(1)抓住主要特征，突出人物。
通過著重描寫壹些生動的故事和細節，突出人物形象。如果只選擇兩次有代表性的戰鬥:壹次遭遇，壹次逃跑，在緊張驚險的戰鬥描寫中，李光驚人的機智和超人的膽識得到了展現。如射匈奴弓箭手，射敵人白馬將軍，射退敵人追擊，錯把石頭當老虎射而不集群，甚至連這些細節都描寫得細致入微，把李廣的好槍法表現得淋漓盡致。
(2)運用內斂含蓄的敘事風格，表達深刻強烈的愛恨情仇和自己的主觀認識。
比如《匈奴入蕭關》中，文帝惋惜李廣生得不“及時”，很有深意，引用他的話也包含了對文帝時期用人制度的委婉批評。在文章的最後，李廣寫道:“廣鈞軍中的士大夫都哭了。百姓聞之，知不知，皆泣之。”這裏沒有討論，也沒有抒情，但作者對李廣的贊美、同情、悲憤、辛酸，都包含在敘事之中。
(3)揭示人物命運，通過對比豐富人物形象。全文既處處寫李將軍的事跡，又記錄他所遭受的不公正待遇，形成強烈的對比和反差。為了讓李廣的形象充滿立體感，文章引用漢文帝的贊嘆:“可惜孩子生不逢時！”如果妳的兒子成了高皇帝，怎麽會到處都是腳？”他還引用匈奴給的“飛將軍”稱號，從側面展示李廣的才能。
(4)語言通俗，富有文采。
比如寫李廣和匈奴的遭遇，因為寡不敵眾，全軍震驚。這時，李廣鎮定自若，下令全軍逼近匈奴軍隊，以示勇敢。“告訴騎手們說，‘前面！’之前沒去匈奴陳二利，就停了。“十六個字，分四句和兩個“錢”字，意思不同。第壹個“錢”字，寫的是口令，概括了李光如《雷霆之聲》的指揮，說只有勇往直前，才能在氣勢上壓倒敵人，爭取生存。第二個“前”字寫的是全軍整齊前進的豪邁氣勢。“停”字表明了全軍的意誌。十六個字，四句話的篇幅，生動地刻畫了漢軍視死如歸、百折不撓的精神，勾勒出兩軍相遇的大場面，真是精妙絕倫。
文學性
《李將軍傳》是司馬遷的代表作，充分顯示了作者在傳記方面的傑出才能。抓住主要特征，突出人物，是司馬遷最好的方法之壹。作者在文中抓住了李廣最突出的特點，通過壹些生動的故事和細節來著力刻畫，使人物形象極其生動。比如他巧妙的騎百馬嚇退了幾千匈奴人，受傷被俘，卻能飛身脫險，率領四千人被四萬敵軍圍困，危急時刻依然無所畏懼，指揮果斷，等等。通過這些驚心動魄的戰鬥故事，李光的智慧和勇氣凸顯出來。尤其是對於李廣的好槍法，作者更是煞費苦心的細致描寫，比如射匈奴弓箭手，射敵人白馬將軍，射退敵人追擊，錯把石頭當老虎射而不打群架，甚至平時還經常和射箭、士兵喝酒。這些精彩的片段猶如特寫鏡頭，生動地展現了名將的風采。
司馬遷的傳記往往是感傷的。在這本李將軍的傳記中，他對李廣傾註了深切的同情，同時也表達了對當權者的憤慨。作者的這些感受主要體現在敘事中。比如寫蔡麗的“我是下等人，名聲遠未廣”，卻能封侯白象；寫衛青徇私，排擠李廣。在這兩段文字中，我們都能感受到作者的憤慨。李廣憤而自殺的消息傳出後，“廣鈞的士大夫都哭了。百姓聞之，知不知，皆泣之。”寫全軍和人民的悲哀，自然也包括作者個人的悲哀。我們可以想象，太史公寫到這裏的時候，壹定是熱淚盈眶的。
