山裏的鳥兒壹只只飛走，天上最後壹朵白雲悠悠飄走。
我和敬亭山面面相覷，誰也看不夠。好像只有敬亭山懂我。
敬亭山獨坐賞析；
這首詩是詩人表達其精神世界的傑作。這首詩表面上寫的是壹個人在敬亭山旅遊的情趣，但其深層含義卻是詩人壹生的孤獨。詩人以其奇特的想象力和巧妙的構思，賦予了風景以生命，將敬亭山擬人化，非常生動。作者寫的是他的孤獨，寫的是他的天賦不足，但他更堅定，在大自然中尋找安慰和寄托。
“飛鳥高飛，孤雲獨去閑適。”這首五行詩的前兩句，說的是鳥兒飛得高無影，寂寞的雲獨自去散心。
前兩句看似描述了眼前的景象，其實卻寫出了所有的落寞:天上幾只鳥飛走了，直到消失；浩瀚的天空中依然有壹朵白雲，我卻不願停留，慢慢飄得越來越遠，仿佛世間萬物都在排斥詩人。“疲憊”和“閑散”這兩個詞，把讀者帶入了壹種寧靜的境界:似乎消除了壹只山鳥的喧囂之後，感覺特別寧靜；滾滾厚雲消失後，我覺得特別安靜。所以這兩句寫的是“動”和“靜”，用“動”來襯托“靜”，是對詩人心靈孤獨的襯托。這種生動的寫法能給讀者以聯想，並暗示詩人久遊敬亭山，勾勒出他獨自入迷而坐的形象，為下壹副對聯做鋪墊。
這兩句話的意象以“星星拱月”的形式並列。前壹句的中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字構成復合意象，強化了動態表達意義。《鳥》能讓讀者想起山中那種寧靜祥和的景象。鳥兒在空山中婉轉歌唱，別有壹番情趣。目前，鳥飛得很高，離人越來越遠。“高”字起到了拓展空間的作用。擡頭望去，空曠的藍天上，鳥兒正在飛走，直到看不見為止。“金”字增強了這句話的表現力，表現了李白此時的憂郁。最後壹句“雲”是中心詞，與“去”復合，無聲的雲漸行漸遠。而雲也不是滿天都是，只是沒有同伴的“孤雲”，只是悠閑而緩慢地飄走。詩人用“閑適”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感受到詩人內心的痛苦和無奈。
三四句“百看不厭，唯有敬亭山”，用浪漫的手法將敬亭山擬人化。鳥兒雖然飛走了，詩人還是沒有回去，他也不想回去。他久久凝視著寧靜美麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎在深情地看著自己。他們之間不需要說什麽，已經達到了情感交流。“相望不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“向”與“梁”同義反復，將詩人與敬亭山緊密聯系在壹起，表現出強烈的情感。同時，《互望》也指出，此時此刻，只有“山”與“我”的孤獨景象與“二”字同等重要，山與人的相互依存油然而生。結束語中的“只”字也是經過錘煉的，凸顯了詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”，鳥兒飛走對詩人來說不值壹提。這兩首詩營造的意境還是“靜”。表面上寫的是詩人與敬亭山對視，深情款款。其實，詩人越是寫山的“多愁善感”，越是表現人的“無情”；而他孤獨淒涼的處境，就在這安靜的壹幕中展露無遺。
“鳥”和“孤雲”的動象與“敬亭山”的靜象是對立的。時間和空間維度只有量變，心理維度卻有質變:有理想、有才華但被政治打壓的文人，往往對“逝去”和“消散”特別敏感，人事短暫，宇宙永恒。詩人引入永恒之山為知己，可能是因為“長安無形”之後別無選擇，不得已而為之的壹種做法。就算長安吸引了他，他也不知道會不會跟“展翅高飛的鳥兒”走。
