七座城堡和李子。種族本源
七寶李源流初探
據《新會市文獻選》(張大年主編)記載，七寶位於新會市西南十公裏處，被潭江環繞，屬沖積墾區，面積21.5平方公裏。北宋靖康元年(65，438+065，438+026)登陸後，壹直有人居住。〞
《文選》還記載，南宋鹹淳年間(1265-1274)，李氏先民從南雄珠璣巷遷到新會雲步(今石埠)，再遷到高地，這就是李氏七寶村的開始。後來，他們的後代繁衍。因為適應聯防，大陸上的居民聯合起來了。〞
由於《選本》、《雲步譜摘抄》和《泰山萬樹堂集本》的版本描述不同，他們根據史料和時間順序相互引用，試圖進行整理。
壹、雲布坊的祖先
京兆房是李在隴西的13郡之壹，京兆是的長安。我雲布室出自京兆室。這間屋子的祖先是唐玄宗的工部尚書宋麗。他的第四個孫子李生取得了卓越的成就，被授予唐德宗的稱號，這是我的家譜中最高的人。因此，唐城重編的《雲步譜》稱李生為“永生之祖”
李澤普，李生六世的孫子，唐朝末年為躲避戰亂隨父出逃。五代十國時期，遷到南唐(937-975)管轄的顧村(今江西吉安)。從此，他世世代代定居江西，成為當地有名的世家。
北宋末年崇寧初年(1102-1106)，海南李玟起義，入侵粵境。王命東吳公往，命他為嶺南節度使澤普六世監。他率領壹個船師，沿海起航，從福建進入廣東。由於風浪不適，士兵怕生病，全軍從潮州突入海陵山(今新會西南的山)，然後駐紮在富陽(今臺山廣海)。當年(1103)，連翁未能到達目的地，因老戰士病逝。小兒子環江拜為平雅先鋒，葬父於富陽，赴安南。他的大兒子喜氣洋洋，二兒子還在江西生活。他們的後代因為戰亂駐紮在南雄，所以允許雲布祖先原是南雄明珠人。
二、雲步府的形成
1127北宋亡於五月，南宋初立。金人壹心滅宋，步步進逼。龔長子董翁隨營南下，由江西入桂，居粵北沙水村。建言三年(1129)，兩宮分頭出逃，孟皇後被千兵押解，避開洪州。當時金兵金軍到了，於是轉吉安，去了乾州。經過各縣各縣，沒有恢復迎客勞動，後來被土豪掠奪。高大怒，命人去救嶽飛。破城後，他暗中想殺附近的泰泰，於是人們害怕，紛紛逃離家園。離吉安很近的南雄居民怕風，已經全部遷移。此時，負責軍隊、勤王的東翁不忍離開軍隊，便命三子闞、嚴、嚴南下廣州避亂，於是母子倆從南雄遷到省城街蘇波巷，再遷到番禺柳溪。與此同時，秦檜背叛了自己的國家，嶽飛被殺。董翁見事不可為，借“紹興義和”(1142)放兵回李之機，與弟布朗翁南下廣州，與妻兒會合，遷居新寧古岡州(今新會市)，西郊布居。喪事定了，董和布朗兄弟做了長遠打算，回到南雄，變賣了壹切。回廣州途中，董翁病逝，布朗翁的靈柩葬於城西石溝嶺(今新會五合農場)。後來，爨見城內狹窄，不便耕種，便帶著小兒子搬到德興裏的金竹坑(今泰山)。長子闞獨遷雲步於石碑(今新會司前石階)為我雲步坊始祖。次子為毛奔走，子達遷於古博裏(今開平)大港。從此三兄弟在三縣交界處分道揚鑣，形成各自的傳承和自己的派系，後代分布在五邑各地。三兄弟三宅均以其父董翁為祖，董翁之弟布朗翁也是李在惠城的祖師之壹(《布朗翁雲步譜》後代缺連江故地郎鋪，記為象山鬥門大良等派)。
以上就是雲埠、開平大港、臺山李家三房制的由來。必須指出的是，祖先從東翁遷到雲步三世四代，經歷了南宋的152。有版本說，李的祖先是先春年間(見本文第壹部分)從諸暨巷遷到雲步的，但從先春初年到崖門宋之死(不過這壹時期前後才15年，不可能經歷四代。所以說南宋末年李憲春南遷是錯誤的。南宋初遷粵北，紹興講和後南遷雲步，恰逢歷史時代。董翁80歲去世(1087 ─ 1658)。
第三，七堡房屋的出現
據雲系列，雲布三世沈翁無房出，妾生學詩禮，而第四世因弟禮早逝。前人認為風水不好，所以避免遷到分界村(也就是上面說的丈母娘泰山金竹坑就是分界派的由來)。梁的長子余早逝，後來幸而次子余也去世了。而第五代是富家子弟，生於亂世，盜賊橫行，歷難備。至今，沒有平靜的生活。有了蘇家，他深受資助和幫助。過了幾天喪，他兒子當皇帝還在繈褓中，嚇壞了。〔壹〕回首兩代單傳，值〔元無兵〕...〔壹〕蘇煙將壹孤兒移至潮陽高第村避邪，子孫昌盛，四子帝友* * *出〔10〕。就是七寶屋的形成過程。雖然很迷信，但是七寶李成家立業是壹大貢獻。
第四，惠城李氏派系
雲步芳九世(即七寶芳四世)已經是李五嶽堂分支的竹簡始祖了。所謂“72宗”，其實就是孤兒李地友四代共72個曾孫。由於“迫人”，竹簡的始祖在李詠興仁村領分，所以仙桃公的簡歷中有竹簡是後代的說法。據推算，是明朝永樂時期的後期(1403-1424)，項傑出生在雲步18(七寶坊13)時是清乾隆前期，因為家譜上說他父親是中國留學生，有條件遷出。可惜的是，我們教會和雲城堂都沒有記錄這個遷徙過程，這就成了壹個懸而未決的家族制度。但東移後，稱之為余派(以七寶始祖命名，即以前的分街派)，但七寶人仍自稱流行的“七寶裏”，並在發展中建“余派”之名。
募捐前的李宏毅堂(惠城鄭智南路39號，新會敬堂堂圖書館)，祖上是雲步壹世坎祖的三弟，第五可能是從泰山遷來當了爺爺奶奶。到16年，玉泉公主堂建在惠城，其後裔其實是惠城的學校。這樣，余派、童派和前面提到的棕派、棕樹派(即尚書派，見隴西李氏族譜表)，那麽隴西李氏在惠城至少有四個宗派來源。但各派總源是上面說的嶺南皇軍和禦史聯盟，是隴西李氏武邑家族的始祖，也就是雲部夷族的太公，所以宗族觀念很強。
清末民初和日本侵華期間，大量七寶人移居國外謀生。有了“七寶裏”的稱號，遊子在壹系列的走訪中逐漸形成了自己的組織。今天，香港也有七寶協會，大概成立於1946，主席是李兆良。印章顯示，場地最初在香港德輔道西134號二樓。我已故的父親李啟若加入了該組織，並簽署了他的會員卡。自元代七寶裏建村至今，已有630多年的歷史。據《文選》:“1986，七寶井升級為鄉鎮，轄潭沖市場及32個自然村”。如今，七寶因為人口和面積都不符合設鎮的要求，被劃為鎮。
雲步二十四世玉牌派傳人孫立偉整理。
2003年6月惠城第三次審校，2008年5月