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宋代風俗

宋代是封建社會逐漸衰落的時期,維護封建統治的朱成理學成為宋代的統治思想。理學把封建社會的倫理道德描述為自然法則,把父子君臣的等級制度描述為永恒,要求人們按照封建倫理道德生活,自我調節。統治階級把理學和封建社會的等級觀念滲透到社會生活的各個方面。特別是在汽車、轎子、馬匹的使用,房屋、建築物的規格和裝飾,衣服的穿著等方面,都制定了嚴格的制度,以區分人的等級和社會地位。所以宋代的服飾具有很強的階級性,皇帝至高無上,身穿黃袍;官員按等級穿紫、紅、綠;普通人只允許穿白色、黑色等。但服飾也受到人們的審美觀點和生活各方面(如氣候、工作條件)的影響,所以封建王朝制定的制度往往會被人們打破,進而受到朝廷的制約。在無數次的沖擊和限制的鬥爭中,服裝也發展變化著。

宋代官服基本繼承了唐制。皇帝穿黃袍“因宋有赭黃袍、淡黃衫、玉紅帶、皂靴、大宴”(《宋史》卷壹五三)。皇太後、皇後戴龍鳳冠,命婦戴花簪冠。部長們也有自己的制服。“因宋代唐制,三品以上為紫,五品以上為朱,七品以上為青,九品以上為青”(《宋史》卷壹五三)。熙寧元年(1068)“不用去綠,四級穿紫,六級穿費,穿魚或做九以上穿綠”。宋代豪爽官員眾多,形成了“嬰兒奉令,年僅十五歲者,今服費;而與妳親近的兒子,或者早年被賜飛,早年被賜紫;“朱子紛紛”的現象(《宋史》卷壹五二)。

用來區分官階的,除了衣服的顏色,還有帽子、腰帶、靴子和穿的衣服。

飾品等。比如“窩頭”就是宋人常用的帽子。據《松石知遇吳宓》“初繪以藤織草巾為襯,紗為表。後唯漆為堅,去其藤,前為折,平足,而鐵。”就是在這個鋤頭上,人的不同身份才會展現出來。“天武官皆雙卷腳”,“殿前二足曲而放回”,“引禦龍直,壹腳指天,壹腳繞地”,“親官類皆直”(《東京夢華錄》卷六)。“魚包”是穿在官服裏的東西。在宋代,它用金銀裝飾成魚的形狀,系在公役的腰帶上,掛在背後。用來標誌貴族的等級。據《松石與吳宓》記載,凡是穿紫袍的官員都用金魚袋,穿紅袍的用銀魚袋,被朝廷“賜紫”的,塗金的,“賜妃”的也有專門的魚袋。北京官員,州縣官員,皇帝專門給紫衣紅衣穿魚包。太子武官和在內廷服役的將校都不穿魚包。宋代禁止藝妓賞魚(《宋史》卷153),遊靜三年(1036),許安仁特許賞魚,對他是極大的恩寵。也說明宋朝輕視科技。吳,宋文三用象五級以上,木九級以上。“常言道,靴子是用黑色皮革制成的,上面裝飾著緞帶、鬥篷、純色和琺瑯。這四件都是裝飾品。絲帶是鞋頭飾品,像鞋梁壹樣,上面有壹個圓孔。披風是鞋用的絲帶,純絲邊,琺瑯是鞋上的花紋。壹個紳士的裝飾不止四種。武學郎以下不需要絲帶,傳教士郎以下不需要絲邊到總校和藝妓。

宋朝廷對普通百姓的衣著有嚴格的限制,以防擅入。《宋史·輿服誌》中寫道:太宗太平興國七年(982),上諭說:“士與庶人之間,車衣之制,至於喪事,各有不同。”近年來,它已變得相當傲慢,這是適當的,使翰林學士承諾作出詳細的決定對李雲。“李雲打過了,設置了限制。端公二年(989年)明確規定“縣、鎮官員,庶人、商人、藝妓,非官員,只準穿皂、白、鐵、角帶,不準穿。

