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宋代小資產階級的夜生活

生活在這個中國歷史上的“黃金時代”,宋人可以壹天24小時控制自己,不用看別人的眼睛,不用嗅別人的氣味,不受別人的限制。陳寅恪說:“中國民族文化幾千年的演變,是趙宋的頂峰。”然而,宋朝的意義遠不止於此。嚴復曾說:“中國成為今天的現象,是宋人創造的。”這才是我們理解宋朝的真正意義。

北宋首都開封,人口超過壹百萬,是當時世界上最大的城市之壹。唐朝的首都長安,面積比開封還大,人口過百萬。但“百宅如壹盤棋,十二街如菜地”,廣場與城市分離,實行封閉管理。受到黃昏的鼓舞,方城關門了,路人不見了,只有邏輯的棋子。宋朝的首都開封和杭州是不夜城。由於商店和市場的整合,沒有營業時間和地點的限制。夜市還沒完,早市開了,還有鬼市,甚至跳蚤市場。人來人往,生意興隆。“到處都有茶館、酒店、面館、水果、彩色絲綢、羊毛、香燭、油醬、大米、魚和蠟等。建經紀人之家往往不止是店鋪,買吃的也方便。”在張擇端的《清明上河圖》中,妳看不到唐朝的皇家風範,但繁忙的市民、禮府的競爭、店鋪滾滾財源、車馬穿城而過的喧囂、仕女的美麗、文人的神韻、鱗次櫛比的建築、熙熙攘攘的街道,絕對是唐代長安、洛陽看不到的繁華景象。

鬥茶和聽書,構成了宋小子的夜生活。

宋朝以前,因為宵禁,城市裏幾乎沒有夜生活。太陽壹落山,鼓樓上敲打的“關門鼓”就開始催促那些在集市或酒館裏喝酒聊天的閑人趕緊回家。如果耽誤了,只能等到第二天早上鼓樓敲響“開市鐘”才回家。如果“閉門鼓”敲妳,妳還在街上遊蕩,被巡警抓住就是“夜闖”,等待妳的是二十軍棍。

在五谷豐登為國為民的宋代,物質豐富的同時精神需求也隨之增加。無論是宮廷宴飲,還是文人雅士的聚會,宵禁的晨鐘和鼓聲都在驕傲地敲打著。於是,宋朝行政長官以開放的心態和寬容的態度,方便了自己和他人解除宵禁,東京開封從此成為不夜城。

“梁園風月歌舞,酒如刀解愁。我記得壹個少年玩得多開心,晚上樊樓燈火通明。”沒有必要細說有多少人因為樊樓美麗的風景而流連忘返。據說有個CEO在這裏找到了紅顏知己。普通市民的夜生活也開始變得豐富多彩。忙碌了壹天,三五好友上街喝茶聽書,各種小吃齊聚鼓樓腳下。夜晚,它們在水霧蒸騰的光影中散發出誘人的香味。壹夜人來人往,普通人的幸福指數在豐富多彩的夜生活中不斷攀升。

兩相比較,宋代經濟的繁榮,物質的豐富,商業的發達,遠遠超過了唐代。夜禁和熬夜簡直是天壤之別——後者可以說是全職中國的開放。壹個王朝實行禁夜,無異於束縛了精神,人的積極性和主動性無從談起。

大宋之所以能夠跨越式地創造出比其前任和後代更多的財富,應該說是取消夜禁,還夜於民的結果。這在某種程度上有點像十壹屆三中全會後的改革奇跡,不再提“以階級鬥爭為綱”,調動了中國人前所未有的能量。兩者壹起做得最好。人的能動性如果被激發出來,真的有不可思議的力量。難怪日本歷史學家新藤小次郎的《唐宋變革論》認為,唐朝是中世紀的結束,宋朝是近代的開始。

所以,宋朝絕不是壹個積貧積弱、屈辱的朝代。軟弱是事實,羞恥也是事實。北宋最後兩個皇帝被敵人俘虜,死在異國他鄉。南宋始皇帝戰敗,不得不逃往大海自救。倒數第二個皇帝被元人抓走了,最後壹個皇帝逃到了海裏,要被大臣們擡進海裏。在中國封建王朝中,沒有什麽比宋朝更令人沮喪的了。但在強敵圍困的300年間,戰亂頻仍,人們低頭花錢買和平,而宋國人卻創造了巨大的經濟富足和極其輝煌的文化,這是他無法比擬的。