國學經典語錄
1，觀察天文觀察時間變化。看人文，把它變成世界。易經
2、敏感好學，不恥下問，也叫文。——孔子《論語》
3.父親生下我，母親向我鞠躬，愛撫我，養育我，哺育我，關心我，回答我。-《詩經》
4.輕者缺計，驕者無禮。——《國語》
5、江海可以成為古柏的國王，並利用這壹點。——老子的《道德經》
6.誠實既勇敢又尚武，最終堅強不屈。身體已經死亡，精神將永遠不死，妳的靈魂是英雄的鬼魂！——屈原《楚辭》
7.和天地壹起生活，和太陽、月亮、廣漆壹起生活。——屈原《楚辭》
8.南邊有樹，不用擔心。漢江上有想追求不可能的女人。漢水雄渾寬廣，欲渡不可能。河水又長又長，不可能乘坐木筏。-《詩經》
9.智者善若水，海納百川；仁者止於山頂，以大德載物。——孔子《論語》
10，坤柔剛，靜德。易經
11，天地無情，以萬物為稻草狗；聖人無情，待百姓如豬。——老子的《道德經》
12，孟母過去，選擇壹個鄰居。在孟子的懶惰中，她剪斷了布。——《聖紫晶》
13，天下不弱於水，強者不能勝。——老子的《道德經》
14，王孫遊子不歸，春草長。——屈原《楚辭》
15，天地之性，人之貴。男人的旅途無非就是孝順。——孔子《孝經》
16，懂我心的人叫我擔心。如果妳不認識我，我想要什麽？-《詩經》
17，人生而弱死而強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。——老子的《道德經》
18，男兒不顯誌，天生八尺。——馮夢龍《警示世人》
19，君子不食足，不安生。對事物敏感，對自己說的話謹慎，妳就對了。可以說是好學。——孔子《論語》
20、春花秋月，浪漫情懷滿滿，不考慮美。試把人心比作松柏之心。有多少人能為寒冷而儲蓄？——馮夢龍《警示世人》
21，善為士者不武；壹個好的戰士是不生氣的；善於克敵者，不合作；善用人者，為之。——老子的《道德經》
22.君子獨立無畏，隱居無煩。易經
23、天地之所以能久而久之，是因為它不是自發的，所以它能永生。——老子的《道德經》
24、父母在，不要遠行，壹定要好好旅行。——孔子《論語》
25、就是鹿比較危險，只在森林裏。幾位先生，不如放棄，小氣壹點。易經
26、天地之感，萬物化生；聖賢觸動人心，天下太平。易經
27、吃東西，喝水，彎胳膊枕著它，樂在其中。不義富貴對我來說就像浮雲。——孔子《論語》
28，山起，景止。雖然不能到達，但內心向往。-《詩經》
29、三人行，必有我師，擇其善者而從之，改其不善者。——孔子《論語》
30.我們怎樣才能長久地呆下去呢？——屈原《楚辭》
31，我不能回心轉意，入鄉隨俗，但我會很慘，最後會很窮。——屈原《楚辭》
32.同聲回應，同氣求索，水濕火幹，雲隨龍，風隨虎，各從其類。易經
33.人要懂得好好學習，但不要怕當省長。——馮夢龍《警示世人》
34、傷心，秋天也生氣！壹片蕭瑟，草木雕零，衰敗。——屈原《楚辭》
35.白駒，在空谷中。壹堆草在做草料，男的性格像瓊。妳走後別忘了拿這封信。別忘了友誼。-《詩經》
36.青青心裏悠悠地自跳，就算我不去，紫凝也不會聽。-《詩經》
37、世事渾濁不清:蟬為重，千蟑螂為輕；黃鐘毀，瓦當打雷；男人高傲，智者無名。——屈原《楚辭》
38.古人治心，藥到病除。——馮夢龍《警示世人》
39.這些山是有光澤的和鹹的。君子言而有信，行必果。易經
40.時間停了就停了，走了就走了，運動不會失去時間，它的道路是光明的。易經
41，見賢思齊顏，見賢思齊自省。——孔子《論語》
42、我心匪石，不能轉。心裏都是土匪，不能摻和。-《詩經》
43.想要就壹定要留著。想弱就要強。要廢就要振興。如果妳想拿走它，妳必須修好它。——老子的《道德經》
44.樂完整，廢直，郁滿，窘新，得少，惑多。——老子的《道德經》
45、好不是積累出來的，不足以成名；邪惡的積累不足以摧毀身體。易經
46、民之難治，以其智。所以，以智治國，是國之賊。無智慧治國，是國家之福。——老子的《道德經》
47.晚上是什麽時候？看到這個愛人。-《詩經》
48.君子學聚，求辯，容居，行仁。易經
49.在袁那裏，有和蘭，但我想，我的兒子不敢說話。——屈原《楚辭》
50.君子以儉德克難，不以富貴為榮。易經
51，大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。——老子的《道德經》
52.如果妳壹輩子不皺眉頭，世界上就不應該有咬牙切齒的人。——馮夢龍《警示世人》
53.壹切都是命，人無所不能。——馮夢龍《警示世人》
54、天下水不弱，強者能勝，所以不容易。弱勝強，柔勝強，天下知無不言，言無不盡。——老子的《道德經》
55.不要生氣，不要生氣，不要放棄，給個角落，不要對抗。——孔子《論語》
擴展:
中國研究導論
興起於20世紀初、興盛於20世紀20年代的國學，繼之而來的80年代的“尋根”熱，90年代的“國學”熱復興至今，都是人們對傳統文化的反思和正視。今天是傳統文化在當今多元文化的中國乃至世界的重新定位。
“國學”理論產生於西學東漸和文化轉型的歷史時期。關於國學的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們壹個統壹明確的定義。然後著名的專家意見不壹，無法達成壹致。壹般說，國粹登勢在1906寫道:“中國學者是什麽？壹國之學皆是也。有土地的人就生在上面，因為成了國家，然後有國家的人就有了學業。學之者，學壹國之學，以為國之用，而治壹國。”(國學講座，中華烹飪雜誌。19)鄧先生的國學概念很寬泛，但主要強調國學的實用性。
壹般來說，國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。既然國學是中國的傳統文化和學術，那麽它無疑包括了醫學、戲劇、書畫、占星、數學等等，當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸。
國學概論:國學分學科，然後要分哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、版本學等。，其中儒家哲學是主流；在思想上，應該分為先秦諸子、儒道佛三派，然後儒家貫穿並主導中國思想史，其他為從屬；漢學分經、史、子、紀四部，但以經、子為主，尤以經為主。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，後於乾隆年間編纂，由當時壹流學者紀曉嵐、王念孫、戴震等完成。“文房四寶”指的是經、史、書、集，“大全”指的是所有收藏的書籍。