？“三友松竹梅”——壹直為人們所稱道。它們不僅是詩人筆下隨處可見的“移床避日靠松竹，風掛時解腰帶”的瑰寶，松竹哺育了白樂天的閑適；也是畫家山中流水的知音。“筆分三踢存成瓣，珠暈點壹圓椒。”梅花曾助趙風華；也是隱士心中掛回去的典範。“松阪梅花三益友，詩書閑人”...
正如宋代學者許曾為金三桂堂題雲:“多聽三益，松竹梅花霜。”正因為他們以風雪為榮，不畏風霜，所以很多文人墨客愛他們，為他們傾倒，躊躇滿誌。也正是因為有了宋壽，有了竹謙，有了梅傲，隱居成了清高的“閑”，漂泊成了不朽的“閑”。
“人可以活到100歲，千年不老。”宋的長壽顯而易見。王安石變法的時候，大概是想讓宋朝人民安居樂業，希望自己的新政和“宋”壹樣長久。但他知道自己的命不夠用，叛徒的暗中腐敗讓他的青苗法屢屢受挫，百姓也流離失所，政局起伏不定，只好過著流亡的生活。
“壹段又壹段，千枝萬葉存。我不開花，所以我不想戲弄蜜蜂和蝴蝶。”鄭板橋壹生只畫藍竹石，他最欣賞的是“竹”，竹節空心。竹子常青謙和，它的“謙和”是鄭板橋賦予的，但竹子的“謙和”卻成了君子之名，竹林七賢隱居也可見壹斑。
梅花冬天開，百花前獨孤。俗話說“遠方來的不是雪，只有淡淡的清香”，它就像壹個敢於面對寒冷的雪，在寒冷的環境中挺立而獨立的勇士。徐悲鴻說，“人不應該有驕傲，但也不應該有驕傲。”梅的驕傲是滲透到骨子裏的驕傲，是那種脊梁般的驕傲，激蕩著每壹個人的心。
但是，三個老冷的朋友，並不是真的“閑雅”；而有誌之士，從來都不願意閑著。松樹的長壽，是“霜降悲淒，歲末總正確”的堅持，是“雪壓松柏，松柏挺拔”的剛柔並濟；竹子的謙虛，是“同根同源，同氣相求，何以謙虛？”是“千錘百煉而堅韌，東西南北無羈”的瀟灑；梅子的驕傲，是“冰肌鐵骨無雙，人間桃色盡知”的超然，是“不誇好色，只留空氣滿幹坤”的清高。
內尊直，外義，小德為流，大德為敦化。閑人不閑。“居廟堂則憂民，遠江湖則憂君。”隱士、遷移者、退隱者如何忘記自己的“遠大誌向”？妳怎麽能滿足於小草，從人群中消失？
也擔心進退，“真的累壞了心”；
三友歲寒，“真得我心。”