他的很多觀點，尤其是對古代灸法理論的大膽質疑，值得我們肯定和深思。取傳承千年的艾灸醫學之精華，去其糟粕，值得我們借鑒和學習。
全書字數不多，但每次看完都覺得神清氣爽。全書分序言、粗備與精備、艾條大小、灸數、灸法異同、脊柱長短、寬窄之分、灸瘡多發、灸火不燥、灸時不合時宜、火無毒等幾個板塊。在每壹部分，我都客觀地闡述了自己的觀點。
艾條的制作方法有粗有細，介紹壹下艾條的制作方法。古人在醫學典籍中記載的制艾方法，都是三言兩語簡略提及。後來藤田先生詳細描述了艾草的制作方法。他制作艾條的方法，基本延續了中國古人的制作技術。在四月和五月，葉子被收割、幹燥和磨平。在陳方呆了兩三年後，葉子被采摘下來，用石臼搗碎。同時他寫道:“雖然說陳九好，但如果是三年，那些嚼和聞的都掉了，小心別用了。”他還認為所謂的“藥艾”、“神灸”都是“虛有其表、得罪庸俗、拍利之術”。
在關於艾草大小的文章中，後藤認為艾草要小，鼠糞和麥粒大小合適。不是古代醫生想的那樣。他認為，如果艾條較大，艾灸時患者疼痛，應本著艾條小而強的原則，同時循序漸進，讓患者逐漸適應。
艾火不燥，壹直有艾灸燥熱的說法。後藤先生認為艾火熱而不燥，溫而潤澤。
不要選擇時間。後藤認為古人的日厭、月忌、日殺、月罰、四震、六邪、人神等字，都是陰陽師書法家的爛攤子。艾灸不要被它困住。
火是無害的。古語有雲，八木火不可灸，忌松、柏、枳、橙、榆、棗、桑、竹等八木火。後藤先生認為艾灸利用的是艾絨的燃燒性質，至於用什麽點燃，應該沒有限制。