作者:佚名
劉仁是形而上學，非唯物主義，非唯心主義，是心物二元體系。所以研究六壬的方法也要從兩個方面來研究。過於強調談論靈感，在神秘荒誕的境界中流動的心靈規律；過分強調其客觀規定性，就會成為壹種停滯不前的板法。六人中的“三”
“三”字是學習病。它指的是劉仁判斷不清，進展松散，思維混亂，虛浮無力。這在劉仁研究的第二階段是常見的。
隨著對劉仁研究的深入，概念理論增多，頭腦被知識所迷惑。好像心裏有各種方法，臨陣退縮卻沒有真正的篇章。就像老太婆的話，她什麽都知道，什麽都不會說，卻不知道說什麽。術語滿天飛，卻空洞無力。就像唱歌壹樣，妳用的是左嗓子，不是*前就是*後，什麽都不中要害。有些人在這個階段幾年都無法進步。
這兩年單位的考評模式采用了打分制，看起來很科學。如果要評先進，就做壹個表格，上面有幾項，業務表現、思想品德、學歷文憑、A、B、C、d，評委根據表格打分，然後累加總分，結果就出來了。初學劉仁的也是如此，比如“二貴之物不貴”、“德行上天堂”、“驛馬接天”、“鑄印於廊下”等等。然後，做統計。好的因素有五個，壞的因素有三個，五個比三個多，大筆壹揮，事情就能破了。直把壹個六人判斷做成單元評價的模型，這就是“分散”。
但“三”字是病，學士官的人十有八九是這樣，只是程度不同。《六租指南》作者陳功的講座，氣勢磅礴，緊扣主題。而同人所寫的《六人物語》中的例子，雍容華貴，情況也沒有《六人指南》中的那麽接近。相比之下，就有點散了。
六仁的壹些現代教訓甚至更糟。它們華而不實，令人眼花繚亂，外行人看了就驚艷，明眼人看了就像胡言亂語，有害無益，久久為功。破課的方法可以拓寬親近的人的範圍，但是如果妳跟著這種裝腔作勢的吹噓就很難回收了。這種職業壹般都是人來解決的，還挺有成就感的。關鍵時刻，需要決定重大事項的時候，他們就像窯頭的土坯，壹下雨就死了。聖人趨吉避兇之道，成為取恥之道。
這也是過去大家給新手推薦《六仁指南》的原因之壹。《六仁指南》中的例子和楷書壹樣清晰。經過長時間的浸潤，學習者的技術自然就好了。然後加入其他書籍，活躍思維，學起來就輕松了。非儒的例子不能只看字面判斷，背後是有東西的(路過的人看得見，看不見的人看得見)，否則怎麽能說“非儒”呢？否則，為什麽許研究任五十年，遍讀任的書，說“凡評樸美者，如陳公賢導耳”，自有道理，初學者卻視而不見。陳公賢學的少，走的強。他以六塞壬的身手遊遍大江南北，他的名字比官與官之間更重要。沒有兩把刷子，他是混不下去的。
我的壹個當醫生的同學告訴我，看病不應該看社會名氣，而應該看醫院裏的人生病了找誰。原因是深刻的。外行叫好，內行叫好。研究二十年的程湘雲評價陳公賢說:“從口中說，知其理，察其事，應如左券。”課堂和事實的中斷就像重復的文檔。妳覺得很牛逼嗎？
有壹個老師，學習了六人六人指南，努力學習了幾年，有所成就。有壹天，他看到別的書，嘆了壹口氣:“導遊對我有意見！”眾所周知，正是因為多年學習《六仁指南》，指南的原因，以及謹小慎微、獨立自主的努力，才有了今天的規模不足。如果當年是基於別的書，會有今天的成就嗎？
像吃飯壹樣，向別人學習總是需要消化和滋養的。理論只是理論，例子只是案例。我得把我書裏的東西打碎嚼碎，細細品味，吞到肚子裏，吸收到身體裏，才能用。初學者很容易照貓畫虎，硬連線硬套，東壹榔頭西壹棒槌。課間休息不是壹個有機的統壹體，也無法融為壹體。只是階級形象對比表，其實是生米，所謂“夾散”。更有甚者，我壹看就知道，憑著自己的靈感，說什麽打坐都是白說，在那裏玩腦袋意識，以為自己有計劃。不但沒有提高學習，反而處境危險而不自知。這種東西可以叫做“徐玄散”。
如何避免學生之間的這種“分散”？很難做到，跟天賦和後天都有關系。就天賦而言，有的人天生鷹眼，思想敏銳，有的人天生艷羨，只有諾諾，這是創造造成的，無法改變。能改變的，多讀書，多思考，多體驗，好好總結，謹慎獨立，誠實。拍照逃課關鍵時刻追求壹個“理”字，不要不懂神，不要無緣無故的看，不要無緣無故的拿，不要無緣無故的斷。用壹條看不見的理性之繩把班級形象串起來，輪廓就被托起來了。長此以往，就可以消除“散”字了。整本書講的就是壹個字“理”。六爺的道理就是事情的道理，事情的道理是了然於胸的。難免六爺也有意見在裏面。
在學習和討論六仁的過程中，我們會發現，那些有哲學頭腦、學理工科、在某壹方面有很深造詣、有豐富社會經驗的人，在學習了六仁之後，課講的就會相對清晰和接近。這說明六仁的道理和事物的道理是壹樣的。這些人對事物已經有了壹定的感受和認知，壹旦轉化(這也是壹個艱難的過程)，就會派上用場。
陳公賢博覽群書，與黃老關系密切。他懂軍事，做官，遊歷山河，見識異於凡人。他不是壹個普通的術士。指南簡單明了，但是很有意義。看久了，有壹種互相撕咬，勾心鬥角，刻關節的感覺。
劉仁判斷如何使其整體而不分散，並隨著事物的發展而進退，這是壹個漫長的追求過程。以理為據，以數明理，是六仁的核心。只要堅持“理”字，就壹定會有所收獲。