五代吳越回歸北宋後，宋太宗將杭州梵天寺(五代時稱為“南塔寺”)的釋迦牟尼舍利迎至京都開封，並下令征集世界各地特別是浙江的建塔名家，以便將釋迦牟尼舍利安放在開封的新塔中。當時浙江的高層建築技術在10世紀的中國乃至世界都很有名，於是宋太宗任命杭州人余浩為塔樓設計師。
俞灝設計的名為“開寶寺寶塔”的寶塔建成後，氣勢磅礴，玲瓏瑰麗，高達“360尺”(註1)。然而它卻微微向西北傾斜，讓人驚嘆不已。余浩解釋說，開封地處平川，經常刮西北風。壹百年後，寶塔會被風吹直。(註2)俞灝在設計高層建築上如此匠心獨運，人們稱贊他為“建築塔魯班”。他還總結了自己長期的設計和施工實踐經驗，撰寫了三卷本《木經》，這是中國歷史上第壹部木工手冊。
《制作塔魯班》在浙江問世絕非偶然。吳越諸王無不尊崇佛教，不斷在浙江、浙江(尤其是杭州)修建寺塔，於是出現了壹批高層建築技師，俞灝只是其中之壹。
五代時期吳越建造的眾多城樓有幾個顯著的特點。首先是驚人的高度。杭州六和塔吳越國，初建時有九級。據西湖遊覽說，它“高達五十尺”。五代尺子比今天短，約31厘米，“五十余尺”相當於150余米。但是現存的六和塔是南宋重建的，只有七級，只有50米高。中國古代文人的數字記錄往往是任意的，甚至是誇張的。“高達五十尺”之雲，未必能準確理解，但吳越國建立之初的九級六和塔，應該有七十米高左右。有趣的是，五代時吳越最初建造的寶奎塔有九層，後來在重建時變成了七層。建造雷峰塔時，吳越國王錢俶原計劃建壹座13層、高100英尺的塔，後來因為財力不足，只建了7層。這說明當時的建築技術已經可以建13層了。五代時，杭州南北各有壹座木塔，相對而立，名為北塔、南塔，均為九層八面，高37尺。如果按五代腳換算，上述塔樓按現代標準也是超高層建築。
第二種是快速而堅定。北宋建造開封開寶寺寶塔用了八年，南宋重建六和塔用了11年。而五代吳越只是依靠浙江的力量，在964年重建了南塔(梵天寺塔)，970年重建了六和塔，975年重建了雷峰塔，都用了很短的時間，在11年之間完成。技術和速度都很驚人！
更神奇的是，這些寶塔不是豆腐渣，而是非常堅固，可以屹立千年的高樓！
三是塔與景觀的融合，成為了壹個景點。如五代吳越時期，莫幹山主峰(765，438+03m)上建塔，溫州姜欣雨(西塔)上建塔等等。五代時杭州城南和北峰上也建有塔，形成了雙峰塔入雲的奇觀。北峰始建於唐代天寶初的塔毀於早，吳越王錢镠重修，明代仍存(註3)。南峰塔始建於五代後金時期。通往南峰的道路陡峭而艱難。令人驚奇的是，浙江人能在幾千年前在上面建壹座塔。環顧南峰塔，東南西北的景色十分奇妙。據古書記載，相傳平武東觀，煙消日出，湖光山色盡；南望江面，波濤翻卷，船隱於霧中；西邊遇到巖竇，北邊遇到陵丘，令人神往。南峰塔在元末被毀，但至清初，磚石內塔仍有三層，民國地基仍在6米左右。
五代時蘇州和上海也屬於吳越國。上海南翔仍然有五代吳越建造的雙塔，最初建造時約70米高。蘇州虎丘也是五代時吳越所建。它已經屹立了1027年，但歷經南宋到清朝的七次大火，依然屹立不倒。
“上有天堂，下有蘇杭”。虎丘和寶玉塔作為蘇杭的象征，建於五代吳越，是當時浙中高層建築高超技術的最有力例證。
註意:
(1)《鹹淳臨安錄》卷89。
②回歸田野，卷壹。歐陽修記載這件事的時候，把“宇豪”寫成了“宇豪”。
(3)明代有登北峰塔的詩。參見西湖詩選。