光緒二十六至二十八年(1900-1902)，鄉紳徐淑蘭獨家捐贈“白銀32960兩”，在其家鄉紹興府城古原弓創辦了中國第壹座公共圖書館——古月圖書館。古月圖書館的誕生是中國圖書館史上壹次重要的文化創新，不僅對中國近代圖書館事業具有開拓意義，而且對中國近代教育尤其是社會教育產生了積極影響。古月圖書館的創建過程，是樓主許淑蘭及其後繼者學習、融合古今中外文明成果，創造其所處時代先進文化的過程。這個過程是通過理論創新、制度創新和技術創新來實現的。徐宣稱建立古越圖書館的宗旨是“存古開新”。心想“不要談古書，沒有辦法考政治學的演變；不是今天，沒有辦法吸取教訓。“只有存古開新，才能丟掉片面反駁的弊端。這種認識既反對了前朝士大夫的弊端，又批判了戊戌變法失敗後文人中“尊今輕古”的傾向，在當時是壹種全新的藏書思想。同時，針對當時官方藏書深厚，私人藏書樓秘而不宣，甚至維新派所辦的藏書樓也只是封閉或半封閉，對社會成員或與社會有關的壹些人開放，徐闡述了藏書樓應“與學校齊頭並進”，特別是對那些“無錢購書，有入學資格”的好學之士，認為藏書樓應提供讀書學習的機會。此外，圖書館是壹個“存儲書籍的新例子”，那些願意將書籍放在圖書館的人可以在自己方便的時候訪問它們。它還為讀者提供茶水和餐飲服務。徐提出的這些全新的藏書理念，對古越圖書館的自身建設和中國近代圖書館的發展起到了理論上的引領作用。其次，徐為實現其藏書思想，參照東西方圖書館章程，制定了《古月圖書館章程》。它從圖書館的名稱、辦館宗旨、藏書規則、管理規則、閱覽規則、雜項規則、補充規則等七個方面對圖書館繁雜的管理進行分解，並將其制度化、規範化，以保證樓主藏書思想的貫徹和執行。第三，在“存古開新”思想的指導下，古月圖書館的藏書主要由許淑蘭捐贈的四本書組成，並融合了當時的新書，約有七萬余冊。圖書館的藏書格局，古今圖書與東西方新書的融合，必然引發圖書分類編目技術的革命。古越圖書館編過兩本書目，第壹本是許淑蘭生前編輯的。本館分經、史、書、集、時事五大部分，編成35冊，裝訂成6冊，由古越圖書館出版。這種書目除了繼承四大數據庫分類的傳統外，還將四大數據庫容納不下的新書歸入新增加的“時事”部，這是壹種創新。1904年，慈禧孝廉、紹興府學堂總教習馮應邀為古月圖書館另編書目，改編為20卷，裝入8卷，由上海書店出版。馮目錄學吸收了徐目錄學的優點，完全突破了四庫分類法的藩籬，將藏書分為政治和學術兩部分，以適應新舊書籍的分類，並將新學書籍與經典並列，是壹大改革和創新。編目方法詳細，有分析、互寫、參考，充分揭示了館藏。摘要:徐、馮主編的《古越圖書館書目》已失傳，但後者依然存在，對我國圖書編目技術的改革與進步起到了借鑒作用。伴隨著這三次陣痛的革新，古月圖書館誕生了，並奠定了它在中國近代圖書館史上的先驅地位。1903年，浙江圖書館在杭州成立。湖南圖書館在長沙開館65438-0904。古月圖書館建成後的10年間，官辦圖書館和公共圖書館開始流行，這與許淑蘭創辦古月圖書館有直接關系。徐的故鄉紹興，有著深厚的文化積澱。在古代，尤其是明清時期，藏書業極其發達，圖書館眾多。徐淑蘭是晚清浙東著名的藏書家。徐家也自己印書。蔡元培在書系1886至1900出版的書籍，現存的《容經館叢書》等都是許的家刻。蔡元培曾在《徐校書》中描述自己的經歷:“徐家藏書甚多。到了徐家之後，我不僅享受到了讀書的樂趣，也有了尋求朋友的便利。“但由於封建私有制，舊藏書家的書都是保密的，除了自己的後代，寧願餵章魚也不給別人看，顯然是封閉的。生活在藏書之鄉，本身也是藏書家的徐淑蘭，自然知道封建圖書館的弊端，但只有在他積極參與改革運動之後，才能擺脫這些舊的藏書觀念。19年底，資產階級改良主義及其引發的戊戌變法也傳到了紹興。壹些地方鄉紳出於愛國救國之心，同情和支持維新派的改革主張，徐淑蘭就是其中之壹。光緒二年，徐淑蘭授兵部大夫，改知府。他較早接受資產階級改良派的變法，是“紹興第壹個主張改革的人”。他主張改革教育，以農富國。於是，1897年(光緒二十三年)，他“主張捐巨款借玉蒼”，創辦中西學堂(後並入紹興府學堂)，任學校董事，延訪中西教學，邀學生督學，開設文學、翻譯、數學、化學等新學科，每學期招生數十至數十人不等。65438年至0899年，徐東聘請蔡元培為該校宰相兼總校，進壹步改革學校教學，增設日語、體操、格致等新科目，並創設學校圖書館——保管新書。1898年4月，徐淑蘭與弟弟徐有蘭及同事羅振宇、朱祖榮創辦上海農會和《農業》雜誌，“在昆山購地開墾，開辟種植試驗田，振興農業”。蘭創立了全新的藏書理論，並在這壹理論的指導下，對藏書體系和編目技術進行了改革，直至窮盡其所有，而對外開放的古越圖書館，則是他在堅持藏書、熱心改革救國實踐的基礎上，勇於創新、樂於奉獻的結果。
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