壹、課文復述法。這是最簡單也是最常見的開始方式。開頭用敘事語言介紹閱讀作品，然後用簡潔的語言闡述自己的感受。這種感覺就是文章的觀點，屬於議論文寫作三要素的論證。
例1:讀完《商》,鐘勇的結局不能不發人深省。方仲永五歲時，就能“借物作詩”，“文理皆可觀”。然而，他唯利是圖的父親並沒有為他繼續學業提供條件，到他二十歲的時候，他就“脫離了人群”。由此我認識到，壹個人即使天賦再高，如果沒有後天的努力，也很難取得成功。也就是說，天賦是成功的基本條件，勤奮是成功的決定性因素。
第二，直通法。這種開頭的方法就是“開門見山，直抒胸臆”的方法，在開頭寫出看完某壹部作品後的大致感受。
例二:愛的種子，愛的萌發——《祖國在我心中》文章第壹段:讀完《祖國在我心中》這本書，我感慨萬千，對祖國的熱愛油然而生。這本書語言生動，內容感人。看完之後，受到了感染和熏陶，在心裏種下了愛我中華的種子。
第三，擴展聯想法。這種啟動方式是現實生活中的壹些現象引發作者定向閱讀壹部作品，然後談談自己的真實感受。
例三:“不要讓人穿好顏色，要慈悲為懷，滿腔熱情就好”——讀《黨在我心中》壹文第壹段；
人們常常感嘆:“民風越來越壞，黨風不正，社會風氣壹塌糊塗。”聽了很多，我甚至懷疑“沒有* * *，就沒有新中國”這句歌詞。帶著壹個問號，我翻開了這本書——《黨在我心中》，虔誠地讀了壹遍又壹遍。我的思路漸漸清晰，疑慮也漸漸消失。最後，我再次肯定了那句樸實無華的歌詞:“沒有* * *，就沒有新中國！”
第四，鋪墊的方法。這種開頭的方法是先談這個再談那個，試圖把與感受有關的東西鋪陳出來，然後引出閱讀作品的感受。這類似於《詩經》中的比喻。
例4:“路”的開始——讀《中華頌》；
地球上有很多條路，沒有人能回答有多少條。廣闊的平原上有路，起伏的高山上有路，茫茫戈壁上有路，茫茫沙漠上有路，荊棘雜草中有路，冰天雪地中有路...道路是由人建造的。只要人走，就留下路。
《神州頌》這本書只有66頁，以其獨特的風格和磅礴的氣勢向人們展示了近代中國走過的艱難道路。
第五，質疑思維方法。這種打開的方法是在對原著進行深入分析後，精心設置問題，引起讀者深入思考，然後結合作品回答問題。這種方法能吸引讀者，有很強的感染力。
例5:“海深處有誓，願做中國陳箓——讀《祖國在我心中》壹文的開頭；
為什麽蘇武在大雪中差點凍死，還執著於代表民族尊嚴的漢節？為什麽五四運動的學生要點燃熊熊火焰，吞噬曹汝霖的老巢趙家樓？有“中國畢加索”之稱的韓美林為何拒絕美國高薪就業，毅然回國？為什麽那些漂泊海外的華夏子孫面對壹杯黃土，面朝東方，淚流滿面？
因為——祖國，在他們心中。
第六，設置方法。這種開頭的方法就是設置壹個與所讀作品所表達的感情相關的典型環境，然後明確妳對所讀作品的認識和理解。這種方法適合看完嚴肅作品後的感受。
例6:文章第壹段“讀完紅巖”:
深夜，四周壹片寂靜。微風輕輕地吹著，吹著我抓著的頭發，吹著我發燙的臉頰。我凝視著這個祥和寧靜的夜晚，壹個巨大的浮雕漸漸出現在我的眼前:在壹塊雄偉、鮮紅的巖石上，高大魁梧的許雲峰站在江姐身邊，江姐正值壯年，身兼“先遣報”的職務...他們堅定的眼睛自信地凝視著遠方，帶著革命者特有的平靜的死亡微笑。他們憧憬* * *產品主義的美好未來，他們深信自己的理想壹定會實現。看，它們散發出壹陣異彩。在這美麗的光澤中，有四個金色的大字——* * *人。
“文無定法”，以上介紹的六種方法，意在起到拋磚引玉的作用。希望同學們在寫作實踐中大膽探索，在閱讀後創造出更多更好的感受。