在詩人的筆下，敬亭山沒有美麗的山，沒有美麗的溪，沒有美麗的橋。並不是說敬亭山沒什麽可寫的，因為敬亭山“東臨宛西，南臨城池，航行於煙波浩渺的市場，風景如畫”。從詩來看，無法知道詩人相對於山的位置，也許在山頂，也許在空曠地帶，但這些都不重要。寫這首詩的目的不是為了贊美風景，而是通過風景和這裏寂靜的風景來抒發感情。詩人在擬人化的敬亭山中找到了慰藉，似乎感覺不那麽孤獨了。然而，也正是在這裏，詩人內心的孤獨更加突出。世間深深的孤獨和詩人壹生的悲劇氣氛充斥著整首詩。全詩看似充滿風景，卻毫無情感。但因為風景是由情感構成的，所以每壹句都是情感，就像王夫之說的“情中有景，景中有情”。
原創作品:
獨坐敬亭山
李白？【唐朝】
鳥兒飛得無影無蹤，留下孤雲自在逍遙。
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。(僅壹部作品:僅)
評論單詞和短語:
敬亭山:在今天安徽省宣城市北部。《元和縣誌》記載:“在宣城縣北十裏。山中有宋萬亭、虎窺泉。”《江南通誌》卷十六寧國府:“敬亭山在府北十裏。傅誌雲:古稱，東有風景如畫，東有萬、，南有城池，煙市有帆。”
孤雲:陶淵明的《濟貧詩》中有“孤雲獨”這句話。朱踐註:“我獨坐，鳥飛去，有人無情，不相親。敬亭特有的山，看似如此，卻不相恨。”獨自去休閑:獨自去，獨自去。閑散，形容雲遊四方，無憂無慮的樣子。孤獨的雲朵四處飄蕩。
百看不厭兩件事:指詩人和敬亭山。又累又滿足。
關於作者:
李白(701-762)，本名太白，被封為青蓮居士。他是繼屈原之後最獨特、最偉大的浪漫主義詩人。他有“詩仙”的美譽，與杜甫並稱為“杜麗”。他的詩歌以抒情為主，表現出蔑視權貴的高傲精神，對人民疾苦表示同情，善於描繪自然風光，表達對祖國山川的熱愛。詩風瑰麗豪放，想象豐富，語言自然流淌，旋律和諧多變，善於從民間文學和神話傳說中吸取養分和素材，構成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，達到了盛唐詩歌藝術的高峰。有壹千多首詩，包括30卷李太白集。
創作背景:
這首詩寫於唐玄宗天寶三年(744)，李白政治生涯失意的壹年後。詹鶚《李白詩年譜》為天寶十二年(753)所作，被認為是鄧敬亭山南望、懷古贈竇竹書前後之作。天寶十二年，李白南下宣城。行前有詩《寄弟宣州太守趙石》，曰:“二佐宣城郡，守官清閑。常贊雲月，邀我拜亭山。”李白十年前從翰林放出來後，流浪了很久。長期的漂泊生活使李白嘗盡了人間的苦澀，看透了人間的冷酷，從而加深了對現實的不滿，增添了孤獨感。然而，他的傲慢和固執的性格仍然壹如既往。因為沒有天賦，我壹直很沮喪。身心疲憊需要安慰。在這期間，他寫了很多詩，以遊仙、飲酒來排解自己的苦悶，也寫了很多詩來抒發自己的心情和感受。獨坐敬亭山就是其中之壹。
也有人提出不同觀點認為《敬亭山獨坐》的寫作年代值得商榷。這首詩寫於哪壹年，在李白的詩稿中並沒有註明，只是得出這首詩寫於天寶十二年的結論。也許這首詩不是天寶十二年寫的，而是唐肅宗上元二年(761)寫的。元末二年，李白六十多歲。經歷了安史之亂後的漂泊，經歷了冤獄的牢獄，經歷了帶罪被流放的屈辱，李白第七次也是最後壹次來到宣城時，沒有了賓朋如雲、迎客的場景，更沒有了北樓飲酒談詩的儒雅。他蹣跚著上了敬亭山，壹個人坐了很久，感覺被眼前的景象所感動，很難過，很孤獨，很淒涼，情不自禁地唱起了《敬亭山獨坐》這首詩。這更符合李白創作這首詩的時空背景。
