棲霞寺門票價格:淡季20元/人，旺季40元/人，晨練免費；
開放時間:7:00-17:30；
景區電話:025-85761831；025-85766979;
景區地址:江蘇省南京市棲霞區棲霞街88號；
棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山中峰西麓，三面環山，北臨長江。它是中國四大名剎之壹，佛教“三倫宗”的發源地，南北朝時期中國的佛教中心，與南朝的雞鳴寺、丁山寺齊名。棲霞寺創建於南齊永明七年(489年)，梁桑郎在此闡發三教，被稱為江南三教始祖。隋文帝在八十三州建佛塔，以江州棲霞寺為頭。唐代時稱為功德寺，規模宏大，與山東長清靈巖寺、湖北當陽市玉泉寺、浙江天臺國寺並稱天下四大叢林。
壹.導言
棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山中峰西麓，三面環山，北臨長江。它是中國四大名剎之壹，佛教“三倫宗”的發源地，南北朝時期中國的佛教中心，與南朝的雞鳴寺、丁山寺齊名。
棲霞寺創建於南齊永明七年(489年)，梁桑郎在此闡發三教，被稱為江南三教始祖。隋文帝在八十三州建佛塔，以江州棲霞寺為頭。唐代時稱為功德寺，規模宏大，與山東長清靈巖寺、湖北當陽市玉泉寺、浙江天臺國寺並稱天下四大叢林。
1983年4月，棲霞寺被確定為全國漢族地區重點佛教寺廟，同年中國佛學院棲霞山分院成立。1988 1月，列為全國重點文物保護單位。
二、建築格局
棲霞寺占地40余畝，有毗盧殿、藏經樓，服務於三院，依山逐層上升，格局整齊美觀。棲霞寺前是壹片開闊的綠色草坪，有壹個如鏡的湖泊和壹個月牙形的白蓮池，四周樹木蔥郁，鳥語花香，遠處是蜿蜒的山峰。空氣清新，風景幽靜美麗。寺內主要建築有山門、彌勒佛殿、毗盧寶殿、法堂、佛堂、藏經樓、鑒真紀念館和舍利石塔。寺前有阿明·惠均紀念碑，寺後有許多名勝古跡，如千佛巖。
殿前左側有壹方明碑，為初唐時為紀念明高僧邵而立。碑文由李治書寫，唐代書法家高書寫，“棲霞”二字由李治親筆題寫。這是江南古跡之壹，是珍貴的文物。
進入山門，便是彌勒佛殿，殿內供奉著赤裸胸膛、面帶微笑的彌勒佛，韋陀國王昂首挺胸。步出寺門，便是寺內主殿，即造大雄寶殿，殿內供奉著10米高的釋迦牟尼佛。然後是毗盧寶殿，雄偉莊嚴。大殿正中供奉著高約5米的金身毗盧真納大佛。弟子王凡和狄施站在左右，而二十天則在大殿的兩側。佛後有島觀音像，頂上立著觀音，旁邊有吉祥、龍女，全島都要化身觀音。大廳裏的雕像工藝精湛，表情生動，令人嘆為觀止。
毗盧殿之外，還有依山而建的法堂、佛殿、佛經樓。藏經樓藏經7168卷，各種經書14000余卷。佛龕裏供奉著壹尊釋迦牟尼的玉像。佛經樓左側是渡海大師紀念館，供奉著鑒真和尚陀沙的塑像，陳列著鑒真第六次東渡、鑒真和尚紀念集等文物。這些都是日本佛教界贈送的，是中日佛教界友好交往的歷史見證。
寺內新建了壹座玉佛樓，正中供奉壹尊玉佛，高1.5米，重390公斤。玉佛精雕細刻，鑲金飾，由臺灣省僧人星雲大師捐贈。玉佛樓的兩面墻上，有佛祖釋迦牟尼的彩畫。
