當我沒有遇到Xi時，我不知道該怎麽辦。我今天為什麽不去思尚呢？
閨房裏有艷女，房裏的人在毒害我的腸子。
為什麽要做鴛鴦，而且是扶搖直上！
燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒。
半夜誰認識？
我的翅膀飛得很高，想它們的時候我很難過。
愛妳的妻子如妳所見:我現在用這封信向妳告別！寫這封信的時候，我還是壹個人在這個世界上。當妳讀到這封信的時候，我已經成了冥界的幽靈。寫這封信的時候，淚灑筆墨。我不忍心看完它，但我想停止寫作。我擔心妳不能理解我的感受，以為我忍心拋棄妳去死。我以為我不明白妳有多希望我活著，所以我試著為妳寫。
我想用這本書和妳說再見！寫這本書的時候，我還是壹個人在這個世界上；當妳讀到這本書的時候，我已經成了冥界的幽靈。我用眼淚和筆墨寫了這本書。寫不完，但是想停筆。我怕妳不看我的心，說沒有妳我會死，說我不知道妳不想我死，所以我替妳說。
我很愛妳，正是這種愛妳的想法，讓我勇敢地走向死亡。自從遇見妳，我常常希望天下有情人都能結成恩愛夫妻；然而，到處都是血，街上都是狗和狼。有幾個能活得開心？人民的災難讓我和白居易那樣濕潤了藍眼睛。我不可能像古代聖人那樣健忘。俗話說，善良的人“尊重我家的長輩，從而引申為尊重別人家的長輩；照顧好我家的孩子，才能促進別人家孩子的照顧。“我把對妳的愛擴大到幫助全世界的人去愛他們所愛的人，所以我決定在妳死之前死去，所以我忍心把妳留下。妳要理解我的苦心。除了哭，妳也會想到全國人民的幸福，妳會願意犧牲個人的幸福，為我們的同胞尋求永久的幸福。不要難過！
我非常愛妳！就是我愛妳愛到敢死！自從遇見妳，我就壹直祝願天下有情人終成眷屬，可是到處都是紅雲，滿街都是狼狗。有幾個可以？司馬清，我學不了太多。俗話說，仁者“老吾老，幼吾幼，幼吾幼”。我愛妳，幫助全世界愛他們所愛，所以我敢比妳先死，不管妳。妳關心我的心，當妳哭泣時，妳也關心世界人民。妳也應該樂於犧牲我和妳的福祉，為世界人民謀幸福。不要難過。
妳還記得嗎？四五年前的壹個晚上，我曾經對妳說:“妳寧死也不讓我先死。”妳壹開始很生氣，但是經過我委婉的解釋，妳覺得我說的不對，但是妳沒有回答我。我的意思是，以妳的細膩，妳不忍心失去我的悲傷。我不忍心自己先死，把痛苦留給妳，所以我寧願讓妳先死，我來承擔所有的痛苦和悲傷。唉！誰料到我最後會比妳先死？
妳還記得四五年前的壹個傍晚，我嘗過這句話“妳讓我先死，我就先死。”妳剛聽到這個消息的時候很生氣，但是經過我的原諒，妳沒有說我的話是，但是妳沒有回答。我的意思是，有了妳的軟弱，我無法停止失去我的悲傷。我會先死，把我的苦留給妳。我心裏承受不了，寧願妳先死，我也會難過。我的丈夫，誰知道我的爪牙比妳先死！
2.韓愈的《劉子厚墓誌銘》，壹部描寫人心狡猾的文言文
原文:
如今夫妻二人在居裏巷互相傾慕，酒食遊戲互相較勁。他們嘻嘻哈哈，握手言和，秀出肺肝，指著天上的淚點，發誓生死不相負。如果是真的；壹旦有了小興趣，就像頭發，如果不認識的話。如果掉進陷阱，會被不同的手救出來，推回去，再撞石頭。這就適合動物去做易迪不能承受的事，而人卻認為自己能做到。——韓愈《劉子厚墓誌銘》
翻譯:
今天，鄰裏之間有人互相傾慕，互相討好，有人經常吃喝玩樂，說大話，盡量微笑，互相表示願意生活在對方之下，握手言和，互相展示挖出自己肝肺的形狀，指天哭泣，發誓無論生死，誰也不會拋棄自己的朋友，像真理壹樣可信。壹旦遇到小的利益沖突，就像壹根頭發絲那麽小，就會翻臉不認人。當朋友掉進陷阱時，他不會伸手去救。反而會趁機推他，扔石頭下來。到處都有這樣的人！這應該是連那些畜生和野人都不忍心做的事，但那些人自以為有辦法。
3.列舉10印象最深的文言文短句，不為物喜，為己悲。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——《嶽陽樓記》——仁者不憂，智者不疑，勇者不懼——《論語》，我想認識妳，我就長命百歲。(司馬遷《鴻門宴》)如果妳認識到過去是不諫的，妳就可以追到知道它的人。
