宋代官服基本繼承了唐制。皇帝穿黃袍“因宋有赭黃袍、淡黃衫、玉紅帶、皂靴、大宴”(《宋史》卷壹五三)。皇太後、皇後戴龍鳳冠，命婦戴花簪冠。部長們也有自己的制服。“因宋代唐制，三品以上為紫，五品以上為朱，七品以上為青，九品以上為青”(《宋史》卷壹五三)。熙寧元年(1068)“不用去綠，四級穿紫，六級穿費，穿魚或做九以上穿綠”。宋代豪爽官員眾多，形成了“嬰兒奉令，年僅十五歲者，今服費；而與妳親近的兒子，或者早年被賜飛，早年被賜紫；“朱子紛紛”的現象(《宋史》卷壹五二)。
用來區分官階的，除了衣服的顏色，還有帽子、腰帶、靴子和穿的衣服。
飾品等。比如“窩頭”就是宋人常用的帽子。據《松石知遇吳宓》“初繪以藤織草巾為襯，紗為表。後唯漆為堅，去其藤，前為折，平足，而鐵。”就是在這個鋤頭上，人的不同身份才會展現出來。“天武官皆雙卷腳”，“殿前二足曲而放回”，“引禦龍直，壹腳指天，壹腳繞地”，“親官類皆直”(《東京夢華錄》卷六)。“魚包”是穿在官服裏的東西。在宋代，它用金銀裝飾成魚的形狀，系在公役的腰帶上，掛在背後。用來標誌貴族的等級。據《松石與吳宓》記載，凡是穿紫袍的官員都用金魚袋，穿紅袍的用銀魚袋，被朝廷“賜紫”的，塗金的，“賜妃”的也有專門的魚袋。北京官員，州縣官員，皇帝專門給紫衣紅衣穿魚包。太子武官和在內廷服役的將校都不穿魚包。宋代禁止藝妓賞魚(《宋史》卷153)，遊靜三年(1036)，許安仁特許賞魚，對他是極大的恩寵。也說明宋朝輕視科技。吳，宋文三用象五級以上，木九級以上。“常言道，靴子是用黑色皮革制成的，上面裝飾著緞帶、鬥篷、純色和琺瑯。這四件都是裝飾品。絲帶是鞋頭飾品，像鞋梁壹樣，上面有壹個圓孔。披風是鞋用的絲帶，純絲邊，琺瑯是鞋上的花紋。壹個紳士的裝飾不止四種。武學郎以下不需要絲帶，傳教士郎以下不需要絲邊到總校和藝妓。
宋朝廷對普通百姓的衣著有嚴格的限制，以防擅入。《宋史·輿服誌》中寫道:太宗太平興國七年(982)，上諭說:“士與庶人之間，車衣之制，至於喪事，各有不同。”近年來，它已變得相當傲慢，這是適當的，使翰林學士承諾作出詳細的決定對李雲。“李雲打過了，設置了限制。端公二年(989年)明確規定“縣、鎮官員，庶人、商人、藝妓，非官員，只準穿皂、白、鐵、角帶，不準穿。
不得不帶上紫色。”“窩頭巾，從此不過二寸五分高。女子假發髻應禁止，高髻高冠仍不允許。除了女仆的許可，禁止出售黃金、粘土黃金和真珍珠來裝飾衣服。”飾品也是“不為牙魚，飛魚，奇巧如龍飛”。宋仁宗在宮裏的時候，還是白角冠和梳子，百姓爭相效仿。祐元年(1049)，禁止“女子冠高不得超過四寸，寬不得超過四尺，梳長不得超過四寸。"
宋走後，衣服又換了。據《宋史·於》,“中星，士大夫之服，大概是由於東都。
據《宋史·於》“中星，士大夫之服，大概是由於東都故都，但此後稍有變化。第壹，深衣服，第二，紫色襯衫，第三，涼爽的襯衫，第四，帽衫，第五，襯衫”(《松石余賦五》，卷壹五三)。
深衣是壹種古老的服裝制度，因其前後長而被稱為深衣。這位士大夫在家裏穿它，它也被用作庶人服裝。由如松倡導。深衣是男袍，上下連衣。《宋史》記載了四件宋代深衣的白細布、上衣、衣服，長於腰部。屬於襯裙，襯裙交給十二塊。襯裙很長，“長及腳踝。圓方領，歪黑邊”(《松石余賦五》卷壹五三)。厚重的衣服，平民在加冕儀式、婚禮、祭祀時可以穿，官員在家也可以穿。北宋司馬光曾經穿過。邵伯溫《邵氏文健錄》已出版19年:“司馬文依《禮記》制深衣，冠、釵、巾、帶，入絕世外桃源(司馬光園)穿。”松石於還指出，在穿深衣時，還配有“大腰帶、黑冠和黑鞋，用毛巾(裹在頭上)”。
