道士洪鈞，又名始祖洪鈞，在小說{神魔演義}中被稱為道士洪鈞，是太上老君、元始天尊、田童教主的師父。洪鈞原寫《洪鈞》，最早見於西漢王寶《四君子論德》。”做丈夫和洪鈞有什麽不好？“洪鈞指的是壹個和平與繁榮的世界。
後來出現在明朝的小說《封神演義》中。他是三友之師，比喻道教三十六天羅天。在小說中，道士洪鈞是所有神仙的祖先，也被稱為“洪鈞爺爺”。紅原是指世界未開，虛空未分時宇宙的原始狀態。有句話叫“先有遠大誌向，後有長天”。還有壹種說法是洪鈞的祖先是盤古(壹些道家說佛陀的前身是盤古)。
2.女媧，女媧宮神
女媧是洪晃流小說中的六聖之壹。
對皇帝:他是魔教的領袖。距此33天的萬靈教，位於太素天利光的野瓦宮。隱於天際，不問大教，冷眼立於三界。
補天的時候，它用了野外五彩石的壹角，然後生下了孫悟空。封神之戰中，紂王寫詩褻瀆女媧名譽，女媧派三魔到軒轅墓使商朝失去疆土，讓朱零轉世到“玉虛律”下界幫助吳王伐紂。她是開悟聖人中唯壹的女聖人(女貌，聖人皆亂，本質無男女陰陽之分)。
3.臺景清大池景甜宮臺上老君
太上老君是公認的道教始祖，即太上道祖，在道教中具有創世和救贖的覺悟。太上老君，道之主，萬教之祖，太前無古人，始於無窮之源，終於無止境，窮者無窮。“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師自通。“道”者，虛無自然，神難正名。他們強說道，敬語太高。
太上老君是道的始祖，在自然之中，關心三清之前，像皇帝壹樣。至尊是萬物之尊，聖中萬聖之尊，地中萬王之師，法中至尊之王，教中萬教之祖。
而且他經常落入不同的圈子，勸人入教，宣揚道教。故《正儀法石天教戒、經、家訓之大道》雲:“道也畸形，誰能知其真？”老子是老先生的第十八個化身。萬經之王的《道德經》，每年2月15日是道教始祖、老先生的聖誕節，是國際道教節日。
壹口氣三亂之初，從無到有教得太清楚了。誰將周立冬傳下去，誰就將華冠的信輸入胡藝。八十壹章闡明道德，津莫如鎮是神秘之都。
4、境清天昏，玉空。
元代佛祖，全名“清玄祖蓮玉清田園尊妙無神”，又名“玉青子許高妙臺商黃原大道君”，是三清道教最高神之壹。“玉清田園尊”道場位於昆侖玉清境界。
昆侖山不同於玉景山，玉景山位於玉清，玉景山位於大羅田。四人天在三界之上，三清聖地在四人天之上(太清道德佛、上清靈寶佛、余慶元始佛、三清聖地在大羅天之上)。
歷代仙人如鏡，稱原佛為“主宰天界的祖師”。它存在於太原(即宇宙)誕生之前，所以被認為是元朝的開始。在無量劫數之時，以玄妙大道教化眾生，故尊之為元始天尊。
道教記載，玉清是第壹佛，靈寶佛是最後壹佛，道德佛是最後壹佛。“三號雖然不壹樣，但是壹樣的。”《門十則》說:“軒轅始生三世，其理為壹。”三清是大道的化身。
5、上清疆域於玉田田童首領
田童教主，出自小說《封神演義》，又名截擊教主，是個道士。為道士洪鈞開悟，在三友中排行第三，大哥是老君，二哥是本尊。三友管人，解釋攔截三教。田童教主住在金鰲島上的碧悠宮，碧悠宮是神仙中的極品。他被稱為渾源羅達進賢，他是壹個聖人。
祖父洪鈞給了他四把劍和壹幅仙人陣圖，他負責指揮這場戰爭。還得到了混金鬥、寶崖金蛟剪等先天寶物。
在眾神中，天師的領袖打了壹場戰爭，並負責神仙和劍的陣列。之後老先生說需要他們這種力量級別的四個人才能破陣。成仙陣建立後，綜合戰力應該是洪鈞以下第壹人，擁有青萍之劍和奎牛之山。殺仙法寶四劍:殺仙劍，丟仙劍，殺仙劍，陷仙劍。有能力站在火、水、風之上，重新打開世界。
6.西天阿彌陀佛(後為道士)
引道士是洪晃流小說中的六聖之壹。西方兩大釋法之壹，西方教主，阿彌陀佛。
西方兩大釋法之壹，西方教主，阿彌陀佛。神化戰爭後，西方改信佛教，它坐落在世外桃源——靈臺芳村山——雷音古寺(雷達陰寺)33天的路程。
我已經很多年沒有離開過安靜的地方了。後來在別人的要求下，三舍利拿下了殺仙門，聯名向老子和元始提議摧毀仙人陣。
7.賀州靈臺芳村山斜月三星洞菩提祖師牛
《西遊記》中的菩提祖師收孫悟空為徒，教了他七十二般變化和筋鬥，但菩提要求孫悟空出道後不要提他的師門。
西遊記，菩提祖師，佛道融合之名，道家氣質，儒家思想，是壹個精通道、佛、百家爭鳴的大師形象。也與當時三教融合的思潮不謀而合。《靈臺方寸》和《攜月三星》都寄托了作者三教融合的思想。