殿外右側是佛塔，建於隋文帝仁壽元年(601)，七層八面。它由白石制成，高約15米。塔基四面有石欄桿，基上有須彌山。塔的八面，鐫刻著釋迦牟尼佛的“八相路線圖”。有白象轉世，樹下出世，九龍浴太子，前往西門、郯城苦修，沐浴坐化，成就開悟、妖魔化、涅槃。八相圖上方是第壹級塔身，特別高，八角形，每個角都有斜柱。塔身刻有文殊、普賢菩薩、四大天王等浮雕。以上樓層上下檐距短，五層檐收入自下而上，塔身也收分。四面兩石競，龕中坐壹佛。屋檐下的斜坡上還雕刻有飛天、樂天、供養天人的雕像，與敦煌五代石窟的飛天有異曲同工之妙。塔頂的剎柱是蓮花形的。整個佛塔雕刻精美，不僅是隋唐江南石雕藝術的傑作，也是研究古代佛教、藝術、文化的珍貴實物。
三、主要景點
1，佛塔
棲霞寺佛塔是南唐的遺物，是長江以南最古老的石塔之壹，也是中國最大的佛塔。建於隋朝，隋仁壽二年(602年，隋文帝命天下八十三州修建仁壽佛塔，其中壹座是棲霞寺，建於十世紀南唐，是棲霞寺最有價值的古建築。石塔呈八角形，高約15米。底座四周有鉤線石欄桿，還原了現代五代發掘的原始物件。基座地面雕刻有海水、龍鳳、魚蝦等人物，僅保留壹部分。
塔下須彌山四面浮雕八相釋迦牟尼。第壹層，塔身極高，正面和背面都有雕刻的門，東北和西南有文殊(毀菩薩)雕像，其他四面是天王。上面有五層密檐，裏面有小佛龕。房檐仿木瓦，角梁盡頭殿周圍有編鐘，還有幾個。塔頂以前是金屬閘，重獸背上有個鐵環，有條鏈子通向山脊。後來換成了幾層石蓮花做成的寶頂。該塔是我國五代時期佛教藝術的傑作，形象嚴謹自然，形象生動，雕刻精美，國畫風格濃郁。歷經千百年風雨，部分石檐雖已毀倒，但仍巍然屹立，巍然屹立，成為金陵大佛繁盛的見證。
2.大佛閣
大佛閣，又名三廟，是南齊時為無量壽佛所雕，位於佛塔之東。佛像坐高10.8米，座高13.3米。觀音和史鷙菩薩左右侍立，高11米。佛像的折疊風格與大同雲岡石窟頗為相似。原來佛塔旁有兩尊佛像，高三米多，精美典雅，類似洛陽龍門石佛，也是我國佛教藝術黃金時代的絕世珍品。棲霞寺是唐代鑒真和尚遊歷的地方。寺內佛經樓院內有壹座“鑒真和尚紀念館”，供奉著1963年日本代表團訪寧時誕生出來的壹尊鑒真和尚雕像，還陳列著多種有關鑒真和尚的史料。
3.千佛巖
千佛巖位於佛塔後面的巖石中，還有壹組南朝時期挖掘的石窟，其中雕刻了500多尊佛像，稱為千佛崖。其中最大的佛像是無量壽佛，高達10米，左右立著觀音和大趨勢菩薩，形成西方三賢。周圍的巖壁上布滿了佛像和雕像。在最後壹個石窟中，出現了壹個帶有錘子和鐵錐的磚石雕像，佛像的雕刻者將自己的形象雕刻到壁龕中。甘佛崖上的佛像十分壯觀，反映了古代勞動人民的智慧和力量。
在大佛閣後面，佛塔東面，無量殿後面的懸崖峭壁之間，有數以千計的佛巖，被譽為“江南雲岡”，是我國南朝時期唯壹的石窟。據《棲霞寺碑》記載，南朝齊高僧邵死後，其子、沙門首先在西峰兩壁上刻下無量壽佛、觀音、二菩薩。相傳佛像雕刻後，照在佛龕頂上。於是，風聞的齊梁貴族，在石壁上雕刻佛像，或五六或七八尊，尊為壹龕，史稱千佛巖。* * *南朝佛龕294個，佛像515尊。後來唐宋元明繼續挖掘，佛像有700尊。梁臨川王蕭紅安裝佛像，梁臨川王蕭紅裝飾佛像。千佛巖位於南部，與雲岡石窟南北相對，是我國古代雕刻藝術的傑作。
