上帝，“Tipo”的梵文音譯。在佛教中，所謂“天”，主要是指壹切眾生因行善而感受到的非凡結果。它是業輪中的壹種六大司，它被稱為天，或天衢，而不是人們通常理解的自然天。佛教認為，天堂是眾生輪回的六道中最奇妙、最善良、最喜樂的地方，只有修行“十善因緣道”的人才能在天堂轉世。據《大菩薩論》說，天就是光照耀的意思。因為壹切生於自然之趣的眾生，都有明亮的光，故名為天。他還說，天是顯而易見的，在萬物中，天是世界上唯壹高高在上的。據《阿毘達磨建立論》“天名提坡，意為行善，生於此，故名提坡。”六道中，“天”的組合是最成功、最歡喜、最好、最高的。在《論阿毘達磨的建立》中，說諸天自報:“所謂諸天，皆有血肉，無大小、方便、不潔。有妳在光明裏，就沒有別的白天黑夜。據悉，五通無障礙。”但是，佛教中的“天”雖然是壹切眾生最優越的利益，可以得到各種享受，但並沒有脫離輪回，而壹旦前業享受過了，就會再次轉入輪回。
所謂“天人五衰”，是指天人壽命即將結束時出現的各種異象。五次失敗，五次大失敗。
下跌有兩種，小五下跌。五大失敗之壹是臟衣服。本來天人的衣服都是順滑飄逸的，但是到了生命的盡頭，就開始產生臟衣服了。第二，腦袋松弛，平日裏天空總是戴著明晃晃的皇冠，但到了生命的盡頭，
這些皇冠會慢慢枯萎。第三是腋下出汗。都說天人的身體平日裏很幹凈，但是到了生命的盡頭，腋窩就會開始出汗。第四是身體發臭，香香幹凈的身體不再散發難聞的氣味。第五是妳對自己的座位不滿意。本來天人過的是最舒服的日子，但是到了生命的盡頭，妳卻對自己的座位感到不安，甚至厭煩。
小五衰包括曼妙的天籟不再被提起，身體發出的自然光漸漸淡去，洗澡水居然粘上了天人的乳脂粥，同時對美妙的欲望戀戀不舍，原本通暢的視線也受到影響，無法再像以前那樣照耀人間。
天人衰敗，是終極悲哀。
也是因為天人平日過得很享受，平均壽命極長。以最短的四個王者日為例，以50歲的男人為壹晝夜，估計可以享受500年的壽命；在這種長命百歲，享受生活的情況下，天道眾生很容易產生“恒、樂、自、凈”的顛倒觀念，所以壹旦到了天人五衰的境界，就很少生氣，很難不墮入邪道。
所以六道之中，真的是天道只有歡喜沒有苦，但是歡喜之後沒有苦。
修行人不能承受的，比別人更苦更樂，也有修行助道的道理。從長遠來看，
天堂裏的所有生物都有他們的不幸。
至於“天人五十年”，在法語句子的類比中有壹個關於因陀羅的故事。石皇帝臨終時，知道自己即將墮入人世，遂懷了孕，成了壹個道士家養的驢。正當他的身體逐漸出現“大五衰”的現象而憂心忡忡時，幸好他及時想起了佛是三界之中唯壹能幫助遇險者的救世主，於是趕緊去佛那裏求法。
當他壹心壹意虔誠地皈依佛門時，瞬間發現自己在壹個陶家的驢肚子裏；幸運的是，驢子突然掙脫了繩子，四處亂跑，損壞了主人制作的許多陶器制品。主人壹怒之下，打了驢壹頓，傷了腹中嬰兒，皇帝才得以逃脫。
欣賞佛陀的偉大力量，皇帝的解釋不僅實現了無常的意義，而且努力堅持解脫之道，成為壹個喜歡聽到和保護佛教的保護者。
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天堂六欲