花垣是壹個古樸而神秘的“百裏廟鄉”。苗族傳統文化保存完好，擁有苗鼓、苗古歌、苗醫藥等中國非物質文化遺產保護項目；湖南省非物質文化遺產保護項目有幹秋節、苗族武術、苗族戲曲、竹牛祭祀、花飄帶、接龍舞、刀絲巾舞等。神仙舞、盾牌舞、開山舞、吃豬、儺戲、上刀梯、下火海、踩豆腐等苗族絕技豐富多彩；苗語、苗畫、苗生成哲學等苗族文化，古樸而神秘；花垣縣是苗族八代藝術、嗩吶藝術、苗族民歌、中國民間文化藝術、中國苗繡織錦藝術之鄉和國家蚩尤文化研究基地。花垣苗族的服飾是裹頭的布手帕，尤雅地區是花手帕，其他地區是綠手帕。手帕長1-3米，穿多層人字。穿雙排扣連衣裙，袖子長而小，褲子短而大，腳裹青色。材料大多是自己織的“家居服”，格子的衣服最有特色。苗族婦女的服飾比較復雜，頭飾的顏色與男子相似，但多是疊在壹起，從前額壹直延伸到後腦勺，扁而圓，像古代官女的發髻。尤雅地區的婦女喜歡包鮮花和寶塔，但在包的方法上有所不同，它們是層層疊疊的，如鵝觀秋菊。女裝都是豐胸，腰大而長，袖大而短，無領。褲子有短有大，腰部有圍裙，胸前、袖口、圍裙、褲腿用滾邊、刺繡或編紗，中間加欄桿，五顏六色，光彩奪目。夏天，青年男女喜歡戴毛線帽，穿麻鞋。
首飾是苗族婦女的最愛，種類繁多，造型美觀。可分為金飾、銀飾、脅飾、玉飾，以銀飾最為常見。銀飾有銀帽、銀盆、鳳冠、耳環、項圈、手鐲、戒指、牙醫、帶扣、銀花、銀章、披肩，常見的有耳環、項圈、手鐲、戒指等。各種銀飾都有不同的造型，有輪圈、平圈、盤圖等。耳環有瓜子耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圓圈耳環、龍頭耳環、巴巴耳環等等。苗族婦女無論是結婚、走親訪友、做客、趕集、過節都要佩戴銀飾。
解放後，苗族服飾逐漸發生了變化。現在除了吉威、布排、亞西、排比、排房、東馬庫，其他城鎮的青年男女大多穿苗族服飾，與漢族無異。解放前，花垣苗族以大米、玉米為主食，輔以紅薯、大麥、小麥、小米、豇豆等雜糧。壹般日食時吃兩頓，窮人常以糠菜充饑。解放後，人民生活改善了。70年代末以大米為主，其他雜糧逐漸轉為食品工業原料或牲畜飼料。
除了苗族出產的新鮮蔬菜外，萊菜最有特色的是腌制酸辣菜，如酸菜、酸湯、酸辣籽、辣椒醬等。，都是苗族家常菜。苗家向來好客。客人之間總是以酒肉相待，有糯米酒、玉米酒，還有豬、牛、羊、魚、雞鴨。平時在苗鄉買魚不太方便。為了防止客人到來時準備不周，大多數人會用特殊的方法為客人腌制酸魚、酸肉和鹹肉。十壹屆三中全會後，隨著商品經濟的發展，肉類豐富，隨時可以買到。酸菜魚很少，酸菜肉也沒人吃。招待客人的餐桌和漢族的沒什麽區別。花垣苗族民間文學歷史悠久，形態活潑多樣，地方特色鮮明，內容廣泛，形式生動活潑。有神話、傳說、故事、童話、寓言、謎語，苗族人民喜聞樂見。
(1)神話、傳說和故事