以文言文為題寫散文，如柳宗元的《永州八記》，將唐代遊記推向高峰，被稱為山水文章之祖。
當時，柳宗元因未能倡導新政而被貶永州，並坐在王壹方。他的親人和朋友都與他斷絕了聯系，好像他被這個世界拋棄了。看到永州的偏僻山水，這位敏銳的秀才不禁感同身受，他變得深情起來。風景成了他投射的對象。
有壹天，我去小丘西的小石池，看到池中清澈的水，不禁心花怒放。我看到魚似乎在和遊泳者壹起自得其樂，但看著看著卻激起了他孤獨的心情，最後失望地離開了。
《小石池塘記》寫道:“池塘裏有上百條魚，都在空中遊動。
日頭晴，影在石上，不動；——我走了，突然來來回回，像和遊客壹起自娛自樂。
.....坐在池邊，周圍都是竹林，寂寞，孤獨，悲傷，安靜。
活得久了太清楚了，但是要記住。
這短短的看似輕描淡寫的文字，卻是從幾次折騰的人生經歷中凝成的最簡潔有力的壹句話。
孩子讀古文，小時候可能無法理解他們的思想，但經過漫長的人生，再次相遇，會成為他們心情和命運最好的註腳，除了敬佩之外還有無限的溫暖，所以古文詞能準確地撫慰壹個孤獨憂郁的人生。
這就是古文的魅力。
今天學了兩篇文言文，分別是《學棋》和《兩個孩子辯日》。《學棋》講的是:邱毅教兩個學生下棋，兩個學生學習態度不同，所以效果不同；《兩個孩子辯論日》講述了在古代，兩個孩子依靠自己的直覺。壹個認為太陽早上離人近，壹個認為太陽中午離人近。因此，他們各持己見，即使像孔子這樣有見識的人也無法做出正確的判斷。
這兩篇文言文中，學習遊戲與我們的生活關系更為密切。
文言文兩個學生，我們似乎更喜歡後者。
在後者中，口是心非的行為就像我們在上課的時候，看似在認真聽老師講課，其實是在玩玩具或者在做手裏的小動作。雖然老師看不到，但我們只是在老師無意中問的時候，袖手旁觀，不知道問題是什麽，更不知道問題的答案。
只有這樣我才會後悔。
我覺得應該學習上壹個人，學習他的敬業精神。只有努力學習，我們才能取得好成績。
《兩個孩子辯論日》中的兩個孩子大膽提出了太陽何時接近人的問題，他們也進行了辯論。他們可以質疑，因為他們可以獨立思考，探索和認識自然。
看了這兩篇文言文，明白學習態度很重要。只有集中精力才能學到東西。
而且，要想真正認識自然，探索客觀真理，就要敢於獨立思考，大膽質疑。
同時也說明宇宙是無限的，知識是無限的，即使是最博學的人也會知道壹些東西，學習的余地是無窮的。
如何用文言文寫作文？第壹，文言文虛詞的正確使用；二、巧用文言文句式；第三，註意多使用古代文化詞語和典故；第四，符合古風格式；五是了解各個朝代文言文的特點；第六，它應該包含深刻的含義。寫文言文的關鍵是多讀書，理解文章的意思。可以試著把白話文翻譯成文言文，也就是多練習。
如何用文言文寫作文？想用文言文敘述，就要了解古代的作品。古文不行，妳什麽都不能說。如果沒有，那正文是什麽？所以，壹定要先懂古文再寫。
至於如何與顧言溝通，要盡在聖賢之書。
說到溝通，就是交流的意思。
壹般的話可以寫，壹般的意思可以寫。
因為有大意卻不懂的人，文字是挑不出來的，有大意卻不懂的人，文字是不壹樣的。
所以，如果妳想用文言文，先這樣做。
言出必行，言出必行。
妳琢磨不透文字的裝飾，而拋棄文字的意義，去做壹個聖人，去服務世界，去做壹個文學家，如果是這樣，妳可以為文言文寫壹篇作文。
文言文1怎麽寫？理解和掌握常用實詞的古今不同義。只有壹些基本詞(如“天”、“地”、“山”、“水”)和壹些專有名詞的意義沒有變化，大部分都發生了變化。
或意義放大，或意義縮小，或意義轉移，或感覺不同。
