被調查人:板牛市長-錢總四級3-2 15:39
葛洪(283 ~ 363)東晉時期的道教學者、著名的方士和醫學家。字稚川,自號捧瓢子。句容,丹陽(今江蘇)出生。三國方士葛玄的侄孫,人稱小仙女翁。
生於江南。祖上在三國吳時,先後擔任禦史丞、吏部尚書等要職,被封為壽縣侯。他的父親毛繼續為吳效力。吳死後,壹開始在晉做官,最後遷到少陵郡,在那裏做官而死。贊的第三子葛洪受到父親的寵愛。1913年,父親去世,他家財萬貫。他“饑寒交迫,俯首耕田,承星騎草,不攻域。”.....降薪賣了給紙和筆,在牧區紮營,用柴火寫書。.....往往缺紙,每寫壹句,重復壹句,人就能讀懂也。……"
十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩詞》《易經》等儒家經典,特別喜歡《神仙修煉法》。自稱:少善魔,負步,不畏艱險。每次聽到不壹樣的東西,都覺得開心。我不為我破碎的笑容感到難過。在向尹正學習煉金術後,他受到了高度重視。據說“弟子五十余人,只有剩下的在黃三學了當時的經典和枕中五行,剩下的看不懂這本書的第壹個書名”。
西晉泰安元年(302年),他的老師尹正知道了濟世之亂,江南將沸,就帶著徒弟們去了東邊的霍山,葛洪卻留在了丹陽。泰安二年,張敞、施秉起兵,都督洪仁為大將軍。由於他積極鎮壓叛亂,他搬到了富博。事變平定後,洪到洛陽尋異書,不計戰功。”但因“正遇壹國之亂”(指“八王之亂”——領袖註),北上之路受阻,陳敏反江東,歸土格。就在這個左右為難的時候,恰好他的老朋友是廣州刺史,要他參軍,擔任先遣。葛洪以為可以避免南方的混亂,於是欣然前往。沒想到,韓吉被他的敵人李國殺死了,所以他在廣州呆了很多年。深感“榮者勢利,臂如送客,既極不尋常,又不可留。“轟轟烈烈的會消亡,燦爛的會消亡,如果有春花,也是轉瞬雕零。如果妳不喜歡它,妳就會失去安寧。後悔、恐懼和顫抖,什麽也不說,是不夠的。”這是拋棄世俗事務,決心在喬松的方式,采取食物和滋養的性質,並實踐玄學和寧靜。隨後又拜師鮑敬,跟隨出家,深得推崇。
建興四年(316),還桑。東晉建國後,他銘記舊功,封關內侯為二百邑。鹹和初(326 ~ 334),司徒王奉召補州主簿,調司徒魏,遷咨參軍。甘保還推薦他為散騎常侍,收到了很大的作品,但洪不肯辭官。而我壹聽說腳趾頭出朱砂,就求了壹句,於是領著子侄們壹起去了。南下廣州,是鄧嶽刺史留下的,卻以羅浮山煉丹告終。在山中的歲月,我壹直悠哉悠哉,作品層出不窮。卒於東晉興寧元年(363),享年81。或雲卒於晉康帝建元元年(343),享年61。
葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論。在《抱樸子內篇》中,他不僅全面總結了晉代以前的神仙理論,而且系統總結了晉代以前的神仙方術,包括守壹、行氣、導和性交。同時將神仙之術與儒家思想相結合,強調“欲仙者,應以忠、孝、仁為本。”如果不修行德行,卻不能長生不老。“他還將這種儒家道統與道家戒律融為壹體,要求信徒嚴格遵守。他說:“觀諸戒,可知欲得永生者,必欲積德,善物,恕己待人,善捕蟲,享人之福,解人之苦,救人之貧,戒手不傷命,閉口不言,視人之所得為己有,視人之失為己有。“主張神仙養生,儒家外化於世。
在《抱樸子外篇》中,他致力於世界的得失,無論世界是否被隱藏。主張亂世適用重刑,主張重刑重法。師曠左氏,兼收並蓄儒、墨、明、法,尊君為天。不滿魏晉之談,主張文與德並重,言要有助於教化。葛洪在煉丹吃仙丹可以長生不老的思想指導下,長期從事煉丹實驗。他在煉丹實踐中積累了豐富的經驗,了解了物質的壹些特性及其化學反應。
他在《抱樸子內篇》“金丹”和“黃白”兩章中系統地總結了晉代以前的煉丹成就,具體介紹了壹些煉丹方法,記載了大量古代煉丹典籍和煉丹方法,勾勒了中國古代煉丹術的歷史輪廓,也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料,對隋唐煉丹術的發展產生了重大影響,成為煉丹術史上承前啟後的壹筆。
葛洪精通醫藥,主張道士也要學習醫術。"自古以來,道教徒必須學習醫術以拯救不久的將來。"他們認為,如果僧侶不同時學習醫術,就會“無力攻自破”,不僅不能長生不老,甚至連自己的性命也救不了。他寫的《肘後備急方》,保存了許多中國古代醫學典籍,記載了許多民間常用的治病藥方。是古代常備急救手冊,在東南亞廣為流傳,是研究魏晉南北朝醫學的重要史料。該書對天花的記載是醫學史上最早的科學文獻,對結核性傳染病的認識比國外早1000多年。據記載,葛洪還寫過《肘後救死者》和《玉函》。“我寫的這壹百卷,名為余,都有不同的病名,而且互相連續,互不相混。《救死扶傷》三冊都很好辦,好預約,好查。在樹籬和陌生人之間,所有的藥都拿了,所有的急病都準備好了。如果妳家裏有這個處方,就不需要醫生了。”⑦葛洪在《抱樸子內篇仙藥》中詳細記載和講解了多種藥用植物的形態特征、生長習性、主要產地、藥用部位和治療作用,對後世中醫學的發展產生了重大影響。
葛洪壹生作品豐富。他自稱有內章20卷,外章50卷,碑詩100卷,兵書傳註30卷,神仙傳10卷,隱士傳10卷。他還從五經七史中抄了百家之言,要了310卷《兵法》。此外還有《金匱要略》100卷,《肘後備急方》4卷。但亡者甚多,《正統道藏》、《萬歷續道藏》有十三種作品,多為後人誤托或誤托。