古蜀國是歷史上壹個神話般的國家，大約形成於3000年前。似乎歷代蜀王都只存在於神話傳說中，沒有人知道是否真的存在，但各種史書中關於他們的傳說卻從未斷過。其中，李白《蜀道難》中提到的“兩朝直入煙波浩渺”最為膾炙人口。
事實上，在古代傳說中，不僅有蠶叢和魚鳧兩代蜀王，還有五代蜀王。每壹代蜀王都在各自的時代造福了古蜀人民。
壹.蠶叢
蠶叢是古代傳說中的第壹代蜀王。常渠《華陽國與蜀誌》載:周失紀，先為蜀王，蜀侯眼立後才為王。
蠶叢是養蠶專家。據說他的眼睛像螃蟹壹樣向前突出，頭發在後腦勺梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉。蠶叢最初住在岷山的石室裏。後來為了養蠶，他帶領部落從岷山來到成都居住。
蠶叢是中國華夏第壹個把山裏的野蠶變成蠶的人。他“穿著青衣，說服農民種桑並造了壹個石棺”。他以巨大的勇氣和過人的智慧，在成都平原發展生產和經濟，創造了古蜀的歷史輝煌。蠶叢教區居民養蠶的故事在川西地區廣為流傳，許多地方建有蠶廟供人們祭祀。
第二，柏樹灌溉
歷史上關於關白的記載很少。實際上，它是古蜀早期部落氏族社會的壹個階段，關白是羌族。
關白是古史傳說中的第二代蜀王。常渠的《華陽國誌·蜀誌》記載，繼之後，王為關。楊雄還寫道:“蜀王先名為蠶叢，後輩為關白，後輩為虞府。”這三代都是幾百歲的人了，都是神仙，他們的人都跟著國王走了。關白墓的傳說在溫江區壽安鎮。
第三，於夫
虞府家族是古代傳說中繼蠶叢、關白之後的第三代蜀王。據昌渠《華陽國·蜀誌》記載，柏灌之後，有壹段時間是王嶽捕魚。王天在山裏，突然他有了壹條神仙路。蜀人想壹想，為了在闞設祠。清代《讀王國史》載:郡(溫江縣)北十裏，傳古魚府為都。
廣漢三星堆三期生產的大量器物上不僅有鳥的圖案，還有魚的圖案。這壹變化反映了三星堆第三期文化與魚家族的密切關系，或者說反映了魚家族取代關白家族的歷史事實。於夫王陵的傳說在溫江區壽安鎮。
第四，杜宇
杜預是繼蠶叢、關白、郁達夫之後的第四代蜀王。常渠《華陽國誌·蜀誌》記載:“後王於教民以耕。No.1獨主巴蜀為王，杜宇為帝。名為王迪，後更名為浦北...前門為寶榭，後門為熊耳和靈官，城垛為黃愚和峨眉。姜、錢、勉、羅是池澤；文山是畜牧，南方是園林。"
杜宇在巴蜀地區被視為“農神之主”，民間有杜宇死後變成布谷鳥的傳說。李商隱《錦瑟》雲:“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼”。這裏展示的是壹幅被悲傷和憂傷籠罩的畫面，象征著已經化為望帝之鬼的布谷鳥。"
動詞 （verb的縮寫）進步的
明凱是繼蠶叢、關白、杜甫、杜預之後的第五代蜀王，也被稱為龜仙人。相傳荊(今長江中遊)人。常渠《華陽國誌疏誌》記載，杜“必有水災，遂開玉皇山，以防水害。皇帝於是委托政事，法堯舜授禪義。禪位於明凱。明凱被稱為叢棣。明凱傳到十二，明凱五世從夢裏搬到成都。”公元前316年，開明的蜀國被秦國所滅。