有的變得完全不同，如“湯”、“殉道者”、“奴才”(指古代的武官，無貶義)；大多數情況下，壹些多義詞，古今只有壹兩個是相同的，其他意思在現代漢語中已經消失了。
比如“伐木”在古代有“伐木”、“討伐”之意，但在古代也有“立功”、“自吹自擂”之意。
再加上現代漢語有些雙音詞在古代都是壹個詞組，意思自然差別很大。
如“爺爺”“描述”。
在閱讀文言文時，如果不註意古今詞義的區別，以現在為過去，期待文意，就會犯錯誤。
以下是古今常用的詞義不同的詞，按單音節和雙音節類別列在後面，括號內註明古義或古義。
古代的“現代雙音詞”這個短語就不解釋了。
單音節詞是(受、蓋、蓋、蓋)由士兵(武器、軍事)(建築步驟、任命官職)床(壹種座位)儲(思念、愛撫)黨(古代居民組織、偏愛)豆(古代食物容器)割(贊美、吹噓)訪(成就)城市、封地、地方)買(懸賞捉拿)河流(尤其是黃河)恨(後悔)聚(停)幾天(希望)離(借、助、容)河(尤其是長江)揭(持怪)壹點(逐漸)少(稍)身(本身)是(這)適合(種植、培養)快(誘人)湯(熱水、開水)眼淚(偷(得過且過)氣味(氣味)惡心(滿足、飽)再(兩次)破壞)掩蓋(停止)行走(走得快)雙音詞人(官)賤(卑微的地位、庸俗的知識)處置(處置、安排)從容(恰當的語言)聰明(好聽力、好視力)大(自然)地方(土地的縱橫)獨立(獨立或 書信)釋然(失落的意誌)非常(意外情況)浪漫(功勛文藝、纏綿)歡迎(歡迎)感激(感動掙紮)場景(時間)故事(往事舊案)橫向(縱橫交錯四通八達無阻礙)交通(勾結、相互交流)終結(完整、裝束)經濟(治國)阿姨(公公婆婆)具體(肉體)絕望(與世隔絕)貧窮(可愛、憐憫)烈士(有誌建功立業的人)美女(嬪妃)墨菲(無 ...沒有)南(當皇帝)便宜(占便宜)其實()親戚內外家)秋(秋天)青(春)民(人)三尺(指劍，指法條)山東(廬山以東，太行山以東，華山以東)身(親自落實)領導(頭頸)秘書(掌管文書的官員)雖然，即便如此， 大綱(抓綱領)同誌(誌趣相投)突出(突然出現)語法(法律或法條)文章(法條，文藝色彩)無奈(無奈，無聊)不管(不提)無日(不多日)祭祀(古代祭祀牲畜)縣官(指皇帝，指朝廷或政府)新聞(消失與成長)行李(外交使節)描寫(外形與外貌)學者(學習者)色彩(外貌)野人(住在鄉下的農民)壹直(以相同的原理與理論貫穿始終)思想(曾經與 ...要勤快(誠惶誠恐)因為(因此)影響(影聲)魚(殘害和欺淩)所以(此處)夫(成年男子，壹般簡稱男子)是公公(對男性長輩的尊稱)和寵臣(陳武，政治(政治)指示(指點以示)智(智慧和力量)華(指中原)祖父(祖父母和父親)左右(侍從)2了解和掌握常用實詞的多義性這種語言現象在古今漢語中都存在，但在文言文中更為普遍和突出。
理解文言文中的詞語，很大程度上取決於能否在語境中準確把握多義詞的具體含義。
教材編者列出的文言文常用實詞340個，都是多義詞，應該是學習的重點。
在這340個實詞中，下面的100個實詞意義較多，出現頻率較高。
拉、拜、暴、報、被、比、鄙視、窮、兵、瘦、策、察、乘、除、從、危、制、惡、切、訪、放、封、蓋、蓋、定、護、理、觀、國、忽。
3.識別和掌握常用通假字識別和掌握常用通假字(包括古今字)，不僅關系到文言文的準確閱讀，還關系到詞語的正確理解。
因為文中表達的意思並不是詞本身的意思，而是“原詞”的意思。
只有認清他路過的身份，認識他認識的字，才能做出恰當的解釋。
通用詞是這個詞，他們中的大多數...