不得不帶上紫色。”“窩頭巾,從此不過二寸五分高。女子假發髻應禁止,高髻高冠仍不允許。除了女仆的許可,禁止出售黃金、粘土黃金和真珍珠來裝飾衣服。”飾品也是“不為牙魚,飛魚,奇巧如龍飛”。宋仁宗在宮裏的時候,還是白角冠和梳子,百姓爭相效仿。祐元年(1049),禁止“女子冠高不得超過四寸,寬不得超過四尺,梳長不得超過四寸。"

宋走後,衣服又換了。據《宋史·於》,“中星,士大夫之服,大概是由於東都。

據《宋史·於》“中星,士大夫之服,大概是由於東都故都,但此後稍有變化。第壹,深衣服,第二,紫色襯衫,第三,涼爽的襯衫,第四,帽衫,第五,襯衫”(《松石余賦五》,卷壹五三)。

深衣是壹種古老的服裝制度,因其前後長而被稱為深衣。這位士大夫在家裏穿它,它也被用作庶人服裝。由如松倡導。深衣是男袍,上下連衣。《宋史》記載了四件宋代深衣的白細布、上衣、衣服,長於腰部。屬於襯裙,襯裙交給十二塊。襯裙很長,“長及腳踝。圓方領,歪黑邊”(《松石余賦五》卷壹五三)。厚重的衣服,平民在加冕儀式、婚禮、祭祀時可以穿,官員在家也可以穿。北宋司馬光曾經穿過。邵伯溫《邵氏文健錄》已出版19年:“司馬文依《禮記》制深衣,冠、釵、巾、帶,入絕世外桃源(司馬光園)穿。”松石於還指出,在穿深衣時,還配有“大腰帶、黑冠和黑鞋,用毛巾(裹在頭上)”。

《紫衫余》卷壹五三說:“我軍軍服。中興,士大夫

拿著它,這樣妳就可以做事了。紫色襯衫是以深紫色命名的。其款式為圓領窄袖,前後短窄,方便活動和行走。是士兵經常穿的西服,方便戰鬥。南宋初期,宋金對峙,局勢緊張,戰爭隨時可能發生。南宋的士大夫穿紫衫備戰是必須的。此外,紫色襯衫比官服和宮廷服裝更方便舒適,受到人們的歡迎。紹興九年(1131),朝廷頒布“敕命百官取冠,至今不行”的聖旨,紹興二十六年(1146)“禁止再施,以致紫衫廢。”以後“士大夫皆穿涼衫,以為是便服。”

涼衫“其制似紫衫,亦稱白衫”(《松石余》,卷壹五三)。

南宋都城臨安,夏日炎炎。士大夫們把涼衫當便服,無可厚非,但最終還是被禁止穿。禮部侍郎王說:“最近士大夫們都穿著清涼的襯衫,這很不雅觀。而去交往,去任職,去親民,是純潔的,也是令人厭惡的,似乎也是激烈的。陛下為兩宮效力,改之宜。而且紫衫是為參軍而設的,所以禁止,人情越來越簡單,就到此為止了。文武之用,此不偏,庭章之外,宜有素服,但仍留紫衫,無害。”所以禁止帶白襯衫,除了騎馬和公路,我是不能帶的。此後,酷酷的襯衫被用作猛裝,紫色襯衫再次流行起來。

走吧。

帽衫“帽子配黑紗,襯衫配肥皂,牛角帶,鞋子”(《松石輿服五》卷壹五三)。北宋時,士大夫交往時常穿帽衫。過了南方,壹度變成紫衫,再變成涼衫。以後連帽衫會越來越少。只有士大夫結婚祭祀時才會穿帽衫。如果公職人員或紳士生了兒子,就會經常穿帽衫。

襯衫采用上等白布,圓領大袖,下有橫腰帶,腰部有褶襇。衣服齊膝,下面加了橫幅。襯衫是進士、國子生、周憲生穿的衣服。

以上衣服都是文人的衣服。總結起來,宋代的衣服有以下幾種:

長袍男裝,上下,齊膝或飽滿,右邊圓領,窄袖,大袖脫上衣。朝服、祭祀服、官服都是長袍式的,底下是“四椽袍”,裏面是舊蠶繭、棉絮的“繅絲袍”。長袍是最常見的服裝。黃庭堅有詩曰:“前天妳輔佐曹,我走在草中認青袍。”(黃庭堅《渡平輿,有李子賢,在並州》)

每年十月,皇帝都要送給大臣壹件“窄錦袍”(《松石禦賦五》卷壹五三)。

宋代的朝服是大臣們參加朝會時穿的。壹級和二級是“皆著朱,穿朱”,“袍,白花花,”裙,遮膝,還有皂蒼綠綬帶,白羅大帶,白羅方心彎領,玉劍,佩,銀皮帶,暈錦綬帶,兩個玉環,白絲襪,皂皮鞋”還有金仙冠和丟西姆冠的故事。品冠和服飾顏色不同,六大類下沒有單品(內衣襯長袍),也沒有劍、絲帶、緞帶。

官服又叫官服,各種品官根據官服的顏色分為三種顏色:緋、紫、綠。(詳見上文)

襯衫和長袍,包括涼爽的襯衫,紫色的襯衫,白色的襯衫,襯衫,和藍色的襯衫,是最常用的衣服。南宋詩人尤茂的《準民歌》詩中寫道:“村比我家長,我精神甚壯,藍衫管二場,暮聲啼。”此外,還有壹種文人穿的“襯衫”,膝蓋以下圍著壹件襯衫,藝人正氣凜然。《東京夢中國》第6卷中寫道,天皇儀仗隊中有人穿著“綠色窄衫”、“黃色寬衫”、“有縫線的寬衫”等襯衫。

貝子貝子是宋代常見的服飾,男女皆可穿。男的穿雙排扣款式,腋下不縫合,長裙加腰帶。宋承大昌《演繁露卷三》中說“今公服必裹背囊,背囊者如單被,特長直垂到腳。”後背其實是壹條長連衣裙,只保護胸部和背部。《東京花夢錄·卷六》記載“天庭武官皆戴紅漆金帽,背上花。”

半臂半袖,清代潘永銀在《宋鈔論奢消》壹書中寫下“洪學”

秀才嘗贈翠翰堂。到了三伏天,小米身體就會打架,不能長時間站立。我提問的時候笑著把貴族們送到北方給他們半只胳膊。“正式場合不穿半臂裝。

上衣和夾克是宋人常用的,如“穿紅襖勝錦”(東京中國之夢)

卷六)。

宋人束腰,類似圍裙。宋唐女裝有所變化。

窄袖連衣裙是宋代流行的女裝,齊膝,窄袖,跨領或圓領,雙排扣。另外

有翻領式窄袖。窄袖衣服配長裙,有肩(絲制),腰間系絲帶,絲帶垂成壹串。如晉祠的彩塑所示。宋詞中對窄衣的描寫很多,如“窄袖輕羅”(歐陽修《蝴蝶花》)、“窄袖輕衫”(張喜安《賽》)。

這條裙子是緞帶做的,用緞帶系著。蘇軾《浣溪沙》有:“化紅妝見君,

三,三,五,五個帶刺的柵欄門,壹排排,穿過西羅的裙子。“裙子有很多種顏色。

羅衣制作的衣服,柔軟輕薄,女人穿慣了。如顏姝的《臨江仙》有“記得小平初遇,有兩個重點”的話。羅衣在宋代有繡紋裝飾,故稱“畫羅衣”。

裙子是宋代女性必不可少的服飾。宋代流行百褶裙,即“八大裙”,前四後四,為布衣肥美打褶,藝妓穿得最多。還有壹件石榴裙,顏色像石榴花。張喜安《浣溪沙》有雲“輕鞋來時不破塵,石榴花映石榴裙”。

