《名釋》芮世珍說:《鳥經》雲:公鳳母鳳，又名芮。誰，鳥都快死了。羽蟲三百六十，鳳凰長，故隨鳥。壹直都是。古代朋友，象形文字。燃燒的人是美麗而偉大的。
《集解》時簡說:鳳，南朱鳥也。據《漢詩傳》記載，鳳凰之象，前後林，燕之喙，蛇頸之尾，鸛之腮，龍龜之背。羽毛五挑，四五尺高。環球飛行，有壹種看世界的方式。
它的翅膀很多，它的聲音像長笛。不啄蟲，不折草。不群居，不結伴出行。不是梧桐不活，不是竹子不吃，不是泉水不喝。《山海經》雲:丹雪山上有鳥，似雞。他們吃的很自然，唱的很好，跳的也很好，看到他們，世界就和平了。蔡恒雲:有五只象鳳:紅色的是鳳，綠色的是熊，黃色的是鳳，紫色的是鳳，白色的是鳳。另壹組書名稱不同，正文不錄。據羅存齋《爾雅義》雲:北甘山，南恩州，相隔千裏，猿不能來。鳳凰在上面築巢，只有食蟲魚。遇大風雨，其雛鳥落，小者如鶴，但足差短。
讓我們更全面地看看古代關於鳳凰形狀的記載。
《爾雅·釋鳥》:“鳳，其女帝。”郭璞註:“鳳凰，猛禽。雞頭、蛇頸、燕頜、龜背，五色，其高六尺。”
說文:“鳳凰，神鳥也。老人說:鳳凰的形象也是:鳳頭、鱗背、蛇頸、魚尾、鸛聲、龍紋、龜背、燕子顎、雞喙。五色準備，出東方君子之國，翺翔四海之外，渡昆侖山，飲中流砥柱，碎羽弱水，黃昏見風，天下太平。從鳥到聲音。鷗群裏有幾萬只鳥，所以自以為是親信。”《爾雅義》解釋說:“懸其前，玄也。後者豐富。蛇頸，萬也。魚尾，齊也。鸛的聲音也是椎的。那些鴛思，張爺。龍紋，文也。龜背的是Takaya。顏頜，葉放。”
《漢書·詩傳》:“熊說是，女說是，足矣。昏聲實，晨聲聲，晝聲聲，護章聲，舉聲聲，聚聲聲。”(引自《太平禦覽》)
李靈石的詩:“高岡，鳳凰鳴，不能用翅膀飛翔”。
《瑞鷹圖》:“鳳凰不啄蟲，不折草。”
關於鳳凰的傳說也記載在《漢賦傳奇》中。
山海京南山景:
“丹雪之山...有壹只鳥，它看起來像壹只雞，而且是彩色的。它叫鳳凰，有首文采，翼文采，背文采，假文采，腹文采。是鳥，自然吃，歌舞，見世面太平。”
《鳥經》“頭有彩雉，腹有彩金雉。”
《鄭法》中有壹段引自的記載非常引人註目:“黃帝時代，鳳凰被視為雞。”這個記錄有壹定的可信度。在傳說中的黃帝時代，鴕鳥馮真很罕見。也許就是在這個時候，雞成了鳳凰的主體替身之壹。
其實唐宋以後的鳳凰圖就是以錦雞的形象為基礎，加以放大和修飾。
《說文》裏有句話叫“鳳凰離東方君子之國”，其實指的就是雞。所謂東方君子之國，指的是古代的東夷——朝鮮。《本草綱目》引用別錄:“雞生平澤，韓國。”這說明古人認為朝鮮是家雞的起源地。