壹、原文:
以統治世界為己任的聖人，從壹開始就要懂得如何統治混亂；不知道亂從哪裏開始，就治不好。比如醫生對壹個人的病進行攻擊，他就會知道病從何而來，如何攻擊；不知道病在哪裏，就可以發作。治亂的唯壹辦法是什麽？要知道，亂局已起，如何治之；不知道亂從哪裏開始，就可以治。
以統治天下為己任的聖人，必然是從混亂發生的地方開始。調查混亂時，為什麽要開始？妳們彼此相愛嗎？臣子不孝順妳爹，叫亂。兒子愛自己，不愛父親，所以失父，利己；兄弟愛自己，不愛兄弟，所以失去兄弟，利己；我愛我自己，但我不愛妳，所以我失去妳，而我自己受益。這種所謂的混亂。雖然父不仁子，兄不仁弟，君子不仁臣，這也是所謂天下之亂。
父愛己不愛子，故失子而利己；哥哥愛自己，不愛哥哥，所以失去哥哥，利己；妳愛妳自己，卻不愛妳的大臣，所以妳因失而利己。
這是什麽？大家都不愛對方。雖然世界是賊，但也是賊。偷愛他的房間，不偷別的房間，所以偷不同的房間，對他的房間有利；賊愛身體，不愛愛人，所以賊益身體。這是什麽？
大家都不愛對方。雖然博士相亂，諸侯相攻，也是如此。醫生愛家人，不愛異家，所以亂搞異家，以利家人；諸侯愛本國，不愛外國，所以攻外國以利本國。天下之亂，莫過於此。
妳為什麽從這開始？大家都不愛對方。世人若相親相愛，愛人若愛己身，還會有不孝之人嗎？
如果把父兄當做自己的身體，作惡是不是不孝？還有不厚道的人嗎？把弟子和大臣當自己是不是不近人情？所以，不孝而慈悲死。還有小偷嗎？如果是別人的房間，誰會偷別人的房間？待人如己。誰是小偷？所以，賊死。還有醫生混淆家庭，還有王子攻擊國家。誰在乎人家是不是在家？如果壹個國家是壹個國家，誰會去攻擊它？
所以，博士亂，諸侯亡時攻國者。天下相親相愛，國不相攻，家不亂，賊不在，君臣父皆可盡孝。如果是這樣，世界將被統治。
所以聖人如此邪惡，忍不住勸愛來統治世界。所以，天下相愛則治，惡則亂。所以墨子說，不勸愛人也是必要的。
二、翻譯:
聖人是以統治世界為職業的人。他必須知道混亂從何而來，然後才能治理它。如果不知道亂象從何而來，就無法治理。就像醫生給病人治病壹樣。妳必須知道疾病的根源，然後才能治療。不知道病根，就治不好。所以控制混亂並不是這樣的。我們必須知道混亂的根源，然後才能控制它。如果我們不知道混亂的根源，我們就無法管理它。
聖人是壹個職業是治理世界的人，所以我們必須考察混亂的根源。試著考察混亂從何而來。它始於人們不相愛。大臣子弟不尊君父，謂之亂。兒子愛自己不愛父親，損害了父親的私利；弟弟愛自己不愛哥哥，為私利害哥哥；臣下愛自己不愛君主，從而損害了君主的私利。這就叫混沌。
反之，即使父不愛子，兄不愛弟，君不愛臣下，這也是所謂天下之亂。父親愛自己不愛兒子，所以為了私利害兒子；哥哥愛自己不愛弟弟，所以為了私利害弟弟；君主愛自己而不愛臣下，所以為了私利而害臣下。