《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要書籍。保存了許多有價值的哲學思想資料，反映了西周末年已經開始動搖的宗教天道觀的進壹步瓦解，記錄了唯物主義、無神論和樸素辯證法的發展。如周代的施叔行認為“隕石”等現象是“陰陽之物”，不是鬼神預測吉兇；“運氣好壞取決於人”。秦國和認為，疾病不是鬼神造成的，而是陰陽、風、雨、陰、明“六氣”共同作用的結果。陸子深和孫大叔認為日食、水旱是陰陽相互作用的結果。晉國的石磨認為“地有五行”。宋代的子涵認為“五才生”，把五行構成的自然作為人類生存的物質基礎。郭征子產認為“天遠人近”，用寶物祭祀神靈來滅火是不夠的。齊人晏嬰在論述“和”與“同”的區別時，表達了不同而對立的事物可以“相得益彰”、“相得益彰”的樸素辯證思想。晉國的石默也提出了“國無常，君臣無常”的變化觀點。
《左傳》主要註釋有:《春秋左傳正義》、《晉杜預註》、《唐孔正義》、《嘉慶二十壹年阮元刻十三經註釋》(1816)；《左傳春秋傳》，清代洪所作，清嘉慶十二年(1807)已印；《左氏春秋舊證註傳》，清代著，科學出版社1959出版；《春秋左傳註》，楊伯鈞著，中華書局，1981版。