【原文】？
很容易讓人理解，又不失動感。動與靜是互為根源的，很多人感覺不到。天空運行並移動；而四方不動，四階不亂，主體寧靜。地面承受著負荷，它是靜止的；以及人物的新陳代謝，五寶圍繞而生，而動。日月有得有失，終是圓滿，星辰有縮有飛，終是本位，許多動作和運動都是互為根源的。而且人並不孤單。
【註意事項】？
世間萬物，有動有靜，動靜皆有。人們都意識到了這壹現象。但是運動離不開靜止，靜止離不開運動，運動互為因果，這壹點很多人都不明白。天上有春夏秋冬，白天有晝夜。這是天道運行，即動；在我們生活的土地上，東西南北的方位不變，春夏秋冬的順序不亂，也就是靜止的，占主導地位的。地球承載著壹切，它是靜止的；人和萬物都有生死，物質形態是不斷進化的，這是壹種動態現象。太陽烏雲密布，月亮盈虧變化，但最終還是完整的，太空中的星星不停運轉，最終回到原來的位置。所有這些現象表明，動力和運動是相互依存的。而為什麽人們不知道這些道理，不去附和呢？
【原文】？
既然修土強調的是這種方式，那麽入門前最好先了解運動的原理，運動的用途，運動互根的方法，運動互根的效果。使其動而不靜，如浮萍飛羽，永無止境，精必耗，氣必抖，神必惑。靜止不動，就像垂死的余燼，是沒有生命的，本質會固執，精神會疲憊，神也會疲憊。但根據《強筋洗髓內功全圖》，走、坐、彎、伸、投，壹切動作都不使他活，動中有靜，靜中有動。動則求靜，不動則靜，動極則靜，陽極則陰；靜中求動，無靜，靜極生動，陰極生陽。想讓陰陽不偏不倚，能更有保障嗎？動以靜，動以靜，順應陰陽，循五行，運化五臟，達六臟，貫穿三焦，居於五官，穴位，關節，經絡，血管，筋骨，肉，毛，穴，遍布全身，無處不在。互根而生，自然生生不息。？
【註意事項】？
練習者既然打算做易筋經洗髓的工作，最好了解動靜的道理，動靜的運用，動靜互根的方法，動靜的效果，算是入門。光若動而不能靜，身心如浮浮萍，振翅羽，因無終，精必耗，氣必抖落，神必惑。光靜不能動，身心就如朽木，毫無生氣，精氣難死，氣弱神疲。只有按照“強筋洗髓全圖”去做，坐臥端正，舉止得體，壹切動作都會使動動，靜動，使動在其位，靜而不動。妳可以在動的時候尋求大自然的靜謐，萬物皆靜。動之極生靜，陽之極生陰。妳可以在靜止中尋求自然的運動，靜止中的壹切都在運動。靜到極致就出動，陰到極致就生陽。如果陰陽不走極端，運動能使其走極端嗎？所以，動以靜，動以靜，這是符合陰陽，符合五行的。如果有運動和陰陽來運化五臟，通達六腑，實行三焦，那麽五官、穴位、關節、經絡、血管、筋骨、皮肉、毛發、竅竅，全身都會得到調整，甚至細微的地方也會得到調整。所以動靜根生生不息，萬物皆造。？
【原文】？
精是物，遊魂是變，如日月更替，寒熱交換，天道循環，陰陽演變。持續四次不死，但永恒不死。光補是不夠的，還要補，去舊立新，以表補裏，外邪皆除，內病皆除。其用妙在消盈，虛則長，壹陰壹陽，壹運之；來來回回，壹彎壹伸地引著它；清者濁，以壹升壹滴還之。它的靜也專，動也直，有大生命的形象。它清靜恬靜，運動也開放，有廣產之功。都是運動，都是運動互根，運動可以不壹樣！
【註意】？
精氣是物質，是信息能量轉化而成的。陽光的強弱，月亮的明亮，冷熱的交替，自然的循環，陰陽的轉換，都是這樣的現象。它們可以長達四肘，歷久彌新，卻不僅僅局限於補虛通便、新陳代謝、內強外強、杜絕外感邪氣、消除內生疾病這些小小的功能！陰陽運動的妙用是化盈為弱，補虛為補。運動的形式是上下運化陰陽，屈伸導往復，升降濁氣。其靜吸，主團圓；其動力釋放斥力，主放電；以無窮的吸引力，呈現出大生活的形象。它的靜態主關閉，它的動態主打開，與不斷開放和關閉可以生產。