《紫衫余》卷壹五三說:“我軍軍服。中興，士大夫
拿著它，這樣妳就可以做事了。紫色襯衫是以深紫色命名的。其款式為圓領窄袖，前後短窄，方便活動和行走。是士兵經常穿的西服，方便戰鬥。南宋初期，宋金對峙，局勢緊張，戰爭隨時可能發生。南宋的士大夫穿紫衫備戰是必須的。此外，紫色襯衫比官服和宮廷服裝更方便舒適，受到人們的歡迎。紹興九年(1131)，朝廷頒布“敕命百官取冠，至今不行”的聖旨，紹興二十六年(1146)“禁止再施，以致紫衫廢。”以後“士大夫皆穿涼衫，以為是便服。”
涼衫“其制似紫衫，亦稱白衫”(《松石余》,卷壹五三)。
南宋都城臨安，夏日炎炎。士大夫們把涼衫當便服，無可厚非，但最終還是被禁止穿。禮部侍郎王說:“最近士大夫們都穿著清涼的襯衫，這很不雅觀。而去交往，去任職，去親民，是純潔的，也是令人厭惡的，似乎也是激烈的。陛下為兩宮效力，改之宜。而且紫衫是為參軍而設的，所以禁止，人情越來越簡單，就到此為止了。文武之用，此不偏，庭章之外，宜有素服，但仍留紫衫，無害。”所以禁止帶白襯衫，除了騎馬和公路，我是不能帶的。此後，酷酷的襯衫被用作猛裝，紫色襯衫再次流行起來。
走吧。
帽衫“帽子配黑紗，襯衫配肥皂，牛角帶，鞋子”(《松石輿服五》卷壹五三)。北宋時，士大夫交往時常穿帽衫。過了南方，壹度變成紫衫，再變成涼衫。以後連帽衫會越來越少。只有士大夫結婚祭祀時才會穿帽衫。如果公職人員或紳士生了兒子，就會經常穿帽衫。
襯衫采用上等白布，圓領大袖，下有橫腰帶，腰部有褶襇。衣服齊膝，下面加了橫幅。襯衫是進士、國子生、周憲生穿的衣服。
以上衣服都是文人的衣服。總結起來，宋代的衣服有以下幾種:
長袍男裝，上下，齊膝或飽滿，右邊圓領，窄袖，大袖脫上衣。朝服、祭祀服、官服都是長袍式的，底下是“四椽袍”，裏面是舊蠶繭、棉絮的“繅絲袍”。長袍是最常見的服裝。黃庭堅有詩曰:“前天妳輔佐曹，我走在草中認青袍。”(黃庭堅《渡平輿，有李子賢，在並州》)
每年十月，皇帝都要送給大臣壹件“窄錦袍”(《松石禦賦五》卷壹五三)。
宋代的朝服是大臣們參加朝會時穿的。壹級和二級是“皆著朱，穿朱”，“袍，白花花，”裙，遮膝，還有皂蒼綠綬帶，白羅大帶，白羅方心彎領，玉劍，佩，銀皮帶，暈錦綬帶，兩個玉環，白絲襪，皂皮鞋”還有金仙冠和丟西姆冠的故事。品冠和服飾顏色不同，六大類下沒有單品(內衣襯長袍)，也沒有劍、絲帶、緞帶。
官服又叫官服，各種品官根據官服的顏色分為三種顏色:緋、紫、綠。(詳見上文)
襯衫和長袍，包括涼爽的襯衫，紫色的襯衫，白色的襯衫，襯衫，和藍色的襯衫，是最常用的衣服。南宋詩人尤茂的《準民歌》詩中寫道:“村比我家長，我精神甚壯，藍衫管二場，暮聲啼。”此外，還有壹種文人穿的“襯衫”，膝蓋以下圍著壹件襯衫，藝人正氣凜然。《東京夢中國》第6卷中寫道，天皇儀仗隊中有人穿著“綠色窄衫”、“黃色寬衫”、“有縫線的寬衫”等襯衫。