離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。(陶謙《回家來Xi詞》)子曰:有三人行，必有壹師。
所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。(韓愈《世說》)物以類聚，人以群分。
(《易經》)滿虧，謙益。(《尚書》)人非聖賢，孰能無過？過了就不好改了。
輔助車相依為命，唇亡齒寒。(《左傳·Xi公五年》)其樂高而諧疏。
(宋玉(質疑楚王)12。虧損滿滿，收益不大。(尚書)13。
(《左傳·Xi公十年》)14。犯錯是人之常情。過了就不好改了。(《左傳》)15。輔助車相依為命，唇亡齒寒。
(《左傳·Xi公五年》)16。武夫在原被捕，女子暫免各國。(《左傳·Xi公三十二年至三十三年》)17。前事不忘，後事之師。
(《戰國策·趙策》)18。亡羊捕牢，未為晚也。(《戰國策·楚策》)19。知己知彼。
(《孫子兵法》)20。千裏之行始於足下。(《老子》第六十四章))21。不幸取決於幸福，幸福在於不幸。
(《老子·第五十八章》)22。天網恢恢，疏而不漏。(《老子》第七十三章)23。知人者智，自知者明。
(《老子》)24。人以群分(《易經》)25。工欲善其事，必先利其器。
(《論語·衛靈公》)26。往事不可諫，來者猶可追。(《論語》)27。己所不欲，勿施於人。
(《論語·顏淵》)28。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(《論語·子涵》)29。學而不思則罔，思而不學則殆。
(《論語·為政》)30。學而不厭，教而不厭。(《論語》)31。壹個正直的人心胸開闊，泰然自若，小人物往往命運相同。
(《論語》)32。(《論語·衛靈公》)33。信守諾言，做妳想做的事。
(《論語·魯茲》)34。交朋友，說話算數。(《論語·學而》)35。有則改之，無則加勉。
(《論語》)36。是可忍，孰不可忍。(《論語·八股文》)37。敏感好學，不恥下問。
(《論語·公冶長》)38。我的生命有限，但我的知識也有限。(《莊子·養生大師》)39。十年樹木，百年樹人。
(《管子全秀》)4O。生在淮南的是橘子，生在北方的是橘子。給我壹個桃子，把它還給李。
《詩經·雅·矜》沒有開頭，卻有結尾。《詩經·風雅·蕩氣回腸》太長了，掩蓋不住眼淚，哀悼人民生活的艱辛。
屈騷路漫漫，吾將上下而求索。屈騷“我不能回心轉意，入鄉隨俗，團將窮矣。”
屈原的《涉河》，短則尺，長則寸。《楚辭不居》也是充滿了善意，雖然死了九次，但他並不後悔。
《離騷》是楚辭，旋律高，和聲低。宋玉對楚王的提問，充滿了損失和謙益。
《尚書》欲加罪，何樂而不為。《左傳·Xi公十年》人非聖賢，孰能犯錯誤？過了就不好改了。
左傳輔車相依，唇亡齒寒。《左傳·Xi公五年》凡事預則立，不預則廢。
《禮記·中庸》林園賢愚，不如退而結網。塞翁失馬，焉知非福。
《淮南子·人訓》千裏之外。《詩·吉太詩公序》並沒有說什麽桃李之事，下壹步就是另辟蹊徑了。
《史記·李將軍列傳》再聰明的人也可能有長遠的想法；傻瓜也可能給聰明人出主意。《史記·淮陰侯列傳》良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
《史記》項莊舞劍意在沛公。《史記·項羽本紀》是大線，不計細節，文采不小。
《史記》記載項羽是壹把刀，而我是壹條魚。《史記·項羽本紀》不響則壹鳴驚人。
《史記·滑稽列傳》王文被捕表演《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；《孫子兵法》的腳，是修訂過的；不是蜀，世傳《陸蘭》；漢·《秦》、《難》與《孤憤》；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。司馬遷《致任安書》鋸斷木，滴水穿石。