所以哪裏有運動，哪裏就是運動與運動的互根，才顯示出它的作用。動靜能完全分開嗎？
揭開少林功夫的“家世”
“我曾經開玩笑地對弟子說，‘聯合國人類文化遺產是有形的，保護文物；還有無形的非物，比如保護人。妳們好好修煉，申報成功後，妳們都是人間至寶。少林寺永信法師告訴記者。
2001 5月18日，聯合國教科文組織公布了全球首個“人類口頭和非物質遺產代表作”名錄，中國昆曲榜上有名。“它包含了更多的文化記憶，這些記憶往往隨著時代的拖延和變遷而被人類忽視或遺忘。”文化部中國藝術研究院院長王文章說。作為少林寺的第30任方丈，38歲的永新希望將“少林功夫”的名字加入這個國際名單。
2月10楚清雪後，記者隨文化部宗教藝術研究中心主任田青趕到少林寺。"“人類口頭和非物質遺產”的申請是每兩年壹次."田青告訴記者，“第壹次，我們推薦昆曲，第二次，今年，我們推薦古琴。2005年第三次推薦少林寺。由於中國是壹個文化大國，目前文化部有100多種隊列。”口頭和非物質文化遺產壹般通過口、耳、體傳播。隨著老藝術家的退出和減少，這類傳承面臨著比自然和物質傳承更為艱難的局面。以昆曲為例。新中國成立時，有400多個劇目。到了80年代，流傳下來的劇目只有200多部。
根據少林寺提供的資料，少林寺功夫有壹個龐大的技術體系。少林寺傳世拳法手冊記載的少林功夫套路共有708套，其中拳法、器械套路552套，其他絕技、擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等156套。目前實際收藏略少，***545套:包括拳擊178套，器械193套，陪練59套，其他115套。其中易筋經、鐵布衫、二指禪、少林棍、達摩劍、少林棍法等在華人世界早已耳熟能詳。
“現在少林功夫被曲解了！少林功夫不是‘模範武術’。”永信方丈說:“少林寺宣的是‘功夫’，不是武術。功夫就是練習和冥想。練功的真正目的是徹底改變壹個人的性格和品質；少林武僧的習武是壹種修行。只有在這個意義上，申報文化遺產才有價值。作為壹項競技運動，武術更多的是動作。少林功夫裏有個規矩，叫‘踢膝’。如果用現在的國家標準來衡量，少林功夫就成了‘殘次品’。武術比賽講究招式，少林七十二路是‘錯骨’。面對敵意，誰能數清用了多少條路？”
“少林功夫是壹筆巨大的無形資產。”《少林易筋經》的傳道者王艷說。少林寺的另壹個挑戰是名聲下的巨大利益。據少林寺統計，* * *未經授權的武館有80所。“他們中的壹些人宣揚少林功夫。”少林火腿腸，少林啤酒，少林巴士...以少林為商標的商品有54種。回蕩在塔林的不是晨鐘暮鼓，而是門口小販的流行音樂。
登封市每年因為少林寺迎來654.38+0.5萬遊客。去年旅遊收入占財政收入的38%。“少林寺的牌子屬於誰？這個問題很難回答。”副市長何洪波在接受采訪時表示，“我的想法是，第壹，這個牌子不能無償占用，會造成大量財產損失；另壹方面，也不應該被某個集團壟斷。“1500年，當神秘的少林功夫成為全人類的記憶時，首先要消除的就是名利的幹擾。
寺廟生產和功夫