貝子貝子是宋代常見的服飾，男女皆可穿。男的穿雙排扣款式，腋下不縫合，長裙加腰帶。宋承大昌《演繁露卷三》中說“今公服必裹背囊，背囊者如單被，特長直垂到腳。”後背其實是壹條長連衣裙，只保護胸部和背部。《東京花夢錄·卷六》記載“天庭武官皆戴紅漆金帽，背上花。”
半臂半袖，清代潘永銀在《宋鈔論奢消》壹書中寫下“洪學”
秀才嘗贈翠翰堂。到了三伏天，小米身體就會打架，不能長時間站立。我提問的時候笑著把貴族們送到北方給他們半只胳膊。“正式場合不穿半臂裝。
上衣和夾克是宋人常用的，如“穿紅襖勝錦”(東京中國之夢)
卷六)。
宋人束腰，類似圍裙。宋唐女裝有所變化。
窄袖連衣裙是宋代流行的女裝，齊膝，窄袖，跨領或圓領，雙排扣。另外
有翻領式窄袖。窄袖衣服配長裙，有肩(絲制)，腰間系絲帶，絲帶垂成壹串。如晉祠的彩塑所示。宋詞中對窄衣的描寫很多，如“窄袖輕羅”(歐陽修《蝴蝶花》)、“窄袖輕衫”(張喜安《賽》)。
這條裙子是緞帶做的，用緞帶系著。蘇軾《浣溪沙》有:“化紅妝見君，
三，三，五，五個帶刺的柵欄門，壹排排，穿過西羅的裙子。“裙子有很多種顏色。
羅衣制作的衣服，柔軟輕薄，女人穿慣了。如顏姝的《臨江仙》有“記得小平初遇，有兩個重點”的話。羅衣在宋代有繡紋裝飾，故稱“畫羅衣”。
裙子是宋代女性必不可少的服飾。宋代流行百褶裙，即“八大裙”，前四後四，為布衣肥美打褶，藝妓穿得最多。還有壹件石榴裙，顏色像石榴花。張喜安《浣溪沙》有雲“輕鞋來時不破塵，石榴花映石榴裙”。
男女都可以穿短外套，女式外套上也經常繡上各種顏色。例如，文的詩《菩薩蠻》中說“新繡羅羅，雙雙金鷓鴣”。
皇後的衣服華麗精致，上面是寬袖，下面是長裙，腰間是玉帶和墜子。在衣服上繡翟(野雞)。
女人衣服的顏色取決於她們丈夫的地位。官員家庭可以和丈夫同色，平民不能用大紫、大紅、大綠、淺色、藍色。
將官員告上法庭，分金、銀、犀、玉等。由於腰帶中間的飾品不同。《松石於吳宓》卷153有“玉帶三條以上，金帶四條以上，其余官佩黑銀方臀犀角帶”，雲:“荔枝帶(即禦仙花帶)原是由內而外給將軍們的。是因為腳鐐嗎？”“銅、鐵、角石、黑玉等。、人、縣官、藝妓等人都得服氣。”
絲帶系在腰上，掛著各種印章和戒指。絲帶是女人用的，系在腰上。
玉佩士大夫腰間佩戴的飾物。女人戴的玉叫做裴歡。
香囊是男人戴在身上的香囊。秦觀的詞《滿婷坊》有“香囊藏”之語，香囊可以作為愛情的信物。
汕頭是宋人戴的帽子，由頭巾發展而來。鋤頭有四個角，垂著兩只腳，上面系著兩條帶子。吊腳有各種樣式，壹般用兩種長而直的金屬制成，稱為展角鋤頭，展角可達三尺長。窩頭由黑紗制成，內襯藤條外漆。以後只用油漆來固定形狀，方便穿著。腳的不同形狀表明了人們的職業、地位等。
東坡巾也是帽子的壹種，宋代文人佩戴，以蘇東坡命名。因為它有四個角，所以又叫“黑角巾”。它的形狀有四面墻，有角，有內壁和外壁，外壁的高度是內壁的三分之二。後來中墻不斷加高，用花紋裝飾。
宋代高髻女妝束在宋代很流行，甚至用假發做成發髻。
它叫發髻張喜安的詩《西江月》有“高翔照像”和“女子有發髻，有衣，有長裙”(《松石語·吳宓》卷壹五三)的句子。
宋代婦女頭上的裝飾被人們模仿，因為皇後和女士都戴著高冠。向
朝廷壹度禁止民間使用高冠，但未能完全禁止。宋人有男女皆簪花的習俗。朝廷有簪花制度，有向朝臣獻花的禮儀。
《夢梁璐》第三卷曾經記載了皇家宴會的生日。"送花給屠宰部長、官員和衛兵，以及寺廟的服務員."
