原文:
司馬相如，蜀郡成都人，字長慶。我年輕的時候，擅長讀書，學習劍術，所以被人用自己的名字叫兒子。相如得知，仰慕藺相如，改名相如。以妳為，以孝為景帝，以武為恒仆，是不好的。惠景帝進貢不好。梁孝王該去朝鮮了。從說客來說，鄒楊、淮陰梅成、吳莊忌是大師的弟子，他們壹見面就談，免了病。梁孝王的命令與所有的學生住在壹起，並與所有的學生住了幾年，是壹個禮物的不足。
會死在梁孝王，覺得家裏又窮，又沒產業。蘇和使王績感到高興，他說:“長慶在壹次漫長的官方旅行後來到我這裏。”於是相如往昔，舍亭。使苗恭敬，當日赴朝。先相見，後稱其有病，使追隨者謝姬，姬越來越謹慎。林瓊有錢人多，但王卓孫家有八百個孩子，程錚有幾百人。他們兩個說:“我要有貴客，我可以叫他。”並打電話訂購。
當訂單到達時，卓的客人有數百人。日本和中國，司馬長卿和長卿謝她病了，去不了。林瓊玲不敢嘗菜，便去相見。如果有必要，請坐下。酒喝到了，林瓊點了前奏琴說:“我願意偷長慶好消息自娛自樂。”
就像婉言謝絕，鼓聲不絕於耳。當時，卓的王子和孫子有壹個女兒，她是寡婦，有壹副好嗓子。所以苗和淩重要，是他們用心選擇的。喜歡近瓊，坐車很雍容華貴；且飲卓之酒，彈琴，偷窺家眷，喜之，恐不允。不僅如此，它讓人們再次關註文君的服務員。
翻譯:
司馬相如是蜀郡成都人，名字叫長青。十幾歲的時候，他喜歡讀書和學習擊劍，所以他的父母給他取名為兒子。司馬相如完成學業後，仰慕藺相如，改名為藺相如。起初，他憑借家中豐厚的財富，被授予郎官壹職。他當過侍衛，孝敬過皇帝，當過武術家，但這不是他的愛好。
就像漢景帝不喜歡辭賦壹樣，梁孝王來北京朝見景帝。隨行的有祁縣的鄒楊、淮陰縣的梅成、吳縣的莊吉等善於遊說的人。相如看到這些人就喜歡上了，於是以生病為由辭掉官職，住進了梁國。梁孝王讓相如和這些文人生活在壹起，於是相如有機會和文人說客相處了幾年，於是寫了子胥賦。
正好趕上梁孝王去世，相如不得不返回成都。但是家裏窮，沒有職業養活自己。相如和林瓊縣令王吉壹直關系很好。王吉說:“長青，妳離家久了，對工作不滿意。妳可以來看我。”
於是相如去了林瓊，住在城裏的壹個小亭子裏。林瓊縣令假裝恭敬，天天去探望相如。起初，相如還是禮遇有加。後來他謊稱自己生病了，讓隨從拒絕王姬的來訪。但王姬更謹慎，更恭敬。林瓊縣有許多富人。例如，卓王孫家有800名家奴，成家有數百名家奴。兩人互相商量說:“縣長有貴客。我們要辦酒席，請妳請他。”
註意事項:
本文是西漢著名作家司馬相如的傳記。作者采用“傳文”(章學誠《文史諧詩》)的寫作方法，簡述其壹生遊歷梁、嫁、與西南洋人交往等幾件事，而相關的雜文、賦則全文收錄，“不絕”(李景行《史記》評點)，其中有紫景行。字數之多，遠超司馬遷自己的記述，可見作者“尤愛其散文”(毛坤《史記》註)、“心碎長清”(牛蘊珍《史記》註)。
司馬遷通過這些雜文，寫出了漢代辭賦大家司馬相如的窮困狀況，表現了他對中國封建社會的偉大威望——漢武帝時代的感受。他既贊揚大壹統、中央集權的思想，又布局宮廷園林的富麗堂皇，展示了中國人民創造物質文明的偉大智慧和成就，提倡戒奢儉用，防止進步緩慢，規勸長生不老的謬論。
司馬遷對相如及其散文的評價，都包含在相如的文章中。他肯定了《子虛賦》和《上福臨》所倡導的節儉主題，高度評價了相如作品的諷刺功能，其諷刺功能與《詩經》無異，體現了作者重視作品教育功能的文學觀念。其實，相如文賦的思想都是司馬遷認可的。他只是通過傳遞主的文本來反映他的思想。正所謂“相儒文其人，不露痕跡”(李景行《史記》評點)。這也是《史記》最長最奇之作高超藝術手法的傑出範例。