淩晨5點，少林寺依然漆黑壹片，“哢嚓，哢嚓，哢嚓”的聲音響起。36聲過後，周圍和尚房裏的燈漸漸亮了起來。衣冠楚楚的僧人穿過庭院，聚集在寺廟中央的“大雄寶殿”。五點半，在壹個老和尚的帶領下，上午的課開始了。壹個小時的早課後，和尚們休息吃早飯，早上八點開山門迎客。少林寺坐北朝南，順坡而下。過道兩邊有七棵銀杏樹，壹公六母，最大的有5.6米粗。從山門到千佛殿，進入總面積3萬平方米的庭院。“少林功夫的起源是保護寺廟財產。沒有沖突和戰爭，就沒有武術和功夫。”永信法師在接受采訪時表示，少林自古以來就是皇家寺院，其興衰與政治息息相關。“最輝煌的時候，少林有30多個下院，全國有5個少林寺，最遠的壹個在今天的蒙古。”永信說:“很多人都知道‘十三棍僧救唐王’的故事。其實少林和尚本來就是用來對付嵩山土匪的。”
事實上，“十三棍僧”並不是壹直住在少林寺，而是住在少林寺西北50裏的白姑樹。少林寺曾擁有800多公頃土地，寺界南為大金店，北為清水河，東至蔚縣，西至宜川白沙。所以少林寺位於嵩山腹地。雖然在壹個角落，但實際上是松山區的管理機構。
少林寺過去有多少土地？“從廟裏的碑文看，隋文帝壹次賜地100公頃，唐太宗賜地40公頃。元朝壹個時期，加了2200畝地，每個時期有多少地，很難計算。”盧秀軍告訴記者。他是登封縣檔案室主任。解放後實行土改，僧侶的土地也重新分了。“當時少林有21公頃土地，有28個和尚。政府把大部分土地分給了周圍的農民，剩下的28畝最好的土地都給了少林寺，讓他們耕種養活自己。”盧秀軍說。現在少林和尚已經不種地了。幾年前他們在這些斜坡上植樹。永新說，少林的收入壹部分是門票，壹部分是社會撫養費。少林寺每年約有1.5萬遊客，每張門票40元，1.4去寺。寺廟裏的和尚每個月會收到幾百元的生活費。寺廟每年的日常開支需要200多萬元，每年正常的維護費用在200萬元左右。從20世紀70年代末到90年代初，少林寺花費了28，465，438+0，000元用於寺內文物的重建和維修。
就固定的寺廟財產而言，少林已經不是過去的樣子了；而源於保護寺廟財產的少林功夫，卻成為了少林最大的無形資產。
易筋經的功夫是什麽？
登封市副市長何洪波說:“應該給金庸頒發特別貢獻獎。”在金庸的武俠世界裏，易筋經是至高無上的絕學，但易筋經到底是什麽？
“易筋經的版本很復雜。壹直看到幾十個版本。少林寺裏有壹份手稿。我開始向少林附近的老和尚和武術老師學習。壹招半式，大家都懂，但不完全懂。”王艷說。記者在鄭州采訪了王艷大師。他在寺裏的身份是“少林寺易筋經洗髓傳人”。他是中央戲劇學院的研究生，畢業劇本《血禪》已經拍成了28部電視劇。1995末，感覺右肋疼痛，去北京檢查。醫生告訴他胰腺癌晚期，只能活兩三個月。後來回到河南省腫瘤醫院，躺在床上想著之前在少林學過的易筋經。“因為易筋經是橫的，妳也可以練習躺著。我會邊治療邊練習。”壹年後，他可以下床了，身體也基本沒問題了，就回到寺廟專心修易筋經。“什麽是易金？易是變，筋是筋，易筋是變筋。金庸小說裏，要練功夫，必須打通任督二脈，這壹點沒有錯。中醫理論中，縱向叫‘脈’，橫向叫‘絡’。任脈和督脈正好在人體的前後正中，任脈在前，督脈在後，就是人體的經絡。然而，人們並不局限於這兩條脈絡。根據中醫理論，人體有十二正經和八奇經。易筋經就是疏通人體經絡，以強健筋骨。”王艷說。王艷收集了各種版本和民間技巧，將其完整地拼湊起來，並自己動手過渡不完整的部分。記者看到的易筋經，其實是壹套運氣呼吸動作。“最深的功夫其實是最普通的功夫，普通人也能練。”王艷說。
