石神曾系統地觀察過金、木、水、火、土五大行星的運動，發現了它們出現的規律，記錄了它們的名字，確定了121顆恒星的方位。這些數據被後來的天文學家使用。他與甘德合著的《石幹星經》在中國乃至世界天文學史上占有重要地位。
經過長期觀測和詳細檢查，沈詩探測到138顆恒星和810顆恒星。原《天文學》8卷，失傳早。後人填補了空白，並與康帝的《星占》合為八卷，稱為《星經》，又名《星經》，曾收入北宋出版的《道藏》壹書，書名為《詹同象歷》。《石幹星經》有兩卷，雖然後人有所添飾，但仍保持原貌。這是壹份對天文學研究具有很高科學價值的文件。
石神和甘德的研究成果受到歷代天文占星家的重視，他們的大量研究成果被官方天文記錄所引用。月球背面的環形山都是以已故世界著名科學家的名字命名的。其中有5個中國人的名字入選。因為石神在天文研究上的傑出貢獻，他的名字也被放在了月宮上。以石神命名的環形山位於月球背面的西北角，離北極不遠。月球表面坐標為東經105，北緯76，面積350平方公裏。
根據《史記正義》中引用的梁的七種記載可知，他的原著有八卷天文學，屬於天文星占學。石神《史記·第五官書》說，他“因時事考慮其書傳，故取其利(即細致入微)。”可見功力深厚。在當時科技不發達的條件下，能取得這麽大的成績，真的很難得。何、齊國的幹德、商代的吳憲是中國星表最早的編纂者，也是世界方位天文學的奠基人。
他們最早對恒星進行系統觀測，比歐洲的阿裏斯·拉盧斯和鐵姆·查爾斯早60多年，在世界天文學史上占有特殊地位。正是因為石神對天文學研究的傑出貢獻，他的名字才在月宮上。
石神對天文學的貢獻是他和甘德測量並精確記錄了黃道附近恒星的位置以及它們與北極的距離。這是世界上最古老的星表。根據唐代開元詹靜保存的石神著作的壹些內容，他確定的最重要的星是標有“石石月”的121星的坐標位置(此版開元詹靜遺失了六星官)。
現代天文學家根據不同時期的天象計算，驗證了壹些坐標值(如石中、外官的極度和黃道的內外度等。)可能是漢代測的。另壹部分(如二十八夜的距離等。)確實與公元前4世紀，也就是《石頭記》中的時代壹致。
星表是幾顆恒星的測量坐標(通常與其他特征壹起)的匯編。它是天文學中的壹個重要工具。中國古代編過很多目錄，最早的是戰國時期。觀測者是石神，他還寫了八卷天文學，由於價值很高，被後人尊為《石氏行經》。
遺憾的是，《史記行經》在宋代以後失傳，現在我們只能看到唐代《開元詹靜》天文學著作的部分摘錄。後人從這些碎片中整理出壹部《石星表》，其中包括二十八顆遠星(每晚的標誌性星稱為本晚的遠星)和其他星***115(石《星表》原版本有121，本版有6顆)
石星表是古代天文測量的基礎，因為測量日、月、星的位置和運動需要28赤緯(赤緯星與赤緯星的赤經差稱為赤緯)的數據。這是中國天文歷法中壹個重要的基礎數據。
春秋戰國時期，天文歷法得到了廣泛的發展和進步。
當時，最著名的是甘德·沈詩。他們屬於同壹時期。
石善於長期觀察天上的星星。他和甘德等人為全天星建立了不同的命名體系。方法是依法給出某星官的名字和星號，然後指出該星官與另壹星官的相對群，從而定性描述該星在全天中的分布位置。
研究星星，測量星星、太陽和月亮的運動，觀察氣候。壹個系譜學家專註於劃分四季，確定節氣，計算日月星辰的運行時間以記時，兼修古代帝王的年表。五行家，研究陰陽五行的演變。賈貴，研究烏龜占蔔和占蔔的藝術。雜職業，根據各種事物的征兆，推斷善惡的征兆，包括做夢、求福、驅魔、祈雨等等。法家，學地理相術。以上六家都重視自然，根據自然現象推斷吉兇，為君王施政提供參考。
