嵩陽書院位於嵩山南麓，面向雙溪河，背靠季峻峰，西臨少石山，東臨萬歲峰。群山環拱，溪水潺潺，環境優美，景色宜人。與河南隨州應天書院、湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院並稱為宋代四大書院。
嵩陽書院創建於北魏太和八年(公元484年)。原名嵩陽寺，是壹座佛教寺廟。在楊迪大帝時期(公元605-617年)，它被列為嵩陽寺，成為道教活動的場所。在，皇帝兩次拜訪潘，都以嵩陽觀為行宮。五代以後的唐朝清朝時期，進士龐士曾聚在松陽講學。隨後壹周改為太乙書院，成為儒家活動中心。宋初改名太史館。宋仁壽鏡月二年(公元1035年)，太史書重修時，定名為嵩陽書院，並設院長負責校務。
北宋鼎盛時期，理學大師程顥、程頤、羅派理學大師雲集於此講學，使書法名揚天下，成為北宋四大書院之壹。北宋著名儒生司馬光、範仲淹、、李綱、朱、陸海等也曾在此講學。金元時期，嵩陽書院更名為承天宮。明代，侯臺重修書院，改名嵩陽書院，並建二程寺。清代，葉楓和耿介重修，使書院得以復興。耿介曾親自執教，傳經授道，成效顯著。此後，嵩陽書院壹直是儒家思想傳播的重要聖地。
松陽書院的建制簡潔、典雅、大方。書院中軸線走向五個方向，分別是大門、第壹殿、報告廳、道觀、藏書樓。廟裏最早供奉的是孔子和四大弟子的塑像，道觀裏還有周公、大禹、帝堯的塑像。圖書館最初是壹個存放儒家經典的書房。講堂之後是池畔，這是儒家弟子回來懷念孔子的地方。中軸線兩側的配房均為硬山建築，即朱成廟、李澤堂、博悅齋、碑廊等。縱觀松陽書院的建築，古樸典雅，蔚為壯觀。此外，松陽書院還有漢代貝裏將軍碑、北宋黃庭堅詩詞碑、明代四諺碑、漢代貝裏將軍碑、登封縣石刻碑等50余處。
在松陽書院的東側，有壹棵無比高大的柏樹，樹齡超過4000年，是中國現存最古老的柏樹。漢代有三種將軍柏，因漢武帝遊覽嵩山時樹高，分別命名為將軍柏、二將軍柏、三將軍柏。三將柏在清初被火燒，現存二將柏和二將柏。其中二將柏十分壯觀，高約30米，周長15米。雖然樹皮在剝落，樹幹呈鐘形，但依然生機勃勃。樹幹下部有壹個幹洞，貫穿南北，像個門道，洞內可容納幾個人。兩根彎曲如翅膀的巨大樹枝左右伸展，形似展翅的雄鷹和欲飛的金雞。著名詩人樸初曾寫下“松陽有柏舟，三千年矣”的詩句。
書院裏的柏將軍，年紀小的叫將軍，年紀大的叫二將軍。原因是什麽？這裏有壹個有趣的傳說。
相傳西漢元豐元年(110年前)，漢武帝劉徹來嵩山遊覽時，走到嵩山南麓的嵩陽書院。壹進門，就看到壹棵高大的柏樹，形態奇特，枝葉茂密。皇帝擡頭看了很久，隨口取名為“將軍”。路過第二個院子，看到壹棵比“將軍”還高的柏樹。因為皇帝是個“金口玉言”，將軍早就封了，我只好稱之為“二將軍”。隨行官員認為武帝加封不合理，想向皇帝建議，但沒有得到直截了當的答復，只好從側面向皇帝暗示。"這棵樹比前院的那棵樹大得多！"漢武帝很固執，說:“什麽大事小事，先來後到！”隨行官員壹時語塞。漢武帝繼續向後走，看到壹棵更大的柏樹，屢犯錯誤，取名“三將軍”。由於漢武帝的不公，三位將軍都情緒激動。“將軍”覺得自己名不副實，羞於擡頭見人。久而久之，他漸漸成了領導樹。“二將”氣得肚子都炸了，成了空心樹。“三將軍”更加憤怒，於是自焚而死。為此，登封縣流傳著壹首家喻戶曉的民歌，更形象地闡述了此事:“大封小封大，先入為主成了笑話。三位將軍怒不可遏，自焚身亡。第二個將軍對他的胃很生氣。將軍大笑，伏在城墻上，心虛，低頭。”兩千年來對錯顛倒。誰能評論壹下金玉良言？"
松陽書院明代石刻《登封郡圖》刻於萬歷四年(公元1593)。地圖詳細記載了松山地區的名勝古跡分布以及山、河、路、村、鎮的名稱。既是登封文物地圖，也是登封縣城地圖。登封縣文物在地方誌中有記載，但只有壹幅登封縣石刻地圖是以地圖的形式直接描述的。這幅石刻地圖輪廓清晰，位置準確。這張地圖壹看，登封縣城和文物分布情況就壹清二楚了。明代石刻《登封縣誌》是不可多得的藝術瑰寶，也是研究登封地理、文物、歷史的不可多得的珍貴資料。
松陽書院入口南側有壹座高大的碑——唐碑，高9米，寬2.04米，1.05米，是松山地區最高的碑系。該碑刻於唐玄宗天寶三年(公元744年)，主要記述了松陽道士孫太沖為唐玄宗李隆基修煉《丹九傳》的故事。李寫文章，唐代著名書法家在用楷書。他字正腔圓，壹絲不茍，剛柔並濟，雍容華貴，是書法的瑰寶。碑的背面和兩側，有歐陽永樹的後記和遊人的題詞，多為貶謫作者李而作。
石碑由三部分組成，石碑的下部是壹個雕刻的長方形石基座，四面雕刻有十個石龕:前面三個，兩邊兩個，龕裏有十個浮雕戰士雕像。碑文刻在中央的石碑上。紀念碑分為三層。上層是帶底座的素色腰帶。在球體的兩側，有兩只卷尾石獅。後腳推在寶珠的基座上，前爪托住寶珠，獅口吞吻，栩栩如生，蔚為壯觀。中層大，上面有連續浮雕的大雲氣紋；下層四邊比碑體略大，正面刻有額頭，額頭兩側浮雕雙龍、麒麟。石碑雕刻精美，精致成熟。是唐代石雕藝術的瑰寶，是研究松陽書院歷史和宗教不可缺少的史料。