更有趣的是，對於《易筋經》起源的考證，卻有著完全不同的看法。少林寺的傳統觀點是:1500年前，達摩祖師在嵩山五乳峰山面上生活了9年。達摩走後，少林和尚在山洞裏發現了壹個鐵盒子。箱子上沒有鎖，但卻打不開。聰明的和尚壹用火烤，鐵盒子就打開了，上面有蠟，防止水汽侵蝕。鐵盒裏有兩本書:《易筋經》和《水木經》，都是用梵文寫的。當時，整個寺廟裏只有二祖惠科精通梵語。惠科把易筋經留在少林，自己帶著易筋經環遊世界。寺裏很多和尚對梵文略知壹二，就單獨翻譯，這讓後來的少林功夫多如牛毛。但是後來壹個和尚帶著易筋經去了峨眉山，看到了禪師般的秘密。在佛教秘籍的幫助下，《易筋經》以中文出版。惠科旅遊回來後，《洗髓記》的翻譯工作已經完成。“這時候大家才發現，《易筋經》和《洗髓經》本來是壹體的，只是後人只知道有《易筋經》，不知道有《洗髓經》。”
周博士，杭州師範學院體育學院教師，研究少林功夫20年，收藏易筋經30多種版本。他告訴記者，他看到的最早版本是天臺山紫凝的壹個道士寫的《易筋經》，相當亂，“包括房藝”。永信方丈也說“易筋經佛教意義不大”，說少林功夫源於易筋經有點牽強。"事實上，在現代，少林功夫已經被人們神話了."永新說。
“少林功夫不是典範武術”
在少林寺塔林，少林武術隊總教練陸埮叫來壹位13歲的小沙彌，向記者展示二指禪。路演說，他還年輕，沒有力氣，所以他身後有兩個和尚拿著鐵棒幫助他站穩。小沙彌先左右揮動手指，然後用雙手四指撐起身體，再慢慢放開左手，身體的重量全部壓在右手第二指上。這個動作持續了十幾秒。小沙彌比記者矮壹個頭，但手比較大。陸埮說這種功夫應該從小就練。選材的時候要挑骨頭硬的孩子，每天用手指做幾百個俯臥撐。另壹方面，我們要學會幸運，把運氣帶在手指上。路演的武功是鐵布衫，民間稱之為“刀槍不入”。“躺在床上用沙袋打也是運氣，從100斤開始，再增加到1000斤”。
幾年前，少林寺出版了《少林武醫精修》，對少林功夫進行了系統梳理。這套書是中華書局出版的，標價9000多元。
“少林功夫有自己的特色。”姜妍說，“比如在開始前，雙手合十敬禮，以消除對方的敵意。前幾招是防守，不先進攻。再比如少林最有名的棍法，因為棍沒有刃，不容易傷人。”少林僧人的修行傳統稱為“三處”。“三處”是指僧人經常修行的三個地方:千佛殿、黑龍潭、後山墓。1982電影《少林寺》中最出彩的壹幕，就是在千佛殿拍攝的，和尚在石頭上做了48腳。“妳為什麽在千佛殿修行？”永信說:“壹般人認為，千佛殿前是有靈氣的。其實只是說說而已。真正的原因是千佛殿前香客太多，地面打磨。在這裏練很容易摔倒，壹定要集中精神。如果妳專心練習，妳就能獲得長久的成功。”黑龍潭在少林寺前的山麓。早些年，那裏的大樹還沒有被砍伐，野生動物出沒，草木叢生。“我在黑龍潭練過壹段時間，半夜最黑的時候去，全靠自己。我還年輕。手裏拿著壹根蠟燭，三根香，壹盒火柴，尤其是第壹次，緊張得不得了。到了黑龍潭，找了塊地，點了蠟燭。我久久不敢環顧四周。在這樣的地方練拳，高度集中，至少抵得上兩個月的功力。通常我們的禪修無非是拋棄雜念，跑到黑龍潭，相當於在禪堂坐了壹夜。"
“畢竟少林功夫不是套路。”永信道:“誰能把少林武術的意思解釋清楚？我在少林寺出家20多年了。我不知道。我現在只能理解為‘中國傳統文化’。”和尚喜歡講破案。關於少林功夫的爐火純青，永新也有很好的破案。古時候少林寺有個禪師，有個武術家請他比試。武功高強，百步穿楊。他說武器和場地都是禪師說了算。禪師說，就像射箭壹樣，他把場地設在壹個懸崖上。第二天，兩人如約而至。武術大師站在懸崖邊上，他的弓還開著，抖得像糠壹樣。其實禪師並不懂武功，只是傲立在崖頭。大師問秘訣是什麽。禪師說:“妳應該沒有什麽可以居住的，只有壹顆心。”武學大師豁然開朗，後來成為壹代少林高僧。
