關於孫子本人的家世，常用的表述是:孫子是齊國的孩子，這就有些怪異了。這種明顯沒有根據的觀點卻被廣泛使用，可見《孫子兵法》的學者壹直都是那麽的不通順。
孫子家族的由來:據《吳越春秋》記載:“孫子以武功著稱，吳人也善用兵法。君主深藏不露，大家都不知道他能做什麽。”據《史記》記載，“孫子之士也，齊人也。”“陳無虞死了，生了伍子胥和荀子。”
據《唐丞相族譜表》記載:“子無於之書，伐居有功，靖公賜其姓孫，糧食收於樂安。後人因亂逃至吳，孫吳為將軍，後。“但是，《左傳》並沒有描寫孫武。那麽，孫子是出自齊國還是吳國呢？是陳武玉的後代嗎？這成了壹個未解之謎。
根據歷史記載，陳武玉根本沒有陳數這個孩子。如果按照唐丞相世系表的觀點，可以在《左傳》魯十九年(二十五年即公元523年)尋找孫樞的記述:孫樞伐莒，得姬誌。如果這個孫臏就是，那麽他在這次戰鬥中立下了汗馬功勞，後來被封為孫。
但問題是，孫武是在魯三十年(公元512年)被大力推薦給吳王闔閭的。在這十壹年間，齊國沒有發生動亂，不會有“因亂而奔吳”的標準。而且此時李氏家族在齊國執政，已經擴充家族，廣納賢才，籠絡人心，積極準備提前奪取皇位。在這樣的情況下，像孫武這樣非常優秀的人才，都有機會在齊國大展拳腳。如果不呆在齊國，而是避開大家族，南下吳燦隱居的概率可以說幾乎為零。
孫武在吳得誌後，放棄了自己的官職，沒有回到齊國，而是留在了吳。這基本說明他和齊國李氏家族沒有歷史淵源。
更高的問題是十壹年(公元484年)齊與吳、魯聯軍交戰。《左傳》有這樣的描述:陳荀子說，他的兄弟寫道:“我若死，必得勢。”陳數說，“這趟旅行也不錯。我只聞到鼓的味道，卻沒有聞到金子的味道。”陸吾被齊白石打敗了。獲得國書者，公孫夏、呂秋明、陳數、董國樞，革車800次，先予公三千。
毫無疑問，這裏的陳數是被吳軍活捉的陳武玉的孩子。換句話說，在孫武成為吳國將軍的二十八年後，陳數成為了吳國的俘虜。如果孫武是陳數的後代，是不是太搞笑了？
除了這個明顯的不準確，還有壹個問題，就是春秋戰國時期沒有君主賜姓的習慣。賜姓，發源於漢初，盛於唐代。因此，唐丞相世系表主觀上認為孫叔是的賜姓。事實上，春秋戰國時期的孫姓都出自“公孫”，李家也不是公孫，根本不可能造出壹個孫姓。
因此，很明顯，陳數不是孫臏，陳數沒有被賦予姓氏，陳數也不會是孫武的父親或祖父。孫武不是陳武玉的後代。
孫武很可能是父親衛國的後代，原因如下:第壹，魯襄公二十六年(公元547年)，魏國爆發內戰，父親的大家族被逐出魏國。當時，他的壹個孩子孫祥被殺，另壹個兒子孫嘉剛剛離開了齊國，所以孫嘉可能留在了齊國。
後來，在晉國的幫助下，孫林的父親占領了魏國。但三年後，季劄路過蒂奇，警告孫林的父親:“老夫子在此，幽燕之巢在幕”，說孫林的父親隨時隨地都可能被國家滅掉。孫林的父親非常焦慮，以至於他壹生都沒有聽音樂。衛國毗鄰齊國，所以很有可能孫林的父親會未雨綢繆，把自己的後代投在齊國。上面的孫叔很可能是孫林父親的兒子和侄子。
其次，當時晉國的軍事水平遠高於其他國家，齊國也落後於時代很多。胡氏雖是愛國人士，但與晉國關系更為密切，交往頻繁。所以胡氏家族對晉國古籍應該有壹定的接觸，很可能對晉國優秀的軍事思想有科學的研究。孫武的軍事思想明顯受到晉國的影響和傷害，因此他或他的大家族應該與晉國有密切的關系。
第三，保衛我們的國家很微妙，夾在強國中間。所以大部分優秀人才留在保家衛國的發展趨勢中並不容易。孫吳之後的吳起、商鞅都是愛國人士，但都是海外來的。
壹般來說，孫武很可能是孫嘉或孫叔的孩子。他雖然是個愛國主義者，但能在齊國發展壯大，屬於愛國出身的齊人。因為家學出身，對晉國的文化、藝術、軍事思想有了更好的把握。由於齊國缺少環境，胡氏家族在孫吳那壹代已經是秀才了。在齊國沒有前途，我們南下吳國抓住機會。因此，孫吳應該是壹個愛國的齊人，是父親的後裔或後代，生活在清朝的吳國。
孫子的軍事思想從何而來？科學研究過《左傳》的人會發現，《孫子兵法》的關鍵概念來源於城濮之戰，這場戰役是在晉國和楚國之間進行的，最後晉國取得了勝利。當時還沒有《左傳》，也沒有任何歷史事件或國防著作描述這場戰爭。很可能只有兩種方式來描述這場戰爭:第壹種是晉國的歷史文獻，第二種是晉國壹些大家族的歷史文獻。從這個角度來看，孫子應該是孫林父子的可能性得到了進壹步的證實。
自然還有壹種可能，就是孫子是晉國荀氏的後代，荀當時與孫諧音，所以荀子叫。如果孫子是晉國荀氏的後裔，那麽孫子和吳起就成了同宗，因為吳起是晉國荀氏的後裔。荀氏是晉國的壹個宗族，歷經連年戰亂，從家世出身上來說，具有生產兵家的基本。