男女都可以穿短外套,女式外套上也經常繡上各種顏色。例如,文的詩《菩薩蠻》中說“新繡羅羅,雙雙金鷓鴣”。

皇後的衣服華麗精致,上面是寬袖,下面是長裙,腰間是玉帶和墜子。在衣服上繡翟(野雞)。

女人衣服的顏色取決於她們丈夫的地位。官員家庭可以和丈夫同色,平民不能用大紫、大紅、大綠、淺色、藍色。

將官員告上法庭,分金、銀、犀、玉等。由於腰帶中間的飾品不同。《松石於吳宓》卷153有“玉帶三條以上,金帶四條以上,其余官佩黑銀方臀犀角帶”,雲:“荔枝帶(即禦仙花帶)原是由內而外給將軍們的。是因為腳鐐嗎?”“銅、鐵、角石、黑玉等。、人、縣官、藝妓等人都得服氣。”

絲帶系在腰上,掛著各種印章和戒指。絲帶是女人用的,系在腰上。

玉佩士大夫腰間佩戴的飾物。女人戴的玉叫做裴歡。

香囊是男人戴在身上的香囊。秦觀的詞《滿婷坊》有“香囊藏”之語,香囊可以作為愛情的信物。

汕頭是宋人戴的帽子,由頭巾發展而來。鋤頭有四個角,垂著兩只腳,上面系著兩條帶子。吊腳有各種樣式,壹般用兩種長而直的金屬制成,稱為展角鋤頭,展角可達三尺長。窩頭由黑紗制成,內襯藤條外漆。以後只用油漆來固定形狀,方便穿著。腳的不同形狀表明了人們的職業、地位等。

東坡巾也是帽子的壹種,宋代文人佩戴,以蘇東坡命名。因為它有四個角,所以又叫“黑角巾”。它的形狀有四面墻,有角,有內壁和外壁,外壁的高度是內壁的三分之二。後來中墻不斷加高,用花紋裝飾。

宋代高髻女妝束在宋代很流行,甚至用假發做成發髻。

它叫發髻張喜安的詩《西江月》有“高翔照像”和“女子有發髻,有衣,有長裙”(《松石語·吳宓》卷壹五三)的句子。

宋代婦女頭上的裝飾被人們模仿,因為皇後和女士都戴著高冠。向

朝廷壹度禁止民間使用高冠,但未能完全禁止。宋人有男女皆簪花的習俗。朝廷有簪花制度,有向朝臣獻花的禮儀。

《夢梁璐》第三卷曾經記載了皇家宴會的生日。"送花給屠宰部長、官員和衛兵,以及寺廟的服務員."

根據口味。”上“還簪了幾頂小絹花帽子”。贊化是皇帝宴飲觀光中必不可少的環節。

宋朝皇帝的儀仗隊規模很大,人數很多,服裝也不壹樣。以今天的眼光來看,確實是

在當時可謂是宮廷服飾展。我們以《東京夢中國》第6卷為例。正月十四,皇帝去五嶽觀朝,“親官皆以大帽、簪花、紅錦團頂球。”

答:打獅子衫配鍍金王帶,和“當日武官穿雙卷腳,紫大,天鵝大。”

結腰帶,寬襯衫。”“殿前有朱紅、青色、紫色三色絞金帶,望仙袍”“禦龍直帶紅邊勝錦襖”“其余百官皆衣紫、猩、青”。祭祀儀式,“是翟制,官員皆取法,其冠互異。太子再加上丟西姆、籠巾、九梁的故事,從官方的七梁到剩下的六梁再到所謂的兩梁,意思是在冠額梁上排列金銅葉。他們都身著緋紅色長袍、皂邊、方心彎領(衣服襯長袍)、箍飾、雲頭鞋,配以官貨。多有執事引見,身著袍服,亦有等差,但格門禦史臺有彎心領。“有‘頭戴錦邊小帽,縫闊衫’的兵,也有‘頭戴小帽,黃繡額,黃繡闊衫,窄藍衫’的兵。”五色界面是壹個跨騎在馬上的人,或是額頭燦爛的小帽子,或是黑漆的圓頂,或是以皮革為口袋的毛巾,或是漆皮為犀牛桶,或是衣服-紅-黃-漆的燦爛套裝,或是衣服-綠,皂-純,連鞋-黑,或是裹腳的鋤頭。

