《道德經》裏沒有。

“無即是無”，這句話從《詩經》的直譯是:甚至無即是無。第壹個“沒有”就是“沒有”，就是沒有的意思；第二個“無”是指“有”方面的“無”，指的是相對的、相對的；後者的“無”是指什麽也沒有，不存在。有是虛幻，無是虛幻，無也是假設，無也是猜想。這些都是我腦子裏虛幻的幻想。那麽，既然沒有真理，沒有什麽不是真的，也沒有什麽不是真的，這種狀態就是最平和最穩定的內心狀態。如果妳意識到這壹點，妳就會知道什麽是原來的安靜。

沒有什麽只是入道，得道，領悟生命的真諦。借用佛家的話，就是空性的本源。那麽，是什麽卡住了，帶來了苦惱？湛然壹切都很平靜。

《荊軻》，全稱《太上老君說常景荊軻》。正文第壹句就是“大道無形”，決定了整個經濟的風格。經文沒有講有為的修煉方法，而是要求人從心開始，用“靜”的方法，清除自己的內心和欲望，明白道路。經典中以“靜”字為主，簡述了道家修身養性的基本原理。人們認為“女士頭腦清醒，但內心不安；“人靜得想抱。”要擺脫這些雜念，獲得“靜”，就要“發其欲而平其心，清其心，清其意”。達到“心無所心”、“形無所形”、“物無所體”、“空有所見”的境界。但是，是否有“空”，現在還不清楚。只有觀察“空”、“無”和“無”，才能“湛然永遠沈默”。然後“無寂，若欲住，若不想住，則真靜”，直到進入“常靜”的境界，於是“漸入真道”，“得道”。《聖經》的要旨主要來源於老子的“無為”理論。而且沒有什麽荒誕的神話，是道經裏的純品。