大槍是武術裝備中的經典技能，有獨霸大槍的傳統。它已經成為武術家品格和學識的標尺，是活生生的神器。以下是我為妳整理的:。歡迎閱讀！
姬龍鳳的父親精通六合槍，用槍拳創造了意念六合拳。那麽，從槍法到拳擊發生了什麽？心理拳流傳300年，失去了多少變數？更有甚者，有多少人不知道槍的理論，槍的損失也是心和拳的損失。
形意拳是形意拳的傳承。同樣，我們可以看到形意
大槍是武術裝備中的經典技能，有獨霸大槍的傳統。它已經成為武術家品格和學識的標尺，是活生生的神器。以下是我為妳整理的:。歡迎閱讀！
姬龍鳳的父親精通六合槍，用槍拳創造了意念六合拳。那麽，從槍法到拳擊發生了什麽？心理拳流傳300年，失去了多少變數？更有甚者，有多少人不知道槍的理論，槍的損失也是心和拳的損失。
形意拳是形意拳的傳承。同樣，我們可以看到形意拳也繼承了制槍理論，以形意真為基礎。壹百多年來，它孕育了壹批軍事領域的精英，而所有的大師們，從來都是對槍和重炮壹無所知，贏了壹場無知。遺憾的是，現在頭腦中的射擊技能在弱化，有些人公開聲稱槍法不是最重要的，他們忽略了拳譜的來源。誠然，無知者無畏，來世可畏。
六合槍是明代槍法之眼，各槍法流派紛紛效仿。從《姬曉新書》中可以看出，明代的軍隊訓練也采用了六合槍法。姬龍鳳的父親擅長六合槍法，被世人稱為“神槍”，可見姬祖的槍法之神乎其神。
但姬祖師認為手中壹桿長槍不如身中壹把暗器，於是打算禦敵自衛，將槍化為拳頭，以運槍之法運拳，講究壹書。雖然形狀千變萬化，但他的思想是壹體的，他的內在力量是獨壹無二的。紀祖師完成槍的工作後，重心轉向拳，而槍則退居幕後，並精簡槍法，保留精華，在拳與槍上作出了偉大的創舉。
槍法如何轉化成拳擊？
先看槍法要領。槍上雲:“槍是纏在* * * *上的腰鎖。* * *前手如管，後手如鎖，槍柄放在腰上，運槍時手臂貼肋。“前手指定停止戰鬥，後手不離開肋骨內側”，正是所謂的“肘不離開肋骨，手不離心”。刺槍時，臀部沿肩轉動，手從嘴前部出來。只是“三咬壹口”，也就是手和嘴的下顎，所以槍譜上說:“出洞要隨身攜帶，遇到槍要四點出手”，和心理拳裏說的“拳頭從嘴裏出來”是壹樣的，也是心理拳裏常說的。刺槍時，手肘摩擦肋骨，即“手觸五行”，是上肢的“觸”。同時，送槍時，轉臀扭腰是對中腰的“磨”。刺槍時後腳著地，上踏時腳和腳踝摩擦，就是下肢的“摩脛”。
《心學六合拳譜》說:“揉脛，揉脛，心反復響”，就是摸上肢，揉中肢，揉下肢。“三揉”到位，就是妳的身體“收”住了，保持強壯。只有“合”才能做到“六位壹體”，實力才能提升，否則就是虛度年華，無可奈何地嘆息，徘徊在門外。
槍法是“用兩手掩陰陽”“槍頭用槍根做”，即抓的時候兩個手腕的俯仰和轉動控制槍頭的月牙軌跡。槍出來時，手背由外向內轉，收回時，手背由內向外轉，槍走得像個螺旋。心門拳每壹手都包含螺旋力，和刺大槍的螺旋力壹樣。出拳需要力量從腳、踢、轉臀、扭腰、肩扛、伸開手臂，從身體到手再到桿子，處處螺旋。心門拳的描述叫“手如錐”，意為手的螺旋。如果妳用錐子刺穿什麽東西，那正是心門拳所要求的。槍放出來後，手掌面向天空，然後後腳壹蹬，右手向後壹劃，左手向前壹壓，雙手向下，即“雙手向下”。
* * *，手三尖相合，敵側身。開始時，妳向上壹步，身體側轉，然後後腳伸出，身體又變成自然趨勢。這個過程正是精神拳擊姿勢所要求的。被視為心靈和心理拳標準的“橫平豎直”法則，在刺槍的過程中表現得淋漓盡致，自然流暢。拔槍時順時針旋轉，收槍時逆時針旋轉，這就是心理拳的“絆倒翻滾”。心拳術要絆跌，身法也要絆跌。具體來說，每個動作都應該包括絆倒和翻滾。拳擊公式中“拔如銼，回如鉤”的原理在實戰中是無限有用的，而“拔如銼，回如鉤”的法則更是用之不盡。
