東周古籍

我們先來看看《東周列傳》的由來:早在元代，就有壹些關於“各國”的故事的白話版本。明朝嘉靖、年間，於編著了壹部《晉文公國傳》。明朝末年，馮夢龍根據歷史人物傳記對《國情傳》進行了修訂，成為有108章的新《國情傳》。清乾隆年間，蔡對該書進行了校訂，定名為《東周史》。總的來說，它的主要作者是馮夢龍。馮夢龍在修撰過程中恪守史記，不打磨個人感情，這也是他能把該書作為正史來讀的原因。

馮夢龍字聚德、遊龍，又名墨涵齋大師、湛湛外史等。常州(今江蘇蘇州)人。十四歲的時候，他還是個學生，壹生沒有成名。晚年任福建省壽寧縣知縣。他壹生致力於小說、戲曲、通俗歌曲等通俗文學創作，編著和打磨了《三言》(余氏明言、、、興言)、《民歌》、《瓜枝兒》、《古今談鬼》、《智囊團》、《情史》和《墨寒齋定案傳奇》。馮夢龍從余的小說《連州列傳》中得到啟發，從《左傳》、《戰國策》、《史記》等古籍中收集史實，加以運用，寫成了《連州新傳》壹書。因為他也是《春秋》經學大師，所以能熟知，也能信以為真。這就是他對《史詩頌》的認識來源。

為什麽馮夢龍在書中稱自己為「乾元俗人」？我們來看看“龍”這個字的意思。許慎《說文解字》曰:“龍長如鱗蟲，可靜而明，可細而巨，可長可短，春分上達天，秋分潛深”。抄寫員馮夢龍自稱“夢龍”。他怎敢希望“升天”？只能是“藏”著野心。