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古籍中的人物描寫技巧

藝術表現手段

(1)抓住主要特征,突出人物。

通過著重描寫壹些生動的故事和細節,突出人物形象。如果只選擇兩次有代表性的戰鬥:壹次遭遇,壹次逃跑,在緊張驚險的戰鬥描寫中,李光驚人的機智和超人的膽識得到了展現。如射匈奴弓箭手,射敵人白馬將軍,射退敵人追擊,錯把石頭當老虎射而不集群,甚至連這些細節都描寫得細致入微,把李廣的好槍法表現得淋漓盡致。

(2)運用內斂含蓄的敘事風格,表達深刻強烈的愛恨情仇和自己的主觀認識。

比如《匈奴入蕭關》中,文帝惋惜李廣生得不“及時”,很有深意,引用他的話也包含了對文帝時期用人制度的委婉批評。在文章的最後,李廣寫道:“廣鈞軍中的士大夫都哭了。百姓聞之,知不知,皆泣之。”這裏沒有討論,也沒有抒情,但作者對李廣的贊美、同情、悲憤、辛酸,都包含在敘事之中。

(3)揭示人物命運,通過對比豐富人物形象。全文既處處寫李將軍的事跡,又記錄他所遭受的不公正待遇,形成強烈的對比和反差。為了讓李廣的形象充滿立體感,文章引用漢文帝的贊嘆:“可惜孩子生不逢時!”如果妳的兒子成了高皇帝,怎麽會到處都是腳?”他還引用匈奴給的“飛將軍”稱號,從側面展示李廣的才能。

(4)語言通俗,富有文采。

比如寫李廣和匈奴的遭遇,因為寡不敵眾,全軍震驚。這時,李廣鎮定自若,下令全軍逼近匈奴軍隊,以示勇敢。“告訴騎手們說,‘前面!’之前沒去匈奴陳二利,就停了。“十六個字,分四句和兩個“錢”字,意思不同。第壹個“錢”字,寫的是口令,概括了李光如《雷霆之聲》的指揮,說只有勇往直前,才能在氣勢上壓倒敵人,爭取生存。第二個“前”字寫的是全軍整齊前進的豪邁氣勢。“停”字表明了全軍的意誌。十六個字,四句話的篇幅,生動地刻畫了漢軍視死如歸、百折不撓的精神,勾勒出兩軍相遇的大場面,真是精妙絕倫。

文學性

《李將軍傳》是司馬遷的代表作,充分顯示了作者在傳記方面的傑出才能。抓住主要特征,突出人物,是司馬遷最好的方法之壹。作者在文中抓住了李廣最突出的特點,通過壹些生動的故事和細節來著力刻畫,使人物形象極其生動。比如他巧妙的騎百馬嚇退了幾千匈奴人,受傷被俘,卻能飛身脫險,率領四千人被四萬敵軍圍困,危急時刻依然無所畏懼,指揮果斷,等等。通過這些驚心動魄的戰鬥故事,李光的智慧和勇氣凸顯出來。尤其是對於李廣的好槍法,作者更是煞費苦心的細致描寫,比如射匈奴弓箭手,射敵人白馬將軍,射退敵人追擊,錯把石頭當老虎射而不打群架,甚至平時還經常和射箭、士兵喝酒。這些精彩的片段猶如特寫鏡頭,生動地展現了名將的風采。

司馬遷的傳記往往是感傷的。在這本李將軍的傳記中,他對李廣傾註了深切的同情,同時也表達了對當權者的憤慨。作者的這些感受主要體現在敘事中。比如寫蔡麗的“我是下等人,名聲遠未廣”,卻能封侯白象;寫衛青徇私,排擠李廣。在這兩段文字中,我們都能感受到作者的憤慨。李廣憤而自殺的消息傳出後,“廣鈞的士大夫都哭了。百姓聞之,知不知,皆泣之。”寫全軍和人民的悲哀,自然也包括作者個人的悲哀。我們可以想象,太史公寫到這裏的時候,壹定是熱淚盈眶的。