劉宋明年間，和尚邵隱居棲霞山，夜夢山石間有如來照耀，遂許願建穴，未果。次子明張中繼承遺產，請和尚法師在西峰石壁上設計了壹個龕窟。他連同和尚法度，於484年雕刻了無量壽佛(阿彌陀佛、觀音、史鷙)，兩尊都有十米高。經過雕琢，齊梁的貴族們都收羅了自己的財貨。根據巖石的深度和寬度，他們在石壁上雕刻佛像，或五或六，或七或八，被稱為千佛巖。梁武帝時期(511年)，梁臨川王蕭紅對佛像進行了裝飾，使其金碧輝煌。明代張忠和法度雕刻的“大佛”是千佛巖的第壹個洞穴。因供奉西方三聖，故又稱“無量殿”、“三廟”。今天，這些磚門是為後代修繕的結果。大佛殿東面有四個佛龕，西面約有二十個洞窟，其余的散落在巖石上和巖石的北面。龕內布局，或壹佛二菩薩，或壹佛二弟子，洞門兩側均有力士王雕像。雙獅經常蹲伏在佛座下。在漫步中，經常可以看到古老的碑刻，其中以陸九淵的《古千佛巖棲霞山》最為引人註目。
4.無限大廳
無量殿是千佛巖最早最大的佛教聖地。無量壽佛居中，兩邊分觀音和大勢。這座雕像對稱而光滑。三佛折疊風格與雲岡石窟相似，發掘年代比雲岡石窟早十七年。雕塑精致古樸，可與大同、龍門相媲美。其價值在於保存了南朝尤其是江南地區佛像的原韻。千佛巖中有壹座獨壹無二的“佛”，即三廟左側的“石佛”。相傳雕刻最後壹尊佛像時，錘輕，石不動；錘重，石裂；不輕不重，只是火花四濺，卻始終無法鑿通。眼看期限已到，石匠為了避免大家的死亡，跳進了壁龕，變成了壹手拿著錘子，壹手拿著鑿子的“石佛”。這個傳說體現了後人對明代著名工匠王壽的尊敬和懷念。
5.彩虹鏡
明靜湖，位於棲霞寺山前50米處，是彩虹橋和明靜湖的合稱。明靜湖曾經是桃花澗水的聚集地(現在已經改道，湖水清澈明亮，光可以照人。湖面上有壹座六角亭，由壹座彎橋相連，狀如彩虹，綽號“彩虹鏡”。彩虹橋在清朝鹹豐年間被士兵破壞。20世紀20年代重建，恢復原貌。從那以後，橋和亭子都被修復了。1981年，出現了罕見的明靜湖湖床崩塌、彩虹橋斷裂、彩虹亭倒塌、“彩虹鏡”消失壹段時間的現象。1991年，“彩虹鏡”重建工程正式開工，次年竣工。重建的明靜湖是方形的，面積約3000平方米。湖中有亭，六邊形，黑瓦，飛檐翹角。上面的“虹亭”二字是當代高僧明山法師題寫的。彩虹橋在海浪中蜿蜒曲折，與亭子連成壹個整體。湖邊矗立著壹座紀念碑，有2米多高。正面鐫刻“彩虹鏡”，背面鐫刻“傅建明鏡湖碑”，詳細說明重建原因和過程。
6.明鄭鈞紀念碑
