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古書上凈土叫什麽?

如來意為諸佛。阿彌陀佛是西方極樂世界(西方凈土)的教主。西方的凈土在我們世界的西方。須彌山壹詞最初是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經中也被稱為“曼陀羅”。又叫須彌山、曼陀羅,是古印度神話傳說中的名山。按照佛教的觀念,是山大王和世界的中心,是佛教的世界觀。據《時輪經》記載,地球由風、火、水、土、氣五種物質組成,七座金山和須彌山。佛教認為風輪在世界的底部,水輪在它的上面,金輪在它的上面,也就是地輪。在西藏古代苯教創世理論中,南卡東壹個叫丹曲格的國王擁有地、水、火、風、氣五種本源物質。法師赤傑曲巴把它們收集起來,裝進自己的身體,輕輕哼了壹聲,吹了風。當風以光輪的形式旋轉時,出現了火,火越吹越旺。火的熱氣和冷風產生了露水(水)。認為宇宙中有壹個塞穆拉,七山七海環繞,由風輪、火輪、金輪支撐。住在須彌山的有四位大神,他們越過須彌山到空中,經過了六天的欲界,十八天的色界,最後到達了四天的無色界(天無絕人之路,天無絕人之路,天無絕人之地,妳要想壹想)。這28天也叫“三界”,即“欲界”、“色界”、“無色界”。須彌山的壹千個世界變成了“小千世界”,小千的壹千個世界變成了“中觀世界”,中國的壹千個世界變成了“大世界”。

這三個領域是:

1.欲界:被色身和欲五塵(色、聲、香、味、觸自五根)的人稱為欲界。它是五種利益共同生活的地方(五種利益是地獄、餓鬼、動物特性、人和天堂),這個界限分為兩個層次:

1.閻惡魔的世界(地獄,餓鬼路)

(壹)土地結算2。金輪王國(野獸,人類)

3.四大天王(每個天王都有東南西北八天)

4.因陀羅日(以第33天為中心)

1.晚上壹定是摩天大樓(那壹天沒有白天黑夜都是亮的)

2.上天堂(宣揚釋迦牟尼從這壹天開始誕生)

(二)生活在虛空中3。變成快樂的壹天(那天每個人都想用它)

4.他在天堂(魔波是這壹天的主)

二、色界:色是質量障礙的意思,即有形的物質,雖然超越了欲望的界限,但由於它還是有色的,所以命名為色界。這個世界根據冥想的深度分為四個層次:

(壹)禪的第壹天叫“從生歡喜地”,沒有痛苦,只有歡喜,但還是不確定。還有視覺和聽覺,梵天在這壹天。這個天賦是三天。

(二)禪定第二日,名為“生命喜樂之地”,永遠處於禪定之中,更加喜樂。這個天賦是三天。

(c)三禪天,名曰“離樂之地,妙樂”,無樂最快樂。這個天賦是三天。

(d)四禪天,“舍凈地之念”,無苦無樂,即舍與受,自在於此日。這個天賦就是九天。

3.無色界:即靈界,沒有前五感(眼、耳、鼻、舌、身),只有後三感(意、端、阿賴耶),也因禪定的深淺而分為四級:

(壹)空無止境(此天心定,然空,不知身在何處,然似無邊空。)

(二)知識無止境(有空的時候還是比較空的,這還是對的情況。到目前為止,它是固定的,也就是空的。)

(c)無處(到目前為止,連所有的觀點和想法也沒有。)

(d)妳不想思考的地方(這壹天既不思考也不思考。)

佛教有兩種世界觀:

1.愛情世界。眾生皆是眾生。這個世界講的是眾生之間的差異。

地獄

食屍鬼

欲望邊界-利益混合的野獸

人類

天空

快樂地遠離生活

故意並愉快地

色三界,遠離歡喜快樂

放棄自己的想法,潔身自好。

空曠無垠的土地

知蒼茫之地。

在無色彩的世界裏沒有位置

我想待在正確的地方

第二,設備的世界。器具就是器具。這個世界是眾生生活的物質世界。《壹切都放棄了》說世界以“徐覓山”為中心,兩邊各有四塊大陸。南稱占部島(即世居之地),北稱北瀘州,西稱河州,東稱神州。須彌山腳下有壹座鐵山,即地府。須彌山有二十八天。(須彌山意為“無限高”。據說十天結束時有84000人浮出水面,十天結束時有84000人被淹沒。每十天大約四十英裏。)素有天下第壹景之稱的須彌山的範圍,從這個天下第壹景到壹千個,稱為小千世界;把小千世界數到壹千,它在壹千個世界裏都是有名的;數千個世界到壹千個,稱為世界。三千世界都是“女人的世界”。菩薩是梵文,意思是三千世眾生,能忍受壹切苦難。智慧之輪不僅涵蓋三千世界,還涵蓋“十面恒沙三千世界”和“十面塵埃世界”