此外,如側面對比、反面對比、精致剪裁、結構起伏、語言精煉流暢、生動傳神等。,是這部傳記文學傑作的突出特點。

隨著這部巨著的問世,李光的英雄形象逐漸銘刻在人們心中。“但使龍城飛,不教呼瑪過陰山。”(王昌齡《大堤》)“妳看,戰場是苦的,我們今天命名李,偉大的將軍,生活在很久以前。”(高適《葛炎行》)這些膾炙人口的唐詩,生動地表達了後人對這壹代名人的感情。

歷史的

褒德鳴冤——讀《史記·李列傳》

梁啟超曾批評“舊史官訓誡事實,無任何目的”,強調史記的“深遠目的”。司馬遷寫《史記》的目的是為了表達他的理想,是非,褒貶。他雖然恪守孔子“言不盡信”的信條,自稱“按順序講故事,而不是寫故事”,但在史料的選取和整理上卻煞費苦心,所以能成為壹家之言。這在《史記·李列傳》中得到了充分的體現。

毛對雲:“(李廣)是最有名的,但也是最不靈的”,但是,在史書記載中,他是特別受重視的。

1.《魏將軍驃騎傳》記載“他(魏卿)的副將已是14位將軍”,但唯壹壹位是將軍的叫李廣,他有自己的傳記”。程無明在經歷和地位上與李廣相當,但程無明在《李傳》中只提到自己的身世,這與李廣的《獨立傳》有很大不同。

2.《史記》中記載的歷代大將領,大多直接把自己的名字寫在了爵位上。即使這位大師曾經被賜過官銜,他也是用爵位作為標題的標題,但在文章開頭也是直呼其名。李光觀並不是前將軍,而被命名為《李將軍傳》,並在傳的開頭被司馬遷稱為“李將軍的更廣”,可見作者對他的尊重之多。

3.李廣和衛青都和匈奴打過仗。李廣作為大將在《匈奴傳》之前通過,衛青作為大將在《匈奴傳》之後通過,可見司馬遷對他們的褒貶。

司馬遷如此喜歡李廣,有幾個原因。最表面的原因,或者說司馬遷能夠並且已經通過文字傳達出來的,是他寫史記列傳的大致意圖。

司馬遷聲稱他的書要“學古今之變,成壹家之言”,他對人生的理解(古今之變)先於社會總結。他還說,要為那些“助人為義,風流倜儻,不使自己虛度光陰,功勛名滿天下”的人立傳。可見《史記》以人為本,強調個人主觀能動性,歌頌人格美。《太史公序》作為《史記》的摘要說:“勇於為敵,善待妳的士兵,不勞號令,師徒可使之為李將軍第四十九傳。”這表明司馬遷立李廣傳是出於仁義之勇,與他的弟子們寫《魏將軍列傳》的功勛大相徑庭。

司馬遷曾在《報任邵青》壹書中展示了他所推崇的人格之美:“修身者,也智之家;愛施者,仁之末也;取者,義之象征;羞恥,勇氣;那些成名的人做得非常好。士者有此五物,而後可取信於世,列於君子之列。”作為軍事統帥,李廣“善射”,“致力於射如戲,卻身死”,靠著好射屢屢解難克敵,全靠“修身”;治軍既寬又細,廉潔奉公。“凡賞皆分部屬,飲食與士子有關。”頗有“愛施之仁”、“取之義”;殺巴陵司令寧死也不接刀筆吏,是恥辱,所以有困群眾不亂的“勇氣”;文帝為之哀,公孫昆為之泣,可汗以賢著稱。“其死之日,世人所知而不知者皆哀”,使他名揚天下久矣。李廣五德,是司馬遷心中的理想人格。難怪傳記結尾有壹系列的贊美,沒有壹個涉及到別的。司馬遷因為衛青和霍去病的戰功,寫了《魏將軍驃騎傳》。至於二人的性格,司馬遷認為可以僅次於《李傳》而載入《邢星傳》。