荀子提出來的。
其實出自荀子的《荀子·子道》，魯茲進入，說:“仁者乎？”魯茲對他說:“仁者，使人自愛。”孔子說:“妳是壹個學者。”子貢入，子曰:“若施，仁者乎？”子貢對他說:“仁者愛人。”子曰:“可謂君子也。”顏淵入，子曰:“仁者乎？”顏淵對他說:“仁者愛人。”子曰:“君子也。”
根據兩顆心和諧的原理，自私的欲望，即所謂的自私或孔子所說的“人的欲望”，來源於生物本能，是驅使萬物之靈在精神創造中發揮作用，尋求生存、享受和發展的根本動力。孟子有壹句話:“人總說‘天下之本在國，國之本在家，家之本在身’。”
《孟子·離婁二》中個人本位的重要性，以及個人是家庭、國家和世界之根的真理，在這裏永遠無法理解。但是，如果自私傾向於極端的損人利己，成為唯我主義的代名詞的自私心(孔子稱之為“貪婪”)，那麽驅使精神能力被用於犯罪的就是壹切罪惡的根源。自私和靈性結合的結果，必然是害人害己，走向利己的反面。真正懂得自愛的人，要謹防利己向自私犯罪的方向惡性發展，認識到“合作總比不合作好”的道理，自覺發揚利他之愛(公利高於壹切)，在人間尋求正道，以獲得最大的良性利己利益。這是道德觀念的起源，也是“君子”人格的本質。