文言文作文這是我大學畢業時同學寫的壹篇文言文。文言文是預計在6月份舉辦的《五子之夏》的主題。等學習期滿，我們就收拾行李，去各個郡縣求功名。
回顧過去，我感慨萬千。四年來，這是壹條漫長的道路，我們同舟共濟。
沈嘉年的秋天，我們去了張德，並努力求學於師範學校。雖然我們郁郁寡歡，滿腔悲憤，但自己拒絕朝廷的權力是不明智的。覆水難收。我們必須潛心研究詩歌和書籍的歷史，以便將來使文成為的附庸。怎麽能因為壹個地方的興亡而拋棄自己的野心呢？我試過仗劍西進林州，爬過雄偉的太行山緩解噪音，也長途跋涉南下去湯陰祭拜英雄嶽飛的忠勇；甲骨文銅鼎，殷商文明流傳，水冶朱華，建安風貌猶存。
元恭失誌，釣於桓；感覺到了，職稱老師表揚了葉。
自古以來，張德就被譽為中國第壹古都。
該車間還增加了它的舊系統，並建立了壹個大型建築。
我們在斯裏蘭卡讀書，聞雞起舞，贊老師書，夕陽，蹴鞠武術，窈窕淑女，浪漫紳士。
雖然沒有弦子的繁華，但學習之余，同事相聚，朋友之間，情如手足，唱壹首關於酒的歌，就足以暢談妳們的感情，相信可樂。
太白有句話叫“人之常情，萬水千山萬水向東流”。
學無止境，學期有限。再過幾天，我就要離開張德家了，我會冷十年。
希望各界朋友在萬裏有壹個美好的未來。
明天再聚吧，還有酒瓶！
如何以《閱讀文言文》為題寫壹篇文章新課標指出，語文課程要“引導學生正確理解和運用語文，豐富語言積累，培養語感，發展思維”。
生活是語文學習的源泉。“100字新事物”的訓練，讓語言積累、語感培養、思維發展直接來源於生活。要求學生用100字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的新聞，或當天聽到的、讀到的、看到的，使語言簡潔流暢。
寫日記和寫幾百字的新東西有本質區別。我們不想長，不想多，只求完美，把更多的精力放在“怎麽寫”上。
閱讀是壹種特殊的生活。剪報訓練要求學生每天剪報，從文章的主題、內容、情感出發，或者從文章的寫作方法出發，在文章中加入評論、經歷、聯想。
這種訓練不僅拓寬了學生的閱讀範圍，增加了閱讀量，而且為學生自主選擇閱讀材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，落實了“無筆墨，不讀書”的閱讀習慣。
剪報和讀後感是有本質區別的。後者側重於“感覺”，而剪報則重視學生的評價能力，不僅表現在對寫作內容的“感覺”，還表現在對寫作內容、過程、方法的“評價”，從而欣賞文章的成功，建立自己的作文標準。
兩門課程交替進行，讓學生直接或間接地從生活中吸收營養，也解決了“寫什麽”的問題。
我認為，作文訓練應該是壹個不斷整理已有材料和觀點的“聚思維”過程。《新聞導讀》的作文訓練序列通過想象，及時形成信息反饋，對過程、方法的“評價”，引導學生遵循相似聯想，正確或合理，讓學生在修改時遵循語感、語法修辭常識，從而按照語序擬稿。
郭沫若曾說，改變指導的盲目性，也解決了“寫什麽”的問題。
它的基本步驟是讓學生直接或間接地從生活中吸收營養。作者設計了壹個4X積木式思維作文法。新聞寫作謙虛生動的語言要求，為改變學生華而不實的“學生腔”提供了訓練機會，從文章的主題和內容就可以了解到。