班固《漢書》:水清則無魚，人到家則無徒。班固的《韓棟·方碩傳》是壹個年輕人不努力的悲傷故事！韓樂府《長歌行》百裏，九十裏半。
韓逸《風雅四》詩迷失在東隅，收獲了桑榆。葉凡的《後漢書·馮異傳》是真誠的，《石頭記》是開放的。
葉凡的《後漢書》《廣陵思想王靖傳》，真是難以匹敵。南宋葉凡的《後漢書》和黃瓊的《不入虎穴，焉得虎子》。
葉凡《後漢書·班超》傳風知草勁，冷則枯。葉凡的《後漢書》中有太多的名句。真的不可能選出印象最深刻的10句。請自行判斷。
4.求壹篇悲壯感人的古文《勸學》
先生說:學不會。
綠色，取之於藍色，綠色就是藍色；冰，水比水冷。木在繩中直，以為是輪，其曲在規中；雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
南方有鳥，叫蒙古鴿。羽毛是巢，用頭發織成，是蘆葦，風會彎曲，蛋會死在碎子裏。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。在西方，有壹種木頭，叫舍甘。莖有四英寸長。它誕生在高山上，它接近深淵。木桿長不出來，站著的可以。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。所以君子生必擇鄉，行必仕，故出必近義也。
事有始，必有始；榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。邪在身，怨在構。工資壹，火就幹了；如果地面是平的，水就會是濕的。草木生，鳥獸繁，物是人非。是張與弓箭對燕的天性，林茂斧重，綠樹成蔭鳥歇，酸酸聚。所以有招災的話，也有自取其辱的行動。壹個紳士要小心他所代表的東西！
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。
在過去，我打鼓彈琴，但我聽魚。我敲鼓彈琴，但我彈了六匹馬(2)。故聲不小而不聞，行不隱而不形。玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。不積惡從善，還有人不知道嗎？
5.人需要善良。他們為什麽要執著於壹個思想？(1)留在人間。
君子結婚容易，君子立誌難。
要活在世上，妳必須永遠正確。
退壹步，平靜地生活，
說幾句話，耐心點。讓他清閑三分，自在片刻。
青山不在乎人間事，綠水不惹事。
有人問我他的人事，用手搖了搖頭。我不知道。
生活就像水面上的波浪，幹涉別人的事情被磨得粉碎。
世界上少了知識，多了無情。人生不需要邀功，也不需要感恩他人。
與認識路的人交朋友，與不認識路的人斷絕關系。
喝淡茶的時候，不要貪花俏的酒。
打開方便之門，關閉是非之口。
倚富欺貧的人不要接近他。
不要終結壹個口是心非的男人。以後運氣好的人，不要對他刻薄。
不知道身高的人不要理他。
不要交壹個沒心沒肺的人。
喝酒不當的人不要請他。
不要惹刁鉆的人。
不要離開壹個來歷不明的男人。
說閑話的人不尊重他。壹個年事已高、品德高尚的人不應該拖他的後腿。
有禮貌學習的人不應該鄙視他。
老實人不要哄他。
又聾又瞎的人不應該和他玩。
壹個寡居孤獨的男人，不應該欺騙他。
感恩的話別忘了他。不要因為他受了別人的委托而錯過他。
不要對他隱瞞事情。不懷好意的財富拿他沒辦法。沒有衣服，沒有食物，沒有嘲笑他。愛吃愛穿，但別學他。
不要走正道，不理他。打牌擲骰子的時候不要看他。
不確定就不要相信他。談笑閨房，不聽他的。
不要因為壹個人的錯誤而責備他。積善積德，修福報，但不要滅他。這個世界誹謗我，欺騙我，羞辱我，嘲笑我，貶低我，討厭我，欺騙我。我們該如何應對？
只要忍受他，害怕他，忍受他，讓他壹個人呆著，避開他，
原諒他，讓他，跟著他