宋代對民間服飾有很多管制,怕“禮崩樂壞”不利於統治。比如“景祐元年(1034),禁錦背,繡背蓋彩緞”,“第二年(1035),

聖旨:禁止店鋪為婦女首飾等東西制作黃金。”“三年(1036),家境貧寒,只好用鹿胎做冠”(《松石於》卷153),我不是妓女“只好用真珍珠裝飾首飾、衣服、項鏈、流蘇、耳環、人頭、抹子”。鄭和七年(1117),大臣廖望寫道:“轂下競奢,有不變者。客廳誇得富麗堂皇,珠玉相映,匠心獨具。不僅貴,而且越來越豐富。"丁言曰:"制衣尤急。如今的顏謙遜,崇尚卓越。男的戴犀角玉,女的畫金珠。還是很奢侈的。若不和古,願有司,嚴立法,使顏卑不與尊者平起平坐。崇尚優秀不如高尚美好。”(《松石余》)“老敢奉契丹為氈帽魚,有違禦筆論。“釣魚是襪子,是女人的衣服。

在宋代,絲綢、大麻和羊毛是主要的衣服。宋代只有海南有木棉布——吉貝布,蘇東坡寫了壹首詩“留我吉貝布,今年海風冷”(《九詩仿古以陶》)。中原沒有棉織品。當時所謂“布”指的是麻、葛藤等產品。東坡有詩說:“紫梅黃瓜村路香,黑紗裏衣涼”(《病中遊祖塔院》)。它的“格”是壹種布。宮廷、貴族和官員主要穿錦緞和絲綢。宋朝時養蠶業非常發達,織錦技藝相當高超,縫、織、染、繡的技藝也很高。

從宋代墓葬的發掘(如江蘇金壇周瑜墓)、宋代泥塑(如晉祠)、宋代繪畫(如南宋馬援《西園雅圖》)中也可窺見宋代服飾的習俗。壹般來說,麻鞋是勞動者的服裝。《東京夢華錄》記載了俗服習俗:“賣藥占蔔,皆帶冠。至於乞丐,也是有規範的。壹點懈怠都是大家不能接受的。其士、農、工、商皆穿其衣,各有本色,不敢越雷池壹步。都說香纏人,就是把高帽子戴在背上,質量店管著,就是市場裏的人就知道是什麽顏色了。”

過了南,得知汴京天氣,又因高宗南經常呼籲過南後買市,不敢茍同。

簡就像城裏農工商幾百戶人家的衣服壹樣,有著同等的差別。香鋪蓋著帽子和背脊,倉持的手掌裹著肥皂襯衫。市場上的買賣雙方都有自己的彩色頭巾,每個人都可以識別自己是誰。”(《夢梁錄》卷十八)。宋高宗在杭的服飾完全繼承了北宋汴京的習俗,但隨著社會的發展,情況不斷變化。”自從淳祐年間,衣服就比較容易穿了。有壹流的晚年青年,不古板,裹著毛巾,穿著不同的衣服,三五成群。她們漂亮又漂亮,極其惡心,不老的時候也很單純。”(《夢梁錄》卷十八)。

值得註意的是,在宋徽宗時期,有壹條保護野生動物的禁令。這是在服裝裏

歷史也應該是壹本書。

“惠宗大觀元年(1107),郭田心乞玉飾。帝曰:前朝之政,仁與動植物,今取其羽,用之不急,害之。支持壹切,不是前任國王的本意。宜令壹部立法禁止”(《松石輿服五》卷壹五三)。