為什麽？因為壹般情況下，時間的流逝帶給人的不僅僅是壹個衰老的身體，還有不斷增長的閱歷。人生經歷越多，相應的，記憶中的“無奈”也就越多。在這裏，壹旦有很多主觀努力也改變不了的事情，人們就會有“天命難違”的感覺。
但顏小二只是把“緣分難違”當成壹種略帶負面的情緒宣泄，未免有些可惜。在“天命難違”中，有勇敢好勝的人需要學習的“敬畏”。
從“敬畏”的角度來說，“天命難違”是壹種智慧。
在中國幾千年的文化中，孔子剝離了他那個時代天的“人格化的神的形象”，但並不否定天的意誌，強調“敬而遠之”。道家的老莊，儒家的荀子，法家的韓非等。對“天”的看法和他們那個時期的大多數人都不壹樣。當每個人都有上天的意誌時，就傾向於把“天”當成“法”。
人們更熟悉“法”，然後利用“法”來搭我們的車，幫助我們，而不是“改變它”甚至“壓制它”改變“法”甚至違反“法”是壹種“傲慢”和“狂妄”，貪婪和無知就在動機之中。
合理範圍的“傲慢”可以讓人奮發向上，過度的“傲慢”就是愚蠢的“貪婪”。但是，好勝的人，如果過於自大，就會被自己的貪欲所束縛。從某種意義上說，這也是壹種“規律”，壹種難以違背的“宿命”。
1、“天”與“命”幾千年來，我們中國人對“天”的研究，甚至爭論，已經有幾千年了。
“天”，在夏商周時期的人們心中，曾經是壹個可以主宰人的生死和朝代興衰的“神”。
春秋時期，孔子保留了對“天”的敬畏，並不壹定程度上否定象征“天”的“鬼神”，但也提出了“敬而遠之”的要求，不供奉“淫祭”。孔子強調虔誠和敬畏。
荀子到了，心中的“天”就是“自然之天”。在這裏，荀子更註重“人的主觀努力”，荀子思想中的“天”或多或少受到道家、老子、莊子的影響。
道家老莊提出的“天”，對那個時代具有顛覆性的意義。他們剝離了約定俗成的“天意”，將“天”視為自然之日。在他們的理論觀點中，有時“天”就是法，有時“天”就是道。
遺憾的是，為了鞏固中央集權，在人們開始懷疑“天”是否有意誌的時候，董仲舒提出了“君權神授”。在這裏，天空又壹次變成了“意誌日”。當然，幾千年的封建王朝，也有學者提出反對的觀點，這些都是後話了。
千百年來，中國無數先賢聖賢紛紛發表看法，甚至爭論“天”是否有意誌。
今天，科學技術用客觀事實告訴我們，我們頭頂的“天空”是大氣的壹種表現。曾經讓我們思考的白雲，並不是“鬼神”居住的地方，而是大氣中水汽凝結的結果。
不過話說回來，“天道有無旨意”並不妨礙某些人憑主觀努力無法把握的“存在”。
換句話說，顏小二這些年對中國文化的理解和積累，所謂的“天命”，某種程度上是在告訴我們“人活在法中”。而這個“法”不是人制定的，不受人控制的，也不把任何存在視為“特殊”。
2.“天命難違”的合理性在顏小二看來，古代的意誌、自然，或者科技揭示的大氣主導、水汽點綴的“天空”，都不妨礙“天命難違”四個字裏的“合理性”。
無論我們中國古代文化中的“天”在古代哲學家心中有沒有“意誌”，古代哲學家對“天”的態度壹般都是兩個字“敬畏”。
只有當妳敬畏時，妳才能理解知止。從這個意義上說，所謂的“命運”很可能是“規律進化”的結果。
對於“法”，人是以“法”的存在而存在的。如果不懂得“敬畏”，傲慢的後果將不堪設想。舉個很簡單的例子，比如過度開采自然資源導致的“泥石流”，這些不就是因為不懂得敬畏而自大貪婪的後果嗎？
3.《難忘今宵》中的人生智慧對於中國文化來說，單看字面意思，很可惜，這種傳承了幾千年的“寶藏”壹定有它的“精妙之處”。閆小二在這裏說，對於儒家、道家等優秀傳統文化，要懂得用欣賞的眼光去創造性地轉化和發展。對於我們的文化來說，任性和弄巧成拙是傲慢的，也是很可悲的。
言歸正傳，孔子曾經對天命有過非常直接的論述。他說:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。”這裏的“怕”不是“恐懼”，而是“敬畏”
“怕”有很強的“自保”之意，“敬畏”則是真誠之下的謹慎和“尊重”。
對於“命運”，我們知道如何真誠，但也需要知道如何尊重，謹慎和不忽視。這不是為了避免“傷害”，而是來自於“珍貴”。
換句話說，按照顏小二的理解，“敬畏”是壹種嚴肅而虔誠的復雜情感。
至於“天命”，“天命難違”這幾個字，傳遞的是自律、自信、自知的“敬畏”，而不是“悲觀”的自暴自棄。
同時，這種“命運難違”中的“敬畏”，對於那些把“自我”放在第壹位，把“欲望”放在第壹位，行為荒誕的人來說，是壹劑救命的良藥。
這個時代，我們的經濟發展很快，很少有人為溫飽發愁。但也有很多人因為精神不振而發瘋，比如“偶像化倒奶”“籌錢送弟弟出去”。也有所謂的職場人是“良師益友”，炫耀自己的聰明，靠壓制、欺騙和傲慢，損人利己，自以為得醜，自以為聰明。
人是看重自知的，自知者心中有“懼”，而“天命難違”中的“天命”，是“萬物發展規律”中人與人和諧相處、個體發揮最大價值的應有的生命和諧。這樣的“人生軌跡”才算完整。
如果因為不知道而偏離了應有的生活“軌跡”，人就不會“和諧”，無時無刻不在坐立不安，在恐懼和焦慮中虛度人生。這樣的生活不是壹種享受生活的姿態，更不是壹個積極向上的人應該有的生活。給那些不懂得敬畏和自大的人壹點點“小懲罰”，似乎是壹種“宿命”。長此以往，不知如何收斂，這種生活方式的結局很可能就是“涵養”之後的蒼涼。
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