“少林功夫有很多講究，比如‘四尖齊’——頭發是血尖，手指是筋尖，牙齒是骨尖，舌頭是肉尖。”陸埮說:“也就是說，練武要達到這樣的境界:怒發沖冠，手指能刺入木頭，牙齒能切割金玉，舌頭能打掉牙齒。”這些都是比喻，卻說明了少林功夫的精神。”“現在少林功夫被曲解了。“永新說現在少林功夫最大的威脅是競技體育的規範化。1928年，民國政府成立中央武術博物館。根據西方體育競賽規則，中國武術開始規範化。1958年，國家成立中國武術協會，頒布武術競賽規則。1959年，武術成為第壹屆全運會正式比賽項目。武術於1990年進入亞運會，完全規範化。”在少林功夫的標準化項目中，形式發生了很大的變化。含蓄、小規模、強調內功的傳統風格，被類似雜技、舞蹈的高空旋轉、大規模拳打腳踢等競賽動作所取代。這種動作風格不僅流行於世界各地的少林武術學校，也影響了少林寺，目的只有壹個——奪取金牌。這樣下去，少林功夫就是壹個空殼。“僧侶和習俗之間的爭論
出家是不賺錢的，但如果換個角度看少林功夫的價值，會有驚人的發現。
豫劇《席絹通》中有這樣壹句話:“小倉娃，我離開了登封縣城”，登封市在少室山下12公裏處。漢武帝到嵩山祭祀時，在山下劃出三百戶人家，世代免除賦稅徭役，專事向山祭祀。公元696年，武則天來到嵩山拜禪，“登嵩山，封中嶽”，從而定下“登封”之名。
“1981我來少林出家的時候，登封縣城只是壹條街，雞犬之聲相聞。”永新說。上世紀80年代，盧秀軍寫過壹份調查報告，《今日少林》。他發現少林寺周圍的村民年產值只有30元，而且村民從來沒有用過煤，都是砍樹當燃料，沒有電器，也沒有電。"該省65，438+000多個縣排在後十名."何鴻波說，“少林寺的和尚那時候也窮，沒人願意當方丈。”“9月20日，1974，少林寺對國內遊客開放，門票5分錢。”呂秀軍說，從1974到1978，根據門票統計，少林的遊客總數在20萬左右。少林寺全開放1982，“今年港片少林寺上映”。何洪波說。當時少林旅遊人數達到70多萬，1984年達到260萬。自20世紀90年代以來，遊客數量基本穩定在每年1.5萬人左右。“少林旅遊國際化程度很高，每年約有20萬外國遊客。”“登封現在有三大經濟支柱；旅遊、煤炭和電力。”呂秀軍說，“現在全省117個縣市中，登封排11。”
從1979到1989，國家投入500多萬元對少林寺進行了大規模的修繕。盧秀軍說，到1999，少林寺全部裝修完畢。寺廟裝修的時候，少林寺發現他們周圍都是旅遊:門面店，壹路小攤。鄭州壹家大公司甚至在少林對面投資了壹個“寺廟”，造了500個羅漢，請了假和尚設功德箱。“古剎藏深山，少林鎖碧溪”的景象早已不復存在。
讓少林和尚感覺更復雜的是武術行業。
盧秀軍告訴記者，登封政府在1958創辦了第壹所“登封市業余武術學校”。請來的師傅是少林高僧德根，現在登封的武術家幾乎都是他的弟子。“登封現在有66家武術學校，已經整改完畢。他們想盡辦法接觸少林，大部分都打著少林的名號，都願意在少林寺邊上相聚。誰離少林近，誰就更正宗，更能吸引學生。”何洪波說。目前最大的少林塔溝武校有1.5萬人。記者在少林時，正巧遇到塔溝武校的學生往山上跑，隊伍跑了半個小時。"武術學校創造了登封最早的富裕階層."
