按照學術理論分為五類:稷山學派、古典學派、福祿學派、但丁學派(當時的丹學派)和展顏學派。按地域分，有龍門派、嶗山派、綏山派、玉山派、華山派、廬山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武堂派。
按人分，有邵陽派(王)、正陽派(鐘)、春陽派(、)、海禪派()、三豐派(張三豐)、撒祖派(撒守儉)、紫陽派()、五六派(吳、劉華陽)、重陽派(王忠甫)、陰Xi派。
按門分，有混派(太上老君)、南無派(譚楚瑞)、靜派(孫不二)、惠今派(齊本壽)、正壹派(張)、衛青派(馬丹陽)、天仙派(呂春陽)、玄武派(真武皇帝)、凈明派派(徐景陽)、雲陽派(張)。太乙派(蕭寶楨)、全真派(王重陽)、正壹派(張宗言)、真空派(鼓祖)、鐵關派(周祖)、日本新教派、自然主義派(張三豐)、先天派、光輝派等。
歷史上也有正壹派(張道陵)、南宗(呂純陽)、北宗(王重陽)、鎮東派(張清智)、太乙派(黃洞派)、武東派之分，以及石天道教、全真道教、靈寶道教、衛青道教之分。還有德、先天、靈寶、正、樸、明、玉堂、天心八派。
現在很多門派都在走下坡路，剩下的著名門派有北方的全真教，南方的正壹派，茅山派，嶗山派，武當派，廬山派以及港臺地區的民間道教門派。(《中國道教詞典》，第46頁)
經典派:以信仰某種符號為特征的道教統稱為經典派道教。晉代出現的黃三派(傳經)、靈寶派(傳靈寶組經)、上清派都是記載道教的。南朝陸對三孔經進行了總結，將道家三家合稱為經學派。在唐代，盛興道教各流派之間沒有越界，但有嚴格的道教等級制度，道教等級和道教稱號是根據傳授道教戒律的等級來區分的。如果妳是正壹派衛的弟子，妳就可以是正壹派衛的弟子。在每個學校，都有不同的順序。在正教中，有弟子，真人，巫師等不同的階。由於正統派又被洞神及其經典所記載，故稱太上洞神大師。修洞天真經立功後，將被移至高玄學錄，由《道德經》、《老子Xi聖經》等高玄學經典晉升為高玄學弟子、太上子虛大師。從高玄部又遷，被《法宣》記載，稱靈寶為玄內派弟子。從玄聖部晉升為太上靈寶洞玄弟子，至尊洞玄法師。然後先後晉升到董振大師、三東大師、大東大師的級別，達到最高等級。經學派的經典和法律學低於正統，高於上清派。唐朝以後，當時的仙丹派崛起，龍虎山正教石天道教統領三山經典道教(格竈山靈寶派、茅山上清派、龍虎山正教)。道教的儒家經典學派成為從當時的道教煉金術士學派分離出來的壹個主要派別。
辟谷派:易心瑩的道教師表也叫保和派。祖先們描述鬼谷子和張亮，以呼吸、心服、斷食為法。都說這個宗族的真精神是有形的，生生不息，生生不息。貿然上前，就會遭受暴政、痛苦的壞疽、怪病，自己也會尷尬。在早期的道教修行中，辟谷也被用作開發人體潛能的魔法，更易得氣，促進身體變化。
易心瑩《胎息派道教劃分表》稱長淮派，祖師爺把剎那(矢字旁應是“貴”字旁)描述為神時、中廣真人，以屏息、內省、從容、胎息為修行。回歸自然，體悟生死之大，不是由天，而是由我。不調整精神，沖關，就會被提升為不雅，無情。胎息是魏晉神仙道教中比較成熟的仙術，經常被僧人用來開發人的潛能，修仙。
根據易心瑩的道教派別表，南宮派也被稱為圖靈、富友和天罡。其教義包括陰陽、五行、六仁、祁門、神韻、秘咒、秩序、玉蔔、偽造術、釋經，實際上就是擅長法術的伏羲道教，是玄女、鬼氣區九天的始祖。又有雲:南宮派，看氣識方，避世秘法，趨吉避兇，以劍氣除惡，或蛻化為虛形隱影。如果妳放手，妳會尷尬，會心醉，會迷茫，會迷茫，不會被允許存在於世間。劍仙派也就是南宮派。