(1)，高姿說:“自然界還是動蕩的，東方會向東流，而西方會向西流。人性本善無分，水物無分。”
孟子曰:“水與信，離不開物。上和下沒有區別嗎？人性之善，甚至勝於水。人沒毛病，水也沒毛病今天老公的水，又打又跳，能讓太長；如果妳很興奮，妳可以在山裏制造它。這是水的本性嗎？它的潛能是自然的。人可以壞，本性還是好的。”
——《孟子·告子上》
(2)，人性本惡，其善也是假的。——今人之天性，天生好利，順是，故爭生而辭死；生而有疾惡，順之，故賊生而忠死；生來有耳目之欲，有好的音聲感，是適合的，所以淫亂生來有禮義之術。但從人性的角度來說，順從人的感覺就會脫離競爭，適合犯亂，回歸暴力。所以，必須有壹種學法，禮義，然後出辭，合文理，歸治的方法。從這個角度來說，人性本惡，善是假的。
——《荀子·性惡》
(3)、“荀子最受後人的鄙視，因為他的話是惡的。其實荀子的話是惡的，孟子的話是善的，壹開始並不矛盾。偽非偽裝修，就是今天是壹個字。荀子說‘人性本惡，性本善為假’，意思是說人性不能天生自善，而要後天培養。所以說:‘畫的人可以是余，這是自然的，畫的人可以是余，這不是必然的。夫孟子曰，人性本善，亦謂畫之者，可為玉兒也。”
呂思勉