對聯是壹種非常實用的文學形式。無論是雅俗共賞還是雅俗共賞，將它們張貼、懸掛、雕刻在門柱大廳，都能營造出祥和、喜慶或典雅莊重的氛圍和格調。因此，對聯自產生以來，就與人們的日常生活密切相關，並逐漸融入中國人的民俗之中。它已經成為中國傳統文化不可或缺的壹部分。壹般認為，最早的對聯是春聯，它起源於符濤。從晉代到唐代，對聯這種文學形式已經萌芽並逐漸發展起來。然而，除了公元963年的日本之外，人們通常還會在的木板上貼上壹副由五代時期蜀國已故統治者孟昶題寫的春聯:
新年娜余慶
長春節日號
對聯作為春聯的開端，逐漸盛行到明清時期，並延續至今。總之，濃厚的傳統和實用性是對聯賴以生存和發展的土壤。
對聯作為壹種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術要求也很高。總的來說，他們的文藝風格可以概括為“短小精悍”。對聯的篇幅往往很短，壹面幾個字到十幾個字，長聯幾百或幾千字，很少見。正因如此，壹方面它要求非常嚴格的規則，如果兩組詞相等，是不可以編出來的。對聯作為壹種獨特的文學形式，其獨特性和藝術性將會消失，其藝術生命力也將難以持久。因為對聯最本質的藝術特征就是對稱，只有嚴格的格律才能保證它的對稱。另壹方面，作為壹個小的文學體裁，它的內容應該簡潔，包含盡可能多的思想意義。從這個意義上說，如果壹副對聯只有形式而沒有內涵，那就必然成為壹種“文字遊戲”和“雕蟲小技”。反之，好的對聯有“詩中有詩”的美譽。總之，形式和內容的精煉是對聯的另壹個重要藝術特征。
另外，對聯是壹種啟蒙性很強的文學形式。學會寫對聯，對我們學習漢語言文學，尤其是關於語音、節奏、詞性、語法、修辭的基礎知識，是很有幫助的。欣賞和寫對聯是學習漢語的壹種好形式。
總之，對聯的文化藝術特征可以概括為:民族性、傳統性、實用性、對稱性、精致性、啟蒙性等。
(2)
對聯是壹種講究格律的文學形式。欣賞和寫對聯，必須了解它最基本的格律要求。所謂對聯的格律(簡稱對聯格律)，是指對聯在層次、詞性、語法修辭、書寫張貼等方面的格式和規律，其核心是對仗。對聯的基本韻律可以概括如下:
1.字數相等，內容相關。
從字數來看，原則上只要上下對聯的字數相等，無論多少字。如果上下對聯有四個字，就叫四言聯，以此類推。但實際上是四個字以上，因為漢字壹般需要四個字以上才能成句。從內容上看，壹副對聯的上下對聯的內容應該是有聯系的，即互相襯托或聯系，達到對立或互補的效果。
屬於相互陪襯的關系。這種襯托要麽從同壹個角度出發，互為補充(所謂“正”)，要麽從相反的角度出發，互相對比(所謂“反”)，“正”如:
連馨·景清
天人合壹(註:引用的未註明作者或出處的對聯均出自本書，下同)
“反對”,例如:
平和的心態積累快樂。
想再招
有幾副對聯，其內容是相互聯系的(所謂“串對”或“流對”)，即上下聯的兩個分句組成壹個復句，上下聯之間存在著連貫、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件、目的等復雜關系。當然，這種聯系也是相互襯托的。
之前沒有心臟毒性
這輩子沒有意外。
另壹個例子是:
除了甜，苦，鹹，酸。
無非柴米油鹽醬醋茶。
如果對聯的內容不切題，會讓人覺得很生硬，很滑稽，對聯也不會有應有的文學效果。
除非是特殊形式的對聯，也就是所謂的“絕情對”。是指上下對聯形式上(字面上)工整，內容上(意義上)不相幹，從而造成壹種特殊的效果。例如:
三星白蘭地
五月黃梅天(常用對聯)
法庭前鮮花盛開
李先生閣下(常用本)
宮門李濤榮譽日
法國、荷蘭和比利時(常用)
這棵樹死了壹半，所以歇著妳的斧子吧。
果然完全不相幹。
2.相當的詞類、概念、結構和節奏。
所謂詞性對等，就是上下對聯的相對詞性質(嚴格來說就是每個詞的詞性)要盡可能相同或相近，如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞、連詞對連詞、副詞對副詞等。例如:
做大事忘榮辱。
至尊道無情空。
從每壹個詞來看，“大”“之”“榮”“是”“恥”“非”是形容詞，“興”“道”“俗”“情”是名詞，“絕”“無”“忘”“空”是名詞。壹般來說，不同的詞類不可能是相對的。但是那些詞類相近或者詞類共同的實詞還是允許相對的，比如名詞和代詞，壹些動詞和形容詞。當然，詞類相同的屬於工作對，詞類相近或者詞類相同的屬於寬對。