剪報和讀後感有本質區別。爭取得到好的評價，以評價促寫作。
步驟“精選”完善腦圖，重點是把主題詞寫在中心，頭腦、思維和語言優化訓練尋求思維的廣度和深度，根據實際情況修改作文。構思的過程是發散或收斂的，只有提煉，作文訓練要經歷“掌握作文特點——掌握寫作方法——通過不斷練習提高寫作能力”三個階段；引導學生把發散思維和連續思維結合起來，使文章內容深刻、通順、有思想。
二、後者重在“感受”，事物等寫作內容是“發散思維”，強調閱讀作文:構思、勾畫腦圖，保證內容“先練”，內容豐富。
即從寫作目標出發，更符合個人思維習慣，不僅僅是因為“感覺”，細致的寫作和速寫，感受寫作內容的能力，要求學生記錄身邊發生的事情，用100字左右的篇幅閱讀；“先導後練”(導→寫→改→評)的寫作教學模式，將作者的心意化為文字，先導目標再學，至今仍被廣泛使用。學生失去了包括老師在內的主體地位和語言準確性，讓學生及時看到自己思維的特點、思路和空話。讓新聞* * *真實；選材有利於調動大腦兩個半球的協調性。
4X積木思維作文法，從而強化* * *，增加閱讀量，培養語感。
步驟“修復”教學生修改方法，不說假話，強調壹條龍，情感出發。
現代腦科學研究展現和提煉思路，也可以從文章的寫作方法入手。
第四；準確性:“從不可能中找到方法，語言簡潔凝練等。，並把更多的精力放在“怎麽寫”上。
這種方法符合新課程標準。
語言對學生來說是潛移默化的，也有助於他們選擇自己的閱讀和寫作材料。“新聞寫作訓練”重在讓學生掌握作文的特點和寫作方法。
生活是語文學習的源泉。寫自己認為的，在於寫的內容，別人幫不上忙。
這種訓練便於學生拓寬閱讀範圍，介紹新聞。我認為，通過聯想引導線索、層次信息和修辭，重視想象力和思維能力的訓練，是最有效的作文教學內容。
《新聞導讀》系列作文訓練體系中“先練後導”的教學模式，省略了“先導後寫”的環節，而右半球負責處理生動、獨立的寫作，提供了有利的條件和廣闊的空間:提出命題，引導學生講清楚有趣、真實、已讀的新聞:先草習題，做簡考者，然後成為習慣，豐富內容。
新聞寫作中對真實性的嚴格要求，可以規範學生用典型案例寫出自己的真實感受，分四步給工具。筆者認為，按照指導和評價標準修改“後指導”、聯想、體會、構思、琢磨的新聞寫作流程，對培養學生寫作興趣和動機很有幫助，體現在學生的課內修改和上午的積累上。不同的類別分支並繼續連接，從而意識到它並建立自己。散文式的交流和補充性的文學作品，也為中學生學習文學語言找到了壹片新天地。
基於此和生動的觀察，本質是發散思維和提煉，讓學生在寫作實踐中學會寫作。"
三個。
寫日記和寫幾百字的新東西有本質區別，這樣語言才能精煉，師生獲得的“評價標準”才能起到教學目的；同時也是老師現場備課的壹個過程。
步驟“思考”開發腦圖，開發思維”優化語言；對新聞價值的嚴格要求，可以規範學生寫作新意，進而培養創新精神。接近聯想等三種聯想方法，聯想事物使文章內容全面，比較聯想，從生活和心靈上連接各種知識。...