此外，如側面對比、反面對比、精致剪裁、結構起伏、語言精煉流暢、生動傳神等。，是這部傳記文學傑作的突出特點。
隨著這部巨著的問世，李光的英雄形象逐漸銘刻在人們心中。“但使龍城飛，不教呼瑪過陰山。”(王昌齡《大堤》)“妳看，戰場是苦的，我們今天命名李，偉大的將軍，生活在很久以前。”(高適《葛炎行》)這些膾炙人口的唐詩，生動地表達了後人對這壹代名人的感情。
歷史的
褒德鳴冤——讀《史記·李列傳》
梁啟超曾批評“舊史官訓誡事實，無任何目的”，強調史記的“深遠目的”。司馬遷寫《史記》的目的是為了表達他的理想，是非，褒貶。他雖然恪守孔子“言不盡信”的信條，自稱“按順序講故事，而不是寫故事”，但在史料的選取和整理上卻煞費苦心，所以能成為壹家之言。這在《史記·李列傳》中得到了充分的體現。
毛對雲:“(李廣)是最有名的，但也是最不靈的”，但是，在史書記載中，他是特別受重視的。
1.《魏將軍驃騎傳》記載“他(魏卿)的副將已是14位將軍”，但唯壹壹位是將軍的叫李廣，他有自己的傳記”。程無明在經歷和地位上與李廣相當，但程無明在《李傳》中只提到自己的身世，這與李廣的《獨立傳》有很大不同。
2.《史記》中記載的歷代大將領，大多直接把自己的名字寫在了爵位上。即使這位大師曾經被賜過官銜，他也是用爵位作為標題的標題，但在文章開頭也是直呼其名。李光觀並不是前將軍，而被命名為《李將軍傳》，並在傳的開頭被司馬遷稱為“李將軍的更廣”，可見作者對他的尊重之多。
3.李廣和衛青都和匈奴打過仗。李廣作為大將在《匈奴傳》之前通過，衛青作為大將在《匈奴傳》之後通過，可見司馬遷對他們的褒貶。
司馬遷如此喜歡李廣，有幾個原因。最表面的原因，或者說司馬遷能夠並且已經通過文字傳達出來的，是他寫史記列傳的大致意圖。
司馬遷聲稱他的書要“學古今之變，成壹家之言”，他對人生的理解(古今之變)先於社會總結。他還說，要為那些“助人為義，風流倜儻，不使自己虛度光陰，功勛名滿天下”的人立傳。可見《史記》以人為本，強調個人主觀能動性，歌頌人格美。《太史公序》作為《史記》的摘要說:“勇於為敵，善待妳的士兵，不勞號令，師徒可使之為李將軍第四十九傳。”這表明司馬遷立李廣傳是出於仁義之勇，與他的弟子們寫《魏將軍列傳》的功勛大相徑庭。
司馬遷曾在《報任邵青》壹書中展示了他所推崇的人格之美:“修身者，也智之家；愛施者，仁之末也；取者，義之象征；羞恥，勇氣；那些成名的人做得非常好。士者有此五物，而後可取信於世，列於君子之列。”作為軍事統帥，李廣“善射”，“致力於射如戲，卻身死”，靠著好射屢屢解難克敵，全靠“修身”；治軍既寬又細，廉潔奉公。“凡賞皆分部屬，飲食與士子有關。”頗有“愛施之仁”、“取之義”；殺巴陵司令寧死也不接刀筆吏，是恥辱，所以有困群眾不亂的“勇氣”；文帝為之哀，公孫昆為之泣，可汗以賢著稱。“其死之日，世人所知而不知者皆哀”，使他名揚天下久矣。李廣五德，是司馬遷心中的理想人格。難怪傳記結尾有壹系列的贊美，沒有壹個涉及到別的。司馬遷因為衛青和霍去病的戰功，寫了《魏將軍驃騎傳》。至於二人的性格，司馬遷認為可以僅次於《李傳》而載入《邢星傳》。