表達主題:
《獨坐敬亭山》是唐代大詩人李白的壹首詩，是詩人抒發其精神世界的傑作。這首詩表面上寫的是壹個人在敬亭山旅遊的情趣，但其深層含義卻是詩人壹生的孤獨。詩人以其奇特的想象力和巧妙的構思，賦予了風景以生命，將敬亭山擬人化，非常生動。作者寫的是他的孤獨，寫的是他的天賦不足，但他更堅定，在大自然中尋找安慰和寄托。
著名評論:
唐詩精選:蔣中書說:是獨坐的境界。
《詩》:絕句最貴含蓄。紫羅蘭“百看不厭，唯有敬亭山”太清晰了。
唐詩解釋:描寫獨坐的風景，除非對風景了如指掌，否則不能說真話。
唐詩批選:典雅與玄沖。
《唐詩歸來》:鐘雲:胸中無物，眼中無人。鐘雲:我能說，但我不能。雲坦:“只有”這個詞是人們用來形容抑郁癥的，跟著它走很惡心。但在“百看不厭”之下，緊接著的是“唯有敬亭山”，這其實是意象的結果。外行怎麽會無知！
周靜說:走自己的路。
唐雲:“永不厭倦”很好，“永不厭倦”尤其好。
《唐詩拾金不昧》:聖人示己節，不肯為天下傳。
《加唐詩挑錢》:鳥飛遠，說獨坐；最後壹句的“獨立”二字更清醒。
《二唐詩》:只有這五個字(指“眾鳥高飛”)讓我快樂，赤裸於虛空，我就不需要多讀他的詩了。白七個字絕對好；而且五個字絕對，特別好。這是用五個字寫的，特別好。
唐詩:獨坐神的傳說，
唐宋詩詞:“獨坐”精神胡應麟說“絕句太含蓄，此詩太清”，不是好詩人。
李太白全集:王琦註:《江南通誌》:敬亭山在寧國府北十裏...東臨宛西，南臨城市，風景如畫。
唐詩註:“疲”“閑”二字是“不厭”的靈魂，“二”字寫在“相視”之下，與敬亭山有賓至如歸之感。
簡述詩歌的變化:前兩句汲取了“獨坐”的精神，第三、四句不獨寫，說“相見恨晚，永不厭倦”，從不獨寫“獨”字，極為驚人。
《唐詩精選》:山的主人，鳥與雲耳，已飛走，去閑適了。獨坐時，抑郁卻又深深美麗的人，有這座山。陶靜的詩《悠然見南山》就是加了“永不疲倦”二字，用來醒後獨坐。文字淺顯深刻，人不會說話。
《唐人壹萬絕句選評》:生命意義之高不言而喻，氣韻亦內外足，五絕中有數篇。
“唐詩真有意思”:飛鳥補天，孤雲獨走，清風生動，人坐自在。把敬亭山寫成好朋友，推心置腹的談心，是不是很累？與敬亭，若此有投緣？但是，這種感覺是無窮無盡的，用“樂此不疲”這個詞來形容真是妙不可言。對於“獨坐”二字，惟妙惟肖，寫的是靈魂，沒有筆墨痕跡。
詩風:第壹句“鳥”指世間功名利祿之輩，所有“飛得高”的詞都以此為榮，是“獨”字的寫照。“孤雲”意為世外高幽，“獨去閑情”二字隨世忘。而且還有接觸的痕跡。“獨立”二字不是題目中的“獨立”二字，應該加上“窮盡”二字。三句看“相視”，見人在看山，山也似在看人；“兩物不厭”，人見山，山似愛人。四句話裏的“只”字，說明愛看山的只是人，愛看人的好像也只是山。除了敬亭山，“獨坐”二字之神躍然紙上。(產品)高曠。
《詩化山水略》:後兩句以山為喻，說天下承襲我，惟敬亭山之景，我百看不厭，山愛我。老公青山蒼涼無情，不知恨愛，而不厭我的他太白，玩世不恭，欲獨善其身，於無情物中求知音。
《李太白詩醇》:嚴滄浪說:與寒山為石，山有耳；看看敬亭山，但是山是有目的的:不怕殺天下人。古人視野開闊，又如此孤獨。潘雲:異鳥雲易舍，人不厭山；異鳥與雲的暫時對抗，是山不厭人:故稱“二”然而山無情，人有情，只是壹個“獨坐”。
《唐詩精粹》:前兩句是獨坐所見，三四句是獨坐所感。說“兩物不厭”，會覺得山中有情，太白的風神，不世俗者知之，知之者美在山中。
《施立誌傑》:這壹個人坐著有壹種挑釁的眼光。