所以，當時男女都留長發，只是頭發的卷曲方式不同。
理發師被稱為理發師。古代稱之為待聖旨、鑷工，俗稱理發師、理發師。
在古代，理發就是給頭發洗澡，導酒吧。
男女都要用梳子和箅子。
直到清朝入關。
古人把頭發挽成發髻。古代男女成年時，要戴上皇冠，綁起來。對罪犯的懲罰，以及只除去鬢角的懲罰，都需要專門的“梳工”
由於不同朝代對頭發的清潔和衛生處理方法不同，所以有不同的叫法，如明代的“篦頭”，清代的“剃頭”，還有“削頭”、“推頭”。
美發美容自古有之。
傳說伏羲開始有椎髻，不再分布。
漢族的發式和少數民族的發式不壹樣，比如披發、碎發、編發。
《詩經·瀟雅·采青》中，壹個女人采青，以為丈夫會回來，“獻歌於局，空談誤國”。
意思是我頭發卷曲蓬松，回家洗吧。
《左傳·Xi公二十二年》:“寡君使仆持巾欄，以壯其子。”這說明在古代，貴族們都有人給他們梳頭。
春秋時期有記載，南梁的貴族子弟都是剪發剃發，出現了專職理發師。"顏之推《顏氏家訓綿學》說，南朝貴客子弟"皆熏衣刮面"。
再加上普通人也要理發，於是朝廷就有了梳子工，民間也出現了為平民服務的梳子工。
“理發”壹詞最早出現在宋代的文獻中。朱在《詩註》中的“這是壹把梳子”壹句中解釋說:“壹把梳子，理發推子也。
這個時候美發行業比較發達，有專門制作美發工具的作坊。
那時候對理發師有壹個專門的稱呼叫“待信”。
後來逐漸發展成為壹種技能，壹個行業。
到了宋代，私人理發已經有了雛形。
當時的理發師不僅有店鋪，還有行會，壹直延續到40年代。
宋·洪邁《簡毅誌義》(卷十二)成都鑷子:“鄭和初，成都有鑷子，行於塵室，妻獨住。有個道士來要求脫毛，先交了200塊錢。”
宋代張所作的《歸》中，也記載曾叫壹個鑷工給他梳頭，賞他五千元為兩塊錢。
宋的《武林舊事社》記載，當時臨安(杭)有壹個“凈發(梳刮)社”。隨著社交活動的增多，人們開始註意自己的形象。
美發行業空前發達。
紀昀在《烏市雜記》中說:“剃頭匠的神叫螺祖，每場比賽，剃頭匠都去廟裏。”舊時記載理發行業行話、暗語的《清發啟事》，現存放於永樂大典。
滿清入關的時候。
為了長期統治的需要，滿族貴族曾經頒布過“理發令”，把漢族的頭發改成發髻，改成錢老鼠尾，強迫男人剃光頭，梳辮子。當時有“留發不留頭，留頭不留發”之舉。
從此以後，朝廷裏的人都帶著剃光頭的照片。後來掛鐵的地方原來是掛刀的地方。如果他們拒絕剃光頭，他們立即斬首。
人們別無選擇，只能剃掉額頭頂上的頭發。
那時候到處都是理發師，理發師叫賣剃須刀，給人理發。
清朝順治年間，成立了第壹家理發店奉天府。
辛亥革命後，辮子暫時剪了。
漢族的頭發和發型也經歷了血與風的考驗。
此後，許多來自中國的日本理發師回國開設理發店。