這是中國最早的詩集。
總之，《詩經》中的內容，
思維是無辜的。
從《詩經》中，
我們可以壹窺祖先的生活和情感。
在《詩經》中，
祖先們將詩歌與工作生活緊密聯系在壹起，
讓這些詩清新真誠，
還是會讓人思考。
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《詩經·周南·關關雎鳩》，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
殷娘曰:關雎為《詩經》第壹詩，歷來為人稱道。也是《詩經》中流傳最廣的壹首詩。壹句話，關雎是“思想天真”。這首詩把壹個男人對壹個女人的渴望的真摯情感表達得非常簡單而優美，幾千年後依然感動著現代讀者。
《建機》詩經秦風建機灰，千年霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。時間久了，千年未變。所謂伊人在水。從中來回追查，路堵了，斷了。從裏面遊回來，在水裏遊。賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。回去跟著走，路堵了右拐。從裏面遊回來，在水裏遊。
殷娘說:《甲戌》也是《詩經》中的名篇。“所謂伊人在水壹方”這句話，道出了不相識、不敘舊的情愫。缺乏震撼力的愛情總是讓人回味無窮，徒勞的東西總是吸引著人們壹次又壹次的追求，念念不忘。
《詩經》的靜女，是個安靜的姑娘，只要我在角落裏。故意躲起來讓我發現，急的抓耳撓腮。安靜的女孩看起來不錯，送我壹個桐管。紅彤彤有壹種鮮艷的紅色，愛它真的是鮮艷的顏色。這個國家開采我，伊美麗而稀有。它不像野草壹樣長得美麗，美麗給人以濃濃的情意。
印娘說:《靜靜的姑娘》裏的女主角是個狡猾有趣的姑娘。當她的情人來時，她躲起來捉弄他。但她也很聰明。她給她的情人壹根管子來表達她的想法。多麽有趣的女孩，多麽有趣的生活場景。
殷娘認為，精女的壹個重要價值在於展現古人的生活方式。銀娘在追求古人有什麽樣的生活方式時，總會想起這首詩。他們也會戀愛，就像現代人壹樣，情感豐富。
《詩經·齊奧》馮偉期待齊奧。有匪有君子，如削如削如磨她別扭，她別扭。有匪有君子，不能不好意思。盼奧運，青竹綠。有土匪，先生們，他們會像明星壹樣好。她很尷尬，她很尷尬。有匪有君子，不能不好意思。期待奧運，綠竹如筐。有匪，如金，如錫，如玉，如玉。寬與闊，重與重。善於開玩笑，不為虐。
印娘說:《七敖》是壹首贊歌。先秦時代是中華民族不斷凝聚走向統壹的時代，人們希望和平富足的生活。在這樣的時代，人們自然把希望寄托在聖人、賢者、能臣、善將身上。贊美他們其實是在表達壹種對生活的向往。
“奇傲”為先，以竹喻人，通過挺拔、青翠、茂密的青竹，歌頌君子高德、明節。在《神雕俠侶》中，程英曾用笛子吹奏了壹首《七竅》來比喻楊過。
《為自保》(節選)馮偉唱的《詩經》沒有倒下，它的葉子是肥沃的。魚雨，我很抱歉！不要吃桑葚。真是個女人！沒什麽好擔心的。可以說學者們很擔心。妳不能說壹個女人擔心。桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。祁水湯，漸車簾裙。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。學者亦極無用，德二三。三歲做女人累死人。徹夜不眠，必有王朝。言出必行，至於暴力。哥哥不知道，但是他笑了。靜下心來想想，妳會低頭自哀。老在壹起總讓我抱怨。齊有岸，紀有盤。將軍角的酒席，有說有笑，罵罵咧咧，沒有想著對面。相反，我不去想，我已經很尷尬了！
印娘說:這首詩不同於其他情詩。是壹首被拋棄妻子的血淚控訴詩。壹個女人回憶了她和丈夫從相識到結婚，最後卻被丈夫無情拋棄的過程。在指責渣男的同時，她也表達了與渣男“壹刀兩斷”的態度。對此，銀娘只想說:幹得好。女人應該自力更生。
風雨詩經鄭峰峰風雨悲，雞啼。風雨中見妳，怎能不心曠神怡。風吹過雨，窗外傳來雞鳴的聲音。風雨中見妳，心不消。風雨遮暗了天空，窗外公雞的啼叫。在風雨中看到妳，心裏怎能不開心。
殷娘說:《風波》描寫的是壹個女人和丈夫久別重逢的詩句。“見君子，不喜。”那種喜出望外的感覺是寫不出來的。短短八個字裏包含了多少情意。
這是銀娘最喜歡的壹首詩《詩經》。“見君子，不喜之”這句話，常常讓銀娘深思，心酸。真希望遇到壹個相知相親的人，然後笑著說:“我不喜歡見君子。”
野外有蔓生雜草。詩經鄭有蔓草。壹個美女走在路上，很美很美。對我來說，遇到真正的巧合是再合適不過了。野野草成排生長，草上露珠團團。壹個美麗的女人走在路上，五官清晰，美麗動人。沒想到遇上了真正的喬，她兩個心裏都高興。
殷娘說:壹對青年男女在田裏不期而遇，男方表現出極大的喜悅。他看著這個女人，美麗而芬芳。這樣的遭遇真的很適合我。男的立馬表白，很大膽。他說，我想和妳喜結良緣，壹起生活。壹見鐘情火熱直白，讓很多現代人向往。
《擊鼓》詩經高峰擊鼓煩之，積極用兵。曹屠國城，我獨自南行。出自孫子仲、陳平和宋。不，我要回家。我很擔心。妳住在哪裏？失去了他的馬？為了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。我很富有，但我還活著。對不起，但是我相信它。
殷娘道:“生死寬厚，與子成談。名句“執子之手，與子偕老”，讓後人以為這是壹首情詩。事實上，這首詩完全是壹首戰爭詩。這是壹個遠征軍到異國他鄉，久久不能歸家的戰士唱的壹首想家的歌。這首詩描述了壹次長期探險的辛酸，感動了許多人。
辛酸的背後，軍人生死與共的誓言讓人安心。“執子之手，與子偕老”就是軍人之間這種生死相依的感人情感。
《木瓜》《詩經》馮偉投我木瓜，我以瓊回報之。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
殷娘說:這首詩究竟是情詩，還是朋友送的禮物，歷來有爭議，現代人普遍認定是情詩。
“妳給我水果，我還妳玉”，這和“桃還李”是不壹樣的。歸還的東西的價值遠大於捐贈的東西，體現了人類的壹種高尚情懷(包括愛情和友情)。這種情感重在心心相印，精神契合。不是以歸還物品的價值來衡量，而是表現了對他人對自己親情的珍惜，所以有“土匪報恩”之說。
姚濤的《詩經·周南》光彩奪目。這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。桃花盛開，果實多得數不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
殷娘曰:此詩廣為流傳，因其語言極其優美脫俗。這是壹首祝賀少女結婚的詩。詩共三章，每章四句，為新娘唱贊歌。讀起來朗朗上口，很有趣。
全詩語言簡潔優美，不僅巧妙地將變為各種俗套和同義詞，而且反復使用“壹”字，揭示了新娘子與家人和睦相處的美好性格。