各個朝代史家的稱謂和分類都不壹樣，但主要可以歸為兩類:實錄和編纂。
歷史學家剛出現的時候，發展了很長壹段時間，兩者差別不大。後來演變出了負責記錄的朱朱史家和歷史博物館史官。前者陪伴皇帝，記錄皇帝的言行和政務得失。皇帝看不懂這些記載，而後者編纂前朝的正史。
史官史
在中國歷史上，設立史官記錄國家的大政方針和皇帝的言行，是壹項由來已久的制度和傳統。
在夏朝的奴隸制國家機構中，設置了壹個歷史學家。
《呂氏春秋》記載:荒淫無道，太師最後命其諫，無效，即棄之而商。
商周時期，甲骨文中有“錄”、“史”、“陰”等詞。
《說文解字》:“史也記，時舉之。”即歷史的本義是指古代做記錄的官員，即史官。
金文有“作史於書”和“作尹書”的記載。
根據王國維在《關林》中的考證，“左班”和“內史”是同壹個官職，他們的官員稱為“尹”，他們都是掌管文獻和記錄時事的歷史學家。
《李周官純》記載周王室有五史。
(1)大石的地位很高。
新國王登基，王公出席人生規劃儀式。
王是壹個全國性的事件，有時訪問馬哈拉施特拉邦。
比如“國語”
在，徐陳說:“訪辛、殷(辛嘉、，皆是周大世)。”有時王公還命令數百名官員警告國王的缺點。比如《左傳》四年貢品:“姜維曰:辛家壹王公於上周，命百官贊王缺。”此外，王公還記錄時事，保存文獻。
(2)微縮歷史排名靠後。金毓夫說，古代史書上壹般稱之為“史”。
《李周》雲:“用禮於國事，輔史而顧其小事。”
(3)文史排名最高。
《李周》說，文史掌管王子和孤獨的醫生，掌管國王的生活。
比如《左傳》已經出版二十八年了:“在國王的生活中，施叔行的父親決定稱晉侯為侯侯波。”有時，在國王的命令下，民事歷史被送到各諸侯國。《左傳》出版十六年:“詩書興於宋。”
(4)局外人的等級低。按照李周的說法，他的職位是“掌管四方之誌，三皇五帝之書”
(5)建議和歷史排名低，另壹個崗位是歷史。
他的職位是負責書籍等。
春秋時期有大史、小史、內史、外史、左史、右史等史學家。
“大史管國家六典，小史管國家之誌，內史管君王之命，外史管中書，使之幾乎無處不在。”(劉知幾:《史通關石簡》)。
《禮記·玉藻》說“行留史書，言正史書”。
可見歷史學家的分工和職責是非常細致和明確的。
秦漢以後，史家的名字很多，地位也不壹樣，但史家的設置壹直保留著。
秦屬太史令，漢屬太史公。太史公負責史家的職責，日常工作由史書承擔。
唐代立有活郎，以及蘭臺令、朱霞令、朱作郎、左優令等。歷代都有歷史學家。
唐代劉知幾的《史通》詳細記述了古代史官制度的起源和演變。
他認為，利用歷史是“銘記功過，揚善避惡，得失壹次，榮辱千年”的大事。
沒有史家，就沒有善惡之分，是非之分，功過之分不清。結果是“墳未幹，美永毀。”
所以他說:“史家多而竹帛永存，則人死而空，其事若在，美如星辰。”
用它使他們坐在袋子裏的學者，上帝卻和他們永遠做了朋友；足不出戶，但望千年。
見賢思齊，見賢思齊。
如果是春秋，叛逆的兒子害怕了，南史就來了，書就被偷了。
他的筆記是壹樣的，他對善的勸誡和對惡的懲罰也是壹樣的。
就斯裏蘭卡而言，利用歷史是非常有益的。
這是陌生人的緊急任務，也是國家的重要道路。
有國營家庭，缺壹不可！“其實歷代皇帝也很懂得‘讓歷史起作用’。
但他們設置史家，沿襲了“君必著書”的春秋傳統，不考慮揚善除惡的問題，目的只是為自己立碑，使之不朽。
《史記·孟嘗君列傳》載:“孟嘗君為客，但屏後常有侍史，主記君客之言。
“石士奇什麽？後代未知。
大概是描述他“好客而自得”的善良吧，史氏絕不會讓他描述僅僅因為趙人不見蹤影，路過趙時嘲笑他是“可怕的小大夫”而殺人數百的罪行。
歷代皇帝對歷史學家記錄的文字都很小心。
至於“壹個君主必須寫壹本書”，那是有選擇性的，有條件的。
如果妳做出了成績，做了好事，當然需要寫壹本大書。
就算沒有功德，沒有善行，也要編點東西來載入史冊；或“假人之美，為私益”；或者顛倒黑白，把壞事變成好事。
簡而言之，“我以善自居，我以短制長”，“不知外行，我掩惡揚善”(劉知幾:《史通》)，凡是對我有利的，“我必寫”無疑；任何對妳不利的事情，在歷史書上都是看不到的。
皇帝或多或少都會做壹些壞事，那些賊臣奸佞，奸佞老爺，做的壞事更多，但絕對不允許載入史冊，傳於後世。
俗話說“齷齪勾當可看壹回，臭名昭著千年”，歷史上有哪個皇帝願意記錄自己的“齷齪勾當”呢？所謂“養了壹定要寫書”不過是騙人的。
只有當古史書籍是朝廷秘書，由太史負責時，史家才有記錄的特權，皇帝不能看史家的記錄。
歷史學家對“君主必須著書立說”的態度相當認真。
中國古代的史家有著“直筆從文”的優良傳統，尤其是司馬遷這種特殊的史家，成為後世史家競相繼承的產物和美德。
他們都知道“史為役，諫為樹之言”，“所謂直作者不藏惡，非空之美，書有益於褒貶，書無害於勸誡”(劉知幾:史通)。
所以，皇帝的壹言壹行都要隨時記錄下來，不管妳“舉”得對不對，都要“直寫”。
即使害怕把屠刀架在脖子上，也要說實話，不說假話。
“寧為蘭毀玉，不為容”，絕不“艾蘭雜，朱子難分”。
帝王和史家，壹個要“自詡為我之長”、“抑惡揚善”，壹個要“寫真不遮其短”；壹個是洗白錯誤，壹個是“舉壹反三”；壹個想為自己立碑，壹個想“勸誡”後人。
兩種目的兩種標準截然對立，形成了兩種力量的尖銳矛盾和較量。
較量的結果，往往是權力壓倒了直言，屠刀勝於筆桿子。
在封建君主專制制度下，歷史學家遭受了許多磨難，就是這個原因。
日常生活的記錄是史官對皇帝言行的嚴格控制和記錄，早在周朝就有了，稱為“內史”。
歷經秦漢魏晉南北朝隋唐宋...但是它從來沒有失敗過，皇帝也沒有完全幹預，但是這個趨勢被李世民打破了。
此後，自唐代以來，皇帝讀書並不少見，但卻逐漸使歷史向扭曲的方向發展。
著名歷史學家
司馬遷，編纂史記
班固，編撰漢書
陳壽，編撰《三國誌》