原文
孟子見到齊宣王時說:“所謂祖國，不是壹棵樹，而是壹個世界之臣。國王沒有親戚和大臣。前者所入，不知其今亡。”國王說:“為什麽我明知它無能還不能放棄它？”
曰:
“仁賢為君者，必不如人，必比齊更卑，可其大大咧咧乎？左右皆德，不可為；博士皆德，不可為；中國人都說自己賢惠，那就去觀察，看自己如何賢惠，然後去利用。兩邊說不就不聽了；所有醫生都說不，不聽；中國人都說不會，然後觀察它，看到它，然後去。雙方都可以殺，不要聽；所有醫生都說可以殺，但不聽；中國人都說能殺就殺，然後考察壹下，看妳能殺什麽，然後再殺。所以，中國人民殺了它。這樣，妳就可以為人父母了。”
齊宣王問:“原因是什麽？”孟子對他說:“傳中有話。”說:“我能殺我的君主嗎？”俗話說“善賊為賊，義賊為殘，殘賊為夫。我聽說過殺丈夫，但沒聽說過殺國王。”
齊人伐燕而勝之。宣王問:“要麽我不拿，要麽我拿。取宛城之國而伐宛城之國，五十歲舉之。人力不在這裏，不取就會有災難。拿著，什麽？”
孟子對他說:“亞·敏高興就拿吧。”。古有辦事之人，吳王也。拿了它，嚴敏不高興，那就別拿。古有辦事之人，文王也。他怎麽能打敗宛國，帶著宛國去見王師呢？避免火和水。"
齊人取燕，諸侯救之。王玄說:“妳如何對待那些試圖攻擊我的人？”孟子對他說:“聽說湯對治天下七十裏者也是如此。”沒聽說過怕千裏的人。書上說，‘唐亦正始於葛①。’天下信，東方征，西方怨，南方征，北方怨。
說，“我是女王？”人民的聲望猶如幹旱，雲霓也是如此。如果下雨，人民會很高興。
書上說，‘後來，是蘇聯。’今燕虐其民，索羅征之。人們以為他們會把自己從泥潭中拯救出來，吃鍋裏的肉來歡迎王師。如果妳殺了他的父親和兄弟，對他的孩子來說是個負擔，毀了他的祠堂，動了他的重武器，那又能如何？天下堅懼齊國之強，今有兩倍於仁政，乃兵者動天下。如果國王很快下達命令，反對它，停止它的重型武器，尋找鐘燕，設置君主，然後去，那就足夠了。"
參考譯文:
孟子拜會齊宣王說:“所謂故國，不是說國家要有參天大樹，而是說要有世世代代的臣子(與國家共患難)。現在國王沒有親信了。過去被任命的人，現在不知道去哪裏了。”宣王說:“我如何能識別那些無能的人，並解雇他們呢？”
孟子說:“君主任用人才，如果得不到合適的人選，就使地位低的人超過地位高的人，關系遠的人超過關系近的人。他能不小心嗎？”左右朝臣說有，沒有；醫生都說可以，但是不行；全國人民都說好，就去考察他，看他確實不錯，就任用了他。
左右朝臣說不，不聽；醫生說不行，不聽；全國的人都說不行，於是檢查了他，看他實在不行，就把他辭退了。左右臣子說妳可以殺，不要聽；醫生說妳可以殺人，但不聽；全國的人都說他可以被殺，於是我們對他進行了檢查，看到他可以被殺，於是我們殺了他。於是，全國人民都殺了他。這樣才能算是人民的父母。"
齊宣王問:“商湯流放夏傑，武王討伐商周，這是真的嗎？”孟子回答說:“文獻上有這樣的記載。”宣王問:“壹個巨人能殺死他的君主嗎？”孟子曰:“敗壞仁德者謂之賊，敗壞信仰者謂之殘，殘賊者謂之X愛。”只聽說我殺了唯壹的壹個，沒聽說我殺了妳。"
齊攻燕，大敗燕。問曰:“有人勸我不要並吞燕，有人勸我並吞燕。用壹個有壹萬輛運兵車的國家去攻擊另壹個有壹萬輛運兵車的國家，並在50天內征服它，這是不可能的。如果我們不吞並它，就會有來自天堂的災難。
合並怎麽樣？孟子回答說:“如果燕人樂於合並，那就合並吧。古代就有人這樣做，武王就是其中之壹。如果燕國人民對合並不滿，那就不要合並。
古代就有人這麽幹，文王就是。壹個有10000輛運兵車的國家攻打另壹個有10000輛運兵車的國家，人民用籃子裏的食物和鍋裏的湯迎接國王的軍隊，還有別的原因嗎？我只想擺脫熱水的局面。"
齊人要吞並燕。其他諸侯國密謀拯救它。宣王曰:“諸侯多謀攻我。我該怎麽對付他們？”
孟子回答說:“我聽說方圓的七十裏地統治世界，商湯就是這樣。我還沒聽說過因為方圓的萬裏江山而害怕別人的。史書上說:‘商湯之征伐，始於葛。’
這個時候全世界的人都信任商湯，他征服東方，西方的少數民族就抱怨，他征服南方，北方的少數民族就抱怨，說:‘為什麽(不是先，而是)以後再征服我們(這裏)？’人們期待著他，就像他們在幹旱時期待著雲壹樣。
唐的軍隊所到之處，商人照常營業，農民照常幹農活，打死那裏的暴君，慰問那裏的人民，仿佛天上掉下了及時雨，人民非常高興。
史書上也說:‘大王來了，我們就重生。’現在燕王虧待自己的子民，君王征討。百姓都以為會從水深火熱中被解救出來，於是用筐裏的米，鍋裏的漿湯歡迎國王的軍隊。
如果妳殺了他們的父親和兄弟，囚禁他們的孩子，毀壞他們的祠堂，拿走他們國家的財寶，妳會這樣做嗎？天下本來就怕齊國的強大，現在齊國沒有仁政就加倍封土，使得天下諸侯紛紛出兵攻打妳。國王很快發布命令，把被俘的老人和孩子送回去，停止攜帶燕國的財寶，和燕國人民商量，選出新的君主，然後撤離燕國。然後還來得及阻止(各國調兵)。"