石申和感德在戰國秦漢時期影響很大，並行形成兩派。漢魏以後，詩派繼續著述，這些書都冠以“詩”字，如《詩詩行靜姝贊》。
三國時期，武太師命陳卓將史、甘、武賢(商朝天文學家)三位星官結合，組成283官1464星的星座系統。此後，出現了融合三大星宮的星占學著作，其中壹部名為《星占學經典》，又稱《詹同象歷星占學經典》，曾被收錄於《陶》。
這本書在宋代被稱為《石幹行經》，書名為《漢幹公與史沈竹》。它最早記載於晁吳公的《翟軍讀書誌》，並壹直流傳至今。書中收錄了吳顯家的星官和唐朝的地名，不能算石申和感德的原著。
戰國時期是中國天文學家創立四季歷並使之完善系統化的時期。從保存至今的零散歷史文獻來看，石申府在四季歷的發展中起到了非常重要的作用。其貢獻如下:(1)《史記·天官列傳》曰:“故五星法甘石歷只反逆。”“田漢·文誌”也說:“古代歷法的五星推將殺死逆行者。至甘、石經脈，則為逆行，為糊塗太白。”《開元》載有石金星(包括行)動力學的計算方法，說明石神賦有計算五星動力學的方法，並已涉及火星和金星逆行的計算。
(2)魏國頒布四季歷，采用每年365+1/4天，每月29+499/940天，十九年七閏，七十六年壹循環的原則。其基本數據和模式與《史記》、《歷書》相似，各類文獻省略。
(3)使用主幹和分支日歷法循環日歷。
(4)用史的編年法循環編年，史籍、正史皆載。
(5)使用周政，以冬季至日所在的月份作為壹年的開始。
據史官《天官書》記載，戰國時期有四大著名天文學家:“齊中，甘公；楚，；趙、；魏，石申。”又說各派天文有星占學內容，在他們的著作中可以看到當時戰爭和互搜的情況，記載了對於政治事件的各種說法，即“田編齊，三派分晉，為戰國。”在對俘虜的爭奪中，戰爭更加激烈，幾座城市慘遭屠城。因為饑餓，牧師很擔心，他特別渴望看到星星。近世十二王七國為王，從(縱)衡發言者亦步亦趨，而高、唐、甘、史因時事議書，故占雜米鹽。"
《史記正義》引用南朝梁七記說:“戰國時石神、撰天文八卷。”不幸的是，這本書已經丟失了。
《田漢文誌》中引用的石神著作的零星片段，可以讓中國學生壹窺他在天文學和星占學方面的研究內容:“舊星(即木星)勝(五星出早勝)，而在東南，“石”見壹彗星勝東北，“石”見壹星(又稱天京)”；縮(五星出晚縮)西方市場，“石獅”'見譚雲(即天壇，壹種彗星，有尖尾)，如牛'；縮向西北，石獅‘見槍雲(即天槍的壹種，有尖頭的彗星)，似馬’。《石獅》“槍，檀香，蟑螂，昏迷不壹樣。如果它們遭到破壞，就會出現國家的毀滅和混亂，剩下的就是無盡的幹旱、兇猛、饑餓和突發疾病。"
石神對星辰的觀察與發現，據於海引自《江西象新書》說:“甘德官星五十九顆，有* * *二百零壹顆，通順至誠；三十九個外國官員，* * *二百零九顆星星，天門到尚青；紫薇星20顆，* * *星111顆。* * * 118席，511星。”甘的《星宿發現記》已失傳，無法考證。
石神對行星運動的研究也取得了劃時代的成就。尤其對於金木水火土五行的運行，獨到的發現。甘德計算出木星的圓周期為400天，比確切值398.88天差1.12天。也是公認的木星運行時快時慢，經常偏離黃道南北，代表了戰國時期木星研究的先進水平。
石神對木星的觀測特別詳細。他是研究木星的專家，寫了壹本關於木星的專著《恒星編年史》。