推念訓練中，壹手控制對方兩只手，保持上中下三段不漏水，使用的手法是“出如銼，回如鉤”，來源是槍刺手法。打拳時手是螺旋的，變化在圈裏。風格離不開“沈浮”，也就是所謂的繞絲勁。所以心理拳講究纏絲手，纏絲腿，纏絲身，處處纏絲，處處纏絲。
古人打仗用的是大槍，有兩尺多長。所以運槍要用全身，也就是腰槍壹體。意念拳依靠腰部力量，放下了手中的長槍，但還是需要發揮全身的潛力。槍法上，最重要的是平槍。槍諺有雲，“平槍是槍中之王，無論高低遠近”。心拳譜《六合十要身法》說:“壹般來說，公道正派為宜。”槍法和心理拳都強調壹種中性的趨勢。
槍有三大問題:姿勢不當，刺不準，三點照不到。* * *的趨勢是比四平貴。所謂四平，就是平頂、平肩、平腳、平槍。《心拳譜》裏有句話叫“鷹抓四分”，就是頭要平，肩要平，手要平，腳要平。拳擊原理就是槍原理。使槍要求姿勢端正，相應的《心六合拳譜》上說:“論姿勢，不能前栽，不能後仰，不能左歪，不能右歪。”他還說:“彎腰拱脊椎是不行的，低頭眨眼是病。”第二病，不貼的時候，槍法的關鍵在於“照別人的做，按規律來”，正如《六合十要，內勁十勁》所說，“差不多貼”，高打高，低打低，力道如流水，連綿不斷，圓方正正，變化無窮。拳擊有五種力量:踏、撲、纏、縛、決，決而不決。三、三分照片，三分的，鼻尖，槍尖，腳趾。心理拳特別註意三分照，鼻尖、手尖、腳趾拍照，中間用手代替長槍。在心理拳中，三分照是姿勢的要求，是發力的關鍵。* * *必須側身，三招輕松拍照。練拳時，三招不取。想象壹下，手裏拿著壹把大槍，姿勢在自我修正。
槍法講究沈浮、陰陽、虛實、動靜，很多理論初步形成了心法、心法拳的理論。槍諺中有壹句話:“得病再刺也晚了”，類似心理拳的語氣。只是“急了就來不及打了”。清代槍大師吳遜* * *靈修* * *，說:“槍元神只有壹個圓”* * *《武記·馬甲槍考》* * *，“而正是這個圓，使元妙靈無形難見。”* * *《臂記，槍法圓機論》* * *唐京川槍法圓弦壹尺，圓之精華，十年純功。“拳大，槍遠，對我亦無益，疲憊難復”* * * *《姬曉新書·長兵短用·卷十》。
心靈拳擊永遠是壹個圓周運動。以搖動手柄為例:熊從洞裏出來，雙手向前，然後再帶回到後腰。當他抓住胸部時，他翻轉他的手腕，雙手向上，向前向上擊打。抖涮手柄是典型的斜圓軌跡，心理拳沒有勢。南陽《唐心六合拳譜》有雲:“拳圓千年不變，遍天下為真圓”，圓有隱機，收與出皆含無限變化。心念圈拳是槍法的精髓，拳勢圈的秘密在於姿勢，驅動力在於田單的內轉。
姬龍鳳的父親擅長六和槍，被槍打後才被稱為六和拳。後來以“近取諸體，遠取諸物”的象形之意，完善了拳法體系，修天地之心為謀士，故稱六和拳。六合在槍法上曾指六道，但在拳法上完善發展為“三位壹體”，六合成為世界拳法實踐的根本指導原則。所謂心性，就是“心性如猿，心性如馬，四類合在壹處玩”。古今的修煉，不偏心的臣服，對心性的把握，都是建立在“心性”二字之上的。心理拳類似道門的重煉自然，重養氣。譜上說，“養神、養根、養神，更不真實。”他還說:“受靈根誘惑者，也是武功；根於精神而禪修者，也修。”