神話神話是關於神仙或被神化的古代英雄的故事。花垣苗族地區流傳的神話反映了人類原始思維的特點。內容主要反映了洪水、世界的創造、民族的起源以及人與怪物、毒蛇猛獸的鬥爭。他的主要作品有《人物簡介》、《舊詞》、《奶容》、《射日與射月》等。最有代表性的是古代故事和阿扁本。古老的故事講述了苗族人開天辟地，射日射月，長途遷徙，建立祖先的故事，是苗族神話般的歷史故事。這本書有壹段講述了地球上的人與天上的雷神英勇搏鬥並最終戰勝他的神話，體現了人類反抗自然神的精神。
傳說和故事花垣縣苗族的傳說和故事豐富多彩，數量無法統計。已經收集了數百個。人物傳說故事有《臥江山》、《石的故事》、《抗租故事》等。風景故事有蓮花山傳說、仙人橋傳說、尖巖傳說、大龍洞小龍洞傳說、雷公山傳說、石陽臺傳說等。動物故事有老虎vs水牛，虎女，黑羊頭的故事，青蛙的故事等。這些傳奇故事大多都很美很美。最有代表性的故事是《臥江山》。這是壹個龐大的故事群，有幾十個故事。故事中的烈江山是壹個既有智慧又有勇氣的窮人。他關於有錢人、騙子、打虎人、反派的謊言，詼諧幽默，充滿叛逆精神。他是苗族人民智慧和希望的理想人物，所以廣為流傳。
(2)苗族歌舞是壹個能歌善舞的民族，比如花垣的苗族。他們經常用歌曲記錄歷史、宣講時事、表達愛意，男女老少幾乎都會唱。花垣苗族人稱苗歌為“沙雄”。根據它的音調，可以分為“sead”和“WEX”。sead是用半腔唱的，WEX是用高音腔唱的，sead最常見。苗歌有嚴格的押韻和唱法，每首歌都有“雙韻”和“兩面”。雙韻是指歌詞的偶數和奇數句自始至終用壹個韻；“兩面”就是每首歌都要重復壹遍，重復的時候連押韻都要換；苗族歌詞有長有短，格式主要分為四句，每句五七個字；三句壹組，每組七個字；兩種。(1)詩歌、散文和小說在清代，少數苗族文人偏重詩歌和散文創作。張仕雄，道光丙午支苗舉人，擅長詩詞，官亭秀才，刑部尚書。現存詩三首，分別為《綏山歌及序》、《綏城歌及序》、《養蠶山歌》。光緒年間，龍的詩《感懷友人》和政論文章《統計》名噪壹時。此外，苗族人如施廷輝、施、學者施半堂等都寫了較有影響的詩。解放後，詩歌和散文創作發展起來，小說創作中開始湧現出壹批業余作家。龍秉文、吳武生、吳幹良、吳、石邦雄、馬啟勇等。已被吸收為省政府作家協會會員。20世紀50-60年代，吳武侯的敘事詩《兄弟河》發表在《長江文藝》上，吳恩柱的詩《吹木葉》發表在《詩刊》上，並寄給人民文學出版社出版的《民族詩詞選》。龍秉文的長篇小說《管家》和《龍門齋》已在《湖南文學》上發表。上世紀七八十年代，吳武生的散文和小說《邊城抒懷》、龍秉文的長篇歷史故事詩《大地的創造》、《享妳的寧靜》、石天元的《辣椒紅了》等在全國和省級報刊上發表。20世紀90年代以來，龍的長篇小說《女兒橋》在《湖南文學》上發表。《挑選灰人》發表在《國家文學》上。石邦雄的小說《漫在》、《小雪到大雪》發表在《青年文藝》上..
(2)劇本解放以來，花垣縣苗族業余戲劇作家不斷湧現，其中石、羅元明、張等被吸收為省戲劇家協會會員。史的《聯合滅妖》受到省內外戲劇家的贊賞。此外，還排演了《流動的河山》、《龍冠山姐姐》、《苦甜來了》，深受群眾喜愛。張大型歷史苗戲《百鳥帶血》由縣劇團排演，參加湘劇和全國少數民族戲劇演出，分別獲優秀表演獎和全國少數民族劇本創作“銀獎”。