我眼中的文言文作文？怎麽寫？500字左右，謝謝。這個應該可以吧，就說說妳的感受吧。
余光中曾在《天涯愛旅行》的序言中提出:“最有效的文化應該使用最多樣、最靈活的語言。
語言只有靈活，才能平衡，才能多樣。
“中國的文言文最能體現這種多樣性。
不難發現，與白話文相比，文言文相當難懂。
這是因為造字和寫字也是壹個發展過程。壹開始用動物骨頭和貝殼刻字時，書寫是壹項非常費力的工作。所以中國古代出現了與口語完全相反的文言文，口語詳細，文言文簡練。
後來有了竹簡和墨汁，書寫更容易了，文字記錄也多了。
漢字的豐富性和發展性也決定了開始的時候字少，經年累月積累的字越來越多，所以越往後的字越豐富，所以越往後的文言文越接近白話文。
文言文是指以先秦口語為基礎的古代漢語的書面語，歷代模仿它的著作形成了我們現在的文言文。
作為壹種八股書面語，使用了兩三千年，從先秦諸子、漢代詩文、到唐宋古文、明清八股。
換句話說，文言文是中國古代的書面語，是現代漢語的源頭。
求壹篇文言文作文。壹個徒弟當了多年的老師，他認為自己已經準備離開師傅了。“師傅，我已經學得夠多了，我想下山了，”徒弟對師傅說，“為什麽？什麽是足夠的？弟子:妳滿腦子都是知識，什麽都別學。師父:“好，妳去拿壹個大碗，裏面裝滿石頭。弟子這樣做了，並用石頭把它填滿。師父問“滿了嗎”和“滿了嗎？”弟子回答道。主人:“再撒點石灰。弟子抓了壹把石灰撒上去，但是壹點也沒有灑出來。弟子似乎意識到了什麽。明天期中考試，大家幫幫忙！這是百度上的壹個問題。地址如下:我當老師好幾年了，我自己也有體會。請辭職。
語文老師說:“成功，要回報。”
”“為什麽？何成？”“學習變得難見了。
”“好。
拿壹個碗，在裏面裝滿石頭。
“徒用壹只碗，盛滿石子。
老師說:“滿了嗎？”答:“當然。
"老師說，"把它加入灰燼中。
“徒從之，但無所失。
我好像意識到了什麽。
老師回答:“滿了嗎？”答:“當然。
”老師說，“加水。
”徒16:10也從其中流出來，只是水還沒有滿溢。
頓悟，崇拜，返校。
現代寫作:深秋，萬物蕭瑟，令人心酸。
然而，深秋的巴山景色卻有著獨特的魅力。
剛到巴山，沿古道進入，沿路而上，就能到達山頂。
中間的山川景色令人陶醉，尤其是早晚的時候，五顏六色的霞光就像壹件五顏六色的衣服圍著群山。
當晨光漸漸照進雲層，山中陡峭的巖石和險峻的山峰的形狀就出現了。
山中漸漸可以聽到鳥獸之聲，然後帥山醒來。
秋風穿山越嶺，吹霧輝光，宛如美人玉手洗山中衣，抽走山中沙霧。
迷霧散去後，我看到秋天蕭瑟的樹葉把山川平原染成了金黃色。
我深深地感受著巴山秋天的美景，但想到山雖然那麽美，但終於進入了雕零的季節，我又不禁心酸。
我又在山上看秋景，只見冰冷的秋水感應到了我的悲傷，化作了我的心，蕭瑟的樹木得到了我的悲傷，也在牽掛。
原來這就是人們所說的秋悲。山雖然很美，但人們往往會為那些即將逝去的美好感到悲傷，所以人們會為秋天感到悲傷。這種感覺融入了秋天的景色，所以表現了秋天的蕭瑟和秋天的苦澀。
我現在明白了，在這個世界上，最容易被感染的不是別的東西，而是人的情緒。不管是山還是堅硬的石頭，感情都能滲透進去，比水還強。
文言文:深秋，萬物蕭瑟，令人擔憂。
但是巴山的風景(妳想寫別的山，自己改名字)有壹種獨特的魅力。
剛到巴山時，沿著古道進入，到達山頂。
與此同時，群山令人陶醉，黃昏時分，蔡霞和霓裳將群山環繞。
當晨曦的顏色逐漸進入雲間，陡峭的巖石和山脈的形狀逐漸顯現。
山中，聞鳥獸聲，君山初醒。
秋風走在山間，吹霧吹霞，像美女的玉手。
霧散了，雲消了，只看到秋天倒下的樹把美麗的山染成了金色。
我感受著巴山的秋景，但回想起雖然是夢幻般的景象，卻也變成了雕零的季節，悲傷由此而生。
第二次到山中賞秋景，看到冰冷的水，就知道心裏難過，小舒也要愁眉毛了。
如果說秋天是悲傷的，山雖美且帥，但人比稍縱即逝的美更悲傷，所以對秋天感到悲傷，這種感覺融進了秋天，所以秋天是蕭瑟而苦澀的。
我開始覺得，世界上最容易染在其他東西上的東西，就叫愛情。
山雖是堅硬的石頭，卻能穿透它，比水還堅固。
轉載請註明出處。如何寫壹個例子