可見心理拳的練習與道家思想融為壹體，心動如武，心平氣和無利害，與老子“觀其奇而無欲，觀其欲”的理論是壹致的。“丹田修行無價，萬兩黃金不與人”，心法也是仙丹之道。“壹粒仙丹吞下去，我就知道我的命不是天定的”，仙丹之道才是長生不老，千古為祖的根本之道。紀祖曾感嘆“有說不完的話，說不完的話，說不完的意思”，類似於孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。我不知道該說什麽，就說:“話不多，就不要夾在中間。”這是老子的沈默之道。語言的缺失起不到偶然性的作用，所以妳得不到語言中“道”的含義，需要妳以後自己去學會欣賞，心理拳中的含義也是如此。心術拳是制槍的雛形，體現了槍法從外觀到內涵的標誌，所以說心術拳是壹種外有槍形，內有槍力的槍拳。
心靈拳擊的首發熊出洞，其實就是壹個* * *架子，對比兩張圖就壹目了然。唐氏心術拳始於猴蹲，又稱* * *勢，與唐的槍法相同。“抓鷹”是心理拳的代表動作。抓鷹的經典特點是，這是壹個完整的刺戳動作:熊出洞，右腳上踏，右手同時伸出，左腳上踏，左手前推，右手回彈。所以在練抓鷹的時候，這門心理拳壹定要貼大槍，在貼槍中體會姿勢和力量。所有姿勢的縱橫演練，手法的螺旋扭轉，都需要在槍法中驗證。
十真形是心理拳的主要組成部分。他們模仿龍、虎、熊、鷹、雞、蛇、猴、馬、鷂、燕等十種動物，修煉十種動物的靈性和本能。但是練十字型的時候，還是擺脫不了槍勁。可以用槍紮十字形狀，也就是十大真槍。妳要把槍勁貫穿每壹個造型，讓槍和拳頭都壹樣。練拳出力氣的時候，我們學校的師傅經常會要求“插壹槍”來實現。南陽心理拳中還有壹句拳諺“知拳不可為槍，而只為半”，可見心理拳手對大槍術的重視。
嵇師傅的六和槍造詣達到了他們的巔峰，但槍拳之後，並不是原本直接傳到六和槍，而是精煉再精煉。比如信義門秘傳裏的十三拍是:撐、彎、蓋、綁、關、擋、撐、顯、前、後、左、右、中和，十三拍就是十三種力度。十三槍直指槍法核心，總結大槍的槍勁和規律，涵蓋無限槍形槍勢。心拳槍法是由明代成熟的槍法發展而來，是明代沃土上盛開的壹朵鮮花，是明代武術高度發展的結果。
心理拳作為壹種優秀的拳種，具有深厚的文化內涵和誌的偉大成就，被公認為現代內功的源頭。它與中國五千年的文明密不可分，是明朝文化積澱的必然產物，是中國武術向明朝演變的必然結果。心六合拳總結繼承了明代的槍法理論，吸收融合了明代成熟的武術成果，發揚光大。與槍術原理的相似，讓心理拳的效果大相徑庭。心理拳剛勁有力，槍勁的把握和運用是它的秘訣。
唐心術是唐所創，承襲了他家的六合槍法，後又師從李真、劉學習心術，將家傳槍法與心術相融合。唐的貢獻在於六合槍的返心拳，進壹步加強了槍法對拳法的改造和提升。
槍法無非是停、拿、刺，八母槍比六合槍好，都是三槍的變化和組合。所謂攔納紮，無非就是螺旋入槍，也就是槍術大師武秀嶺說的:“槍神只有壹個圈。”唐精通六路槍法，將“繞槍為母”的槍法精髓融入拳法之中。他的手裏壹定藏著捅槍的內幕，還有潛在的螺旋，圓中求變，曲中求直，三角發力。唐萬依的槍術與心術拳理並行，水* * *融，槍助拳勢，拳槍相得益彰，形成了獨具壹格的唐式。
唐不僅將槍法理論和槍勁融入心法拳中，而且還將槍勢進壹步轉化為拳勢，融入到單柄的練習中。比如騎龍柄、臥虎柄、過劍、鋪地、擋邊、黑龍搖尾、白猿拖刀柄、美人認針、泰山壓蛋，都是直接從槍勢轉化而來，以此來練槍。
不僅如此，唐還細心觀察自然，品味生活，從生活中提煉出生動的教材來豐富拳法的實物證據，如《推大車上山》、《我娘推磨》、《執竿逆流》、《老婆婆推樹枝》、《醫生磨藥》等，都使唐的心法拳法豐富多彩。
把槍勢變成拳勢最重要的是把槍勢展現在姿勢上。心中有槍手中無槍，拳頭帶槍勁，槍勁赤手空拳表達。並且因為失去了大槍的限制，可以左右互變，姿態更加靈活，動作更加豐富多彩。從唐進壹步槍拳的事實和史料記載中，可以找出當年紀祖師槍拳的影子，體味由槍法向拳法轉變的內涵，從而更準確地把握拳理和拳法力量。？