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古書四十四卦

易經把幹、坤列為六十四卦之首,是為了說明所有的卦都是幹、坤自己寫的。可見,幹坤與建坤的結合,其實是易的基礎,坤又在做,可見“天道卑微,幹坤篤定”,陰生於陽。所以討論占蔔壹定要從幹支坤開始,尤其是對幹支卦的理解。可見,建築雖然是合建,但秩序還是井然有序的,不允許因合建而混淆尊卑秩序。幹,是陽氣極為舒展的形象,是萬物之始,也是壹切生物化學的起源。其位至尊,其德圓滿。在所有的變化中,只有做,才能成為萬物的主宰,成為六十四卦的開始。

蔔卦的幹象由三個陽爻組成,“重重”就成了六個陽爻。六爻,所有卦都壹樣。卦象剛產生的時候,本來是三爻,“合三才二”就成了六爻。這就是區分天、地、人,以其三才協調陰陽。才是陰陽,地是剛柔,人是仁者。這三個除以二,所以加起來是六個。六是自立,三才皆是。這樣才能看出天地人的陰陽數。就後天生物化學而言,壹陽壹陰不能單獨存在;壹個剛壹個柔,不可能奇怪;壹善壹惡,不是單行道。所謂吉兇禍福,吉兇禍福,禍福禍福,禍福禍福,消息進退,都是建立在沒有相互依存的基礎上的,叫做對抗。所以天、地、人必然各有陰陽,所以自然有六爻。六爻分為上卦和下卦。其象相同,名為壹,故稱純陽。純陽是從氣質的角度,而不是從職位的角度。有六個位置,又分陰陽,那麽壹、三、五自然就成了陽位,二、四、六自然就成了陰位。分陰陽是完全不同的。所以三者之功可以稱為陽卦,如果是六,那就已經有生化和陰陽結合了。三為奇,屬陽,六為偶,屬陰。從三到六,這也意味著陽生陰。可見,從三甚至六的角度來看,六爻都必須是生為陽,成為陰。就占蔔而言,如果從事物的生物化學進壹步引申,那麽陽生陰,陰生陽。推而廣之,陰陽會極其復雜,無窮無盡。