相傳此劇是宋元時期的南戲，但被明朝改演。清鹹豐八年(1858)唐寶山紙幣，共25版。中國古代戲曲系列第壹集影印。此劇本出自《李翰廣肅簡傳》。
西漢時，蘇武向匈奴派遣使節，匈奴王引誘蘇武入仕。蘇拒絕光鮮亮麗，被流放北海。匈奴使李陵將軍勸他，蘇武不聽。他歷盡艱辛，不屈不撓，牧羊19年，終於回到漢朝。《白秋》有幾折，如慶生、發詔書、小力、望家、大力、看羊、送妓、告雁。清末仍有小力、牧羊、送妓、歸鄉等表演。“新樂府”時期，倪傳嶽、鄭傳健演出《歸鄉》，好評如潮。20世紀80年代，上海昆劇團演出了《小武》和《還鄉》，嶽美緹扮演李玲，顧扮演蘇武。
壹位匿名作者寫的南戲劇本於2006年出版。全稱是黃孝子《千裏尋親》，簡稱黃孝子尋親或簡稱黃孝子。《曲海提要》卷三十五，名曰“孝”。照鈔古劇系列第壹集影印。《黃孝子毀家錄》片名為《寫袁闕的名字》，劇中有明太祖語，應為明代修訂。黃孝子以經尋母，記載於元史197《羊人傳》。
南宋時控制黃普濟民兵抵抗元軍，戰敗被殺，妻子陳被俘不屈。黃圃去世時，他的兒子覺敬才五歲，被人收養。十八歲那年，覺獨自外出尋母，歷經艱辛，開始在汝州尋找。當時法院下令釋放犯人，他只好由母親撫養。
覺靜曾經雇了壹個女人慶祝自己的貞操，出去找母親，離開了多年的家鄉。她父親想讓她再婚，但女方不聽，她被別人救了。母親回來後，這對夫婦團聚了。
該劇流行於清代康熙年間的昆曲舞臺上，演出效果極佳。金昆《毛巾盒上》:“姑蘇樂部移《孝節》，直到孝子見母。不僅嘉賓指那些哀嘆欲哭無淚的，兩個優秀的孩子也哭了，所謂無情有情。文章裏有深刻的文章，劇不劇？”話劇《春鋪》發表於《穿衣白秋》。
明、朱編劇的劇本，六折壹楔。簡稱《雍彜辭金》。有宣德和周帆的原始雕刻。寫於永樂十四年(1416)。
劇譜劉備與曹操交戰，戰敗而逃。關雲長在曹穎替曹操斬了袁紹的大將閻良。得知劉備的行蹤後，他把它封上，告別了曹操。
齊彪佳《元善堂戲》對這部劇的評價是:“不僅關公的膽識古往今來有目共睹，就是阿音(曹操)也是深得英雄之技，而且是臨場發揮。每次討厭關公，我都沒有好的傳記。”
在元明時期大量的三國戲中，這部劇確實是壹部傑作，可以和關漢卿的《單刀會》相提並論。
有明代傳說中的《古城故事》，共29版，涵蓋了劉備、關羽、張飛在古城的相遇，還有第壹版的“古戲系列”。這部劇用了很多《永義辭金》的歌詞。
清乾隆年間唐冶編的《那樹居曲譜》對《古城故事》打九折，是《雍彜辭金》中的第四折，但與《古城故事》中的第二十折並不壹致。此劇第四折，有九個【變調販】。武媚說:“這壹套到現在只有三種:壹種是《貨郎擔》，壹種是《雍賜金》，壹種是《長生殿》，《貨郎擔》入路楠，《雍賜金》入官宮”，古籍中也是這麽看的。
傳奇劇本，明代作品，作者匿名。明萬歷年間出版46冊(卷尾不全)，影印古代戲曲叢書初集。
劇中的白袍多次陷害薛，卻被陷害。唐軍被高麗葛蘇文打敗後，唐太宗被困在泥濘的河水中，桂仁救出唐太宗，被封，與張士貴議罪。
《元善堂曲品》錄，味曰:“曲半清，俚半俚。黑話寫到壹兩顆牙的時候，感覺舌頭又硬又澀。元代有壹出戲《碧舍轅門》，也傳到薛那裏。現在被村裏堵住了，讓人無處下手！”
清代壹佚名作者，依據《白袍》《鄭洞全傳》寫鳳凰山，改薛為馬，奉命探鳳凰山，被高麗統帥蓋賢謨俘獲。馬死了，被蓋賢謨斬了。後來，他被侯偉赤宮所救，最後因傷勢過重自殺。這出戲之後，往往由花部演出。
文|雲劍董成鵬
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