唐至元三年(676年)，李治高宗立碑。南朝創建棲霞寺的隱士(最寵愛的大臣)邵五世的孫子明崇炎，向李治要了“禦碑”，站在棲霞寺山前。明代僧人邵，因朝廷多次招其未果，被稱為“招君”。紀念碑高2.74米，寬1.31.36米，厚0.36米。碑首為六個龍拱，上刻“鄭明君碑”四個字，為唐代書法家王之敬所書。紀念碑兩側，獅頭絲帶裝飾著百香果；碑文由李誌起草，書法家高手書。全篇2376字，是四六首詩的韻文，以10個名詞結尾。碑上記載了明高僧邵的生平和棲霞山興寺的齊梁歷史事件。碑上刻有“棲霞”二字，相傳為李治禦書。石碑上有豆狀的白色斑紋，是壹種動物海百合的莖化石，也是2.8億年前淺海中國洞的珊瑚化石。碑下的龜頭處有壹個昂首闊步帶球的化石，是2.9億年前上石炭統船山組炭質巖石雕刻而成。
7.石窟雕像
根據文獻記載和雕刻風格的演變，棲霞石窟造像大致分為三個時期。
(1壹期
它建於晉宋之間，宋永光元年。以無量殿左側編號為夏026、夏024的雕像為代表。總結壹下這個雕塑的風格:都是穹頂狀的洞穴。佛身短而方，多為高髻螺旋發，U型領口，逆光，後腦勺蓮花。衣褶的形狀像壹個8字形覆蓋著祭壇和壹個亞形的祭壇底座。菩薩頭戴方形寶冠，立於圓形蓮花之上。有三面墻和三個壁龕。
第二階段
它是在5世紀末用十幾年時間挖的。以無量殿(以下編號020及其周邊022，021，019以下)(釋迦牟尼多寶洞，即南京博物院標註的第13號洞，以下004號洞，以下102號洞，以上193號洞，以上6589號洞，以上6553號洞。大致可以分為前期和後期。總結這壹時期的石窟造像風格:均為穹頂，三壁環形祭壇，多為方形和橫長方形，出現千佛。與壹期相比，佛像的軀幹明顯變長，有坐、立、坐的表現，佛衣的穿著方式也比較豐富。領口呈U型的長袍，“垂肩”、“贊衣”、“半穿”並存，禪定印與無畏印，裙擺垂懸。菩薩出現ⅹ形花環，有穿墻現象。雕塑方面，圓雕與直刀法相結合，使造型更具人體表現力，服裝厚度較壹期有所弱化，佛像軀幹較壹期細長，露骨清像風格明顯，雕塑組合也較上壹期有所增加。其他雕刻因素，如手持守護獅的爪子和壹個小跪著的人的形狀，也是這壹期的新內容。
(3)第三階段
6世紀初至梁天正元年(551年)。以現在的無量殿前介紹佛為代表。受損較重的那壹個，發髻較低，頭發呈螺旋狀，立在壹個圓形的蓮花底座上，佛衣的右襟沿著左臂貼在肩上。衣紋變成凸脊對稱刻在胸前，袈裟比較重。另壹尊雕像保存完好，有壹件合身的薄衣，對下胸部和腹部的起伏有細膩的描述，有階梯狀和泥狀的圖案，有低髻和螺旋形的頭發，穿著方式與前壹尊雕像相同。兩尊佛像外形相似，但雕刻手法和形體表現略有不同。因為這兩個雕像都是單圓雕刻，它們的原始位置已經無法核實(壹個說它們是從佛塔搬到這裏的。
棲霞寺三期石窟造像整體風格演變如下:造像由短變長，佛衣由早期的U型領口變為後來的“帶狀”、“半披式”、“垂肩式”佛衣，由粗獷厚重的佛衣變為以人體刻畫為主，服飾厚度逐漸減弱，再變為輕薄合身。佛座由子形的壇基變為方形、長方形的壇基，最後出現了三壁環形壇。神像組合從壹佛二菩薩逐漸增加到壹店多像。雕刻手法也從直刀變成了圓雕。第二階段還出現了腹前戴ⅹ形花環的菩薩。
9.棲霞寺佛塔。
中國最大佛塔——南京棲霞寺佛塔的搶救維修工程於1993年底竣工。這次維修，由中國文物研究所副研究員蔡潤主持，是歷次維修中規模最大、技術水平最高的壹次。主要是粘結幾百年前因自然風化和雷電而掉落的八塊石構件。