佛教徒常說“壹心”、“佛性”，正如《心經》所說，“不生不死，不雜不增不減”。道家常說的“氣”、“道心”，是對道的演繹，是對道的壹種映射。所以，想死，就得生或者不生。因為這是壹個高層次的東西，對於壹般的root來說不容易理解。佛面對的是窮根的人。比如有人問，西天離這裏有多遠？
他的答案是:十萬八千裏。設備根部稍微好壹點的人說:遠在天邊，近在眼前。有多遠？六祖是這樣解釋的:“佛陀在衛城說，從西方引進經書，離這裏不遠。若論裏，十萬八千，即十惡八惡於身，即是說遠。說遠，為之紮根；靠近是明智的。有兩種人，但沒有兩種方法。誤解有差異，看見有晚期病。迷人的佛，住在裏面；啟迪人心，凈化心靈。所以佛陀說:讓心清凈，就是佛清凈。”真正的教育者，在說教的時候，總是“因材施教”，各有各的答案，不是不想說清楚，而是真的說不清楚。用六祖的話說，就是“對壹切條件漠不關心，說沒有思想”。心若不念生，即不生，故不滅。無念的重點是“不要在所有的地方都沾染”，就像荷花不是從泥裏沾染出來的，而不是選擇壹個幹凈的地方種荷花。
“浴”，浴、音、形，從水到“谷”，原意是兩座山與低地之間的小路。“谷”，谷還是母獸，古丘是種馬，谷是谷。“紫羅蘭”，做。
“玄奘”道教內丹術又稱“洞門”，最為玄妙。所謂“洞口壹開就開”“洞口”可以聚集四面八方的能量，有時自然開合。元道士李道純《中和記》:洞門即洞天，不在四維上下，不在內外。但是，妳在這個境界層次所感受到的，所看到的，只有當妳得到了它的境界，才能體會到。《道德經》中多次提到“玄奘”，包括文章開頭提到的“萬奇之門”。