當前位置:成語大全網 - 古籍善本 - 《道德經》裏沒有。

《道德經》裏沒有。

“無即是無”,這句話從《詩經》的直譯是:甚至無即是無。第壹個“沒有”就是“沒有”,就是沒有的意思;第二個“無”是指“有”方面的“無”,指的是相對的、相對的;後者的“無”是指什麽也沒有,不存在。有是虛幻,無是虛幻,無也是假設,無也是猜想。這些都是我腦子裏虛幻的幻想。那麽,既然沒有真理,沒有什麽不是真的,也沒有什麽不是真的,這種狀態就是最平和最穩定的內心狀態。如果妳意識到這壹點,妳就會知道什麽是原來的安靜。

沒有什麽只是入道,得道,領悟生命的真諦。借用佛家的話,就是空性的本源。那麽,是什麽卡住了,帶來了苦惱?湛然壹切都很平靜。

《荊軻》,全稱《太上老君說常景荊軻》。正文第壹句就是“大道無形”,決定了整個經濟的風格。經文沒有講有為的修煉方法,而是要求人從心開始,用“靜”的方法,清除自己的內心和欲望,明白道路。經典中以“靜”字為主,簡述了道家修身養性的基本原理。人們認為“女士頭腦清醒,但內心不安;“人靜得想抱。”要擺脫這些雜念,獲得“靜”,就要“發其欲而平其心,清其心,清其意”。達到“心無所心”、“形無所形”、“物無所體”、“空有所見”的境界。但是,是否有“空”,現在還不清楚。只有觀察“空”、“無”和“無”,才能“湛然永遠沈默”。然後“無寂,若欲住,若不想住,則真靜”,直到進入“常靜”的境界,於是“漸入真道”,“得道”。《聖經》的要旨主要來源於老子的“無為”理論。而且沒有什麽荒誕的神話,是道經裏的純品。