根據口味。”上“還簪了幾頂小絹花帽子”。贊化是皇帝宴飲觀光中必不可少的環節。
宋朝皇帝的儀仗隊規模很大，人數很多，服裝也不壹樣。以今天的眼光來看，確實是
在當時可謂是宮廷服飾展。我們以《東京夢中國》第6卷為例。正月十四，皇帝去五嶽觀朝，“親官皆以大帽、簪花、紅錦團頂球。”
答:打獅子衫配鍍金王帶，和“當日武官穿雙卷腳，紫大，天鵝大。”
結腰帶，寬襯衫。”“殿前有朱紅、青色、紫色三色絞金帶，望仙袍”“禦龍直帶紅邊勝錦襖”“其余百官皆衣紫、猩、青”。祭祀儀式，“是翟制，官員皆取法，其冠互異。太子再加上丟西姆、籠巾、九梁的故事，從官方的七梁到剩下的六梁再到所謂的兩梁，意思是在冠額梁上排列金銅葉。他們都身著緋紅色長袍、皂邊、方心彎領(衣服襯長袍)、箍飾、雲頭鞋，配以官貨。多有執事引見，身著袍服，亦有等差，但格門禦史臺有彎心領。“有‘頭戴錦邊小帽，縫闊衫’的兵，也有‘頭戴小帽，黃繡額，黃繡闊衫，窄藍衫’的兵。”五色界面是壹個跨騎在馬上的人，或是額頭燦爛的小帽子，或是黑漆的圓頂，或是以皮革為口袋的毛巾，或是漆皮為犀牛桶，或是衣服-紅-黃-漆的燦爛套裝，或是衣服-綠，皂-純，連鞋-黑，或是裹腳的鋤頭。
宋代對民間服飾有很多管制，怕“禮崩樂壞”不利於統治。比如“景祐元年(1034)，禁錦背，繡背蓋彩緞”，“第二年(1035)，
聖旨:禁止店鋪為婦女首飾等東西制作黃金。”“三年(1036)，家境貧寒，只好用鹿胎做冠”(《松石於》卷153)，我不是妓女“只好用真珍珠裝飾首飾、衣服、項鏈、流蘇、耳環、人頭、抹子”。鄭和七年(1117)，大臣廖望寫道:“轂下競奢，有不變者。客廳誇得富麗堂皇，珠玉相映，匠心獨具。不僅貴，而且越來越豐富。"丁言曰:"制衣尤急。如今的顏謙遜，崇尚卓越。男的戴犀角玉，女的畫金珠。還是很奢侈的。若不和古，願有司，嚴立法，使顏卑不與尊者平起平坐。崇尚優秀不如高尚美好。”(《松石余》)“老敢奉契丹為氈帽魚，有違禦筆論。“釣魚是襪子，是女人的衣服。
在宋代，絲綢、大麻和羊毛是主要的衣服。宋代只有海南有木棉布——吉貝布，蘇東坡寫了壹首詩“留我吉貝布，今年海風冷”(《九詩仿古以陶》)。中原沒有棉織品。當時所謂“布”指的是麻、葛藤等產品。東坡有詩說:“紫梅黃瓜村路香，黑紗裏衣涼”(《病中遊祖塔院》)。它的“格”是壹種布。宮廷、貴族和官員主要穿錦緞和絲綢。宋朝時養蠶業非常發達，織錦技藝相當高超，縫、織、染、繡的技藝也很高。
從宋代墓葬的發掘(如江蘇金壇周瑜墓)、宋代泥塑(如晉祠)、宋代繪畫(如南宋馬援《西園雅圖》)中也可窺見宋代服飾的習俗。壹般來說，麻鞋是勞動者的服裝。《東京夢華錄》記載了俗服習俗:“賣藥占蔔，皆帶冠。至於乞丐，也是有規範的。壹點懈怠都是大家不能接受的。其士、農、工、商皆穿其衣，各有本色，不敢越雷池壹步。都說香纏人，就是把高帽子戴在背上，質量店管著，就是市場裏的人就知道是什麽顏色了。”
過了南，得知汴京天氣，又因高宗南經常呼籲過南後買市，不敢茍同。
簡就像城裏農工商幾百戶人家的衣服壹樣，有著同等的差別。香鋪蓋著帽子和背脊，倉持的手掌裹著肥皂襯衫。市場上的買賣雙方都有自己的彩色頭巾，每個人都可以識別自己是誰。”(《夢梁錄》卷十八)。宋高宗在杭的服飾完全繼承了北宋汴京的習俗，但隨著社會的發展，情況不斷變化。”自從淳祐年間，衣服就比較容易穿了。有壹流的晚年青年，不古板，裹著毛巾，穿著不同的衣服，三五成群。她們漂亮又漂亮，極其惡心，不老的時候也很單純。”(《夢梁錄》卷十八)。
值得註意的是，在宋徽宗時期，有壹條保護野生動物的禁令。這是在服裝裏
歷史也應該是壹本書。
“惠宗大觀元年(1107)，郭田心乞玉飾。帝曰:前朝之政，仁與動植物，今取其羽，用之不急，害之。支持壹切，不是前任國王的本意。宜令壹部立法禁止”(《松石輿服五》卷壹五三)。