋書有雲:“縱橫者，故明辯，善辭，旨在通上下。”“如果妳是男人，妳會發表言論，把危險變成欺詐。至於賊，必害忠，毀國。”雖然歷代對縱橫之學有偏見和歧視，但我們不能因為壹個東西可以用在不好的地方，就否定它的價值。