更嚴格地說，不僅詞類要對等，而且詞所代表的概念也要對等，即盡可能相似或相對對比。這也涉及到擴大對聯範圍的問題。如果上下聯中的* * *兩個字屬於同壹個概念，對仗就會更廣泛，反之亦然。比如“中國”就是和“公雞”壹類的東西。“黎明”對“公雞”來說是自然而然的事；“草”作為生物被還原為“公雞”；“馬”到“公雞”就降為壹種動物；“老鴨”和“公雞”會淪為鳥類，甚至家禽。而且，如果把這兩個詞連在壹起，概念關系越矛盾(所謂“矛盾概念”)，對抗就越困難，“有”到“無”，“真”到“假”，“生”到“死”，“物”。
所謂結構比例，就是上下連詞的語法結構要相同或相近，即主謂結構與主謂結構相對，動賓結構與動賓結構相對，偏正結構與偏正結構相對，並列結構與並列結構相對等。例如:
盛興燕佛圖
合法地造福世界。
上下對聯都是主謂賓結構。其中“勝”對“法”，“佛國”對“人間”都是偏正結構。另壹個例子是:
柔美的頭和奇妙的光，尊貴的名聲。
獅子劍，寶莊嚴。
“軟頭妙光”和“獅劍”都是並列結構；“顯赫的名聲”和“莊嚴的寶藏”都是主謂結構；“軟頭”偏向“獅”、“妙光”、“劍”，“威風”偏向“寶”。
另外，上下對聯也要有節奏感。對聯常用兩個字(有時壹個字或三個字)作為節奏。節奏是相稱的，就是它們要盡可能同步。例如:
漏飛去
心空而歸
另壹個例子是:
用-神力-保護-佛法
集-孟蘭盆-橫過-善良
總之，上聯和下聯用詞在詞性、語法結構、節奏上要盡量對等或相稱，以保持形式上的協調和整潔。然而，這些要求在實踐中仍然允許放寬。在某些情況下，它們可以被修改，例如:
53名參與者，智慧訪問導師。
百城煙水，願踐行初衷。
其中“五十三參”和“百城煙水”是同壹個典故的兩個常用表達。從詞性、結構等形式方面看，嚴格來說是不壹致的，但從內容上看，屬於“語義對”，是允許的。
3.層次與層次的協調。
狹義上的平仄和諧是指對聯在聲調方面的兩大要求:平仄相對，平仄交替。廣義上還包括句腳排列等其他平調。要理解這些問題，首先要區分什麽是平調，什麽是平調。劃分標準有兩種。在對聯的創作中，
司馬不來了，我們見面。我們理解。熟人有什麽關系？。
美人安哉，無聲勝有聲(當代對聯羅《九江琵琶亭聯》)
上下對聯中只有後半句是現存句(引自白居易的詩)，所以是不完整的壹組句子。另壹個例子是:
在這個世界上，在這粒灰塵中
在生活的夢想中
只有壹邊是已有句(引自李商隱的詩)，所以是單邊設句。嚴格來說，只有完整的集合句才能稱為集合句聯。
(3)
在介紹了對聯格律的壹些要求後，我們再來談談對聯的分類問題。對聯的分類標準很多，但實際上主要有兩種。壹、根據字數和句式結構，對聯分為短聯和長聯。上下對聯由兩個以上短句組成，字數較多，稱為長聯。上下對聯由壹個短句組成的對聯稱為短聯。壹般來說，長對聯和短對聯之間沒有絕對的字數限制。其次，根據對聯的內容和用途來劃分。理論上，這種劃分更難做到嚴格完整。在我看來，壹般可以分為四類:春聯、賀聯、挽聯和特種對聯。
春聯是指春聯，內容多為壹般的吟誦、抒情、祝願。大多數春聯可以通用。
賀對聯是指婚禮對聯、生日對聯、新房對聯(喬遷對聯)、節日對聯，以及其他具有壹定祝賀性質的對聯。問候對聯的突出特點是具有壹定的祝賀性質，內容必須是美好的祝願，喜慶吉祥。祝福語具有普遍性和特殊性。是否通用，要看對聯，不能簡單照搬，以免出現。
挽聯是指用來悼念死者的對聯。其內容僅限於悼念、緬懷、評價和對逝者的祝願。其風格壹般是悲涼、莊重、肅穆的。當然，也有為死者挽聯或為死者自挽聯的，這是另壹回事。挽聯也有普遍性和特殊性，在實踐中更要註意區分。
以上三種對聯應用最為廣泛，具有群眾性、民族性、傳統性、季節性、實用性等特點。此外，那些具有特殊內容和用途的對聯可以歸入特殊對聯的範疇。
比如行業協會、景點協會、具有特定性質的話題協會、具有學術或文學創作性質的學術協會等。當然，行業協會、景區協會、話題協會、學術協會之間並沒有明確的界限。
比如佛教對聯，可以看作是學術對聯，如果在景點張貼、懸掛、雕刻，也可以看作是風景對聯。
此外，根據對聯的書寫技巧或修辭手法，對聯還可分為嵌聯、回文、謎語、套句、幽默聯等。但嚴格來說，應該分別叫嵌詞、回文、謎語、套句、幽默。