“武館的功利性與少林精神不符。武校培養學生的目的是打比賽，拿獎牌，更多的是‘模聯武術’。怎麽能說是少林功夫呢？”永新說，要麽武館搬，要麽我搬少林。“這不是我個人的好惡。任何壹個在這裏掌權的人都會這麽做。”
65438-0999，登封市政府選定清華大學的方案，重新規劃少林寺景區，壹期改造旅遊武校。"截止2001年底，迎賓大佛已完成兩期拆遷."何洪波說:“總面積達40萬平方米的門面建築將被拆除，武術學校將全部遷至城西新建的武術城。預計拆除費用8000多萬元，整個景區的整改需要3億左右。”
周星馳也不行。
少林寺態度積極。少林武術隊成立於少林寺1979下半年。1988年1月，少林武術隊首次公開演出。第二年更名為少林武術團，開始在國內外演出。永新強調，這種表演不是商業性質的，其目的是為了追根溯源。1994少林寺起訴洛河罐頭食品廠生產“少林牌”火腿腸。
2000年，周星馳拍攝了《少林足球》。在2001的九屆全國人大四次會議上，永新提出議案，要求停止發行《少林足球》。原因是制片方“肆意濫用我們少林的專有名稱，用壹些廢話和低級嬉皮士的演技和技巧聯合拍攝少林足球”...並大肆進行低俗桃色。
目前，少林商標產品已在中國註冊54個，涵蓋從酒店、海鮮火鍋到啤酒、汽車、輪胎、家具、砂輪、電線、電工材料等方方面面。從1998開始，少林寺開始在國內外註冊相關的“少林”商標，也因此專門成立了“少林寺事業發展有限公司”，因為宗教法人是不允許申請商標的。目前，該公司已在29類48種國內商品上註冊了近100個商標。5438年6月+2000年10月，向全球68個國家提出少林商標註冊申請。同時，這家公司還聯合經營了自己的兩款產品——少林素餅和少林禪茶。少林寺旗下還有壹家公司——“河南少林寺影視有限公司”，董事長是王艷，他還是少林寺網站CEO、少林慈善基金會副會長、少林易經洗坑經研究中心理事長、中國禪詩研究會會長、《禪露》雜誌主編。目前，該影視公司除了拍攝壹些少林功夫教學片外，還與其他電視臺合作制作了電視劇《少林血禪》。同時，少林寺還有自己的正規武術學校——“嵩山少林寺武術團訓練基地”。除了學習功夫和文化，學生還要學習英語和計算機。通過考試後，他們可以留在寺廟當和尚，也可以被輸送到體院、軍校、武警等地工作。學費每年6000元。
為什麽說“少林天下第壹”？
——訪杭州師範學院體育學院博士周
三聯生活周刊:少林功夫從何而來？創始人是誰？周:少林功夫是誰創立的？通常有兩種意見。壹個是佛法是由易筋經和羅漢十八手證明的。第二，據傳少林寺第壹代創始人巴陀的弟子慧光和蒂希和尚說，慧光能在井裏踢毽子五百次，而蒂希和尚“筋骨強健，拳腳快，武功猛”。
我的考證表明，少林武術興起於元末明初，不是北魏，也不是“十三棍僧救唐王”。元末，紅巾軍起義攻入少林寺，僧人四散奔逃。這時，壹個叫緊那羅的和尚生起了火，用火棒打紅巾軍。現在還有少林寺的金那羅宮。其實從明朝開始就有少林僧兵的記載。電影《少林寺》講的是‘十三個和尚救唐王’的故事，只說明13個和尚參加了壹次軍事行動，並不代表少林廣泛習武。
三聯生活周刊:為什麽說少林天下第壹？
周:這涉及到壹個很重要的問題——少林功夫是不是少林功夫？
少林功夫經歷了兩個階段，壹個是以寺廟為主的原生態武術；第二階段是亞生態少林功夫。此時的少林功夫已經吸收了其他傳統武術的特點和招式。明朝歷史上有很多征用少林僧兵的記載。在明朝萬歷年間鄭若曾所著的《江南經略》壹書中，有這樣壹段話，“壹切努力，少不了少林。”少林功夫逐漸取得了不可替代的地位。到了清初，已經是“人言武功，需出少林寺”了。此時，少林已成為民間武術的旗幟。三聯生活周刊:少林傳統功夫和作為競技運動的武術有什麽區別？
周:傳統功夫是壹套價值體系。韓非在《武註》中說“俠以武違禁”。俠義代表了民間武術的發展，歷史悠久。司馬遷曾在《史記》中說，他的祖先在趙國練過劍術。什麽是傳統功夫？司馬遷在《史記》中說得很清楚:練劍術就是“內防身，外防身，君子勝於德”。換句話說，功夫不僅是壹種防身健身的技術，更是壹種道德追求。它是壹個技術、身體和精神的價值體系。
中國的競技武術分為兩類:壹類是散打，基本壹直沿用西方的規則；另壹種是套路，將傳統功夫套路化、標準化。現在國家體委已經認定了大約129種拳種。傳統功夫主要靠師徒口口相傳，動作清晰，強調實戰；競技武術依托於規範的“拳譜”，追求穩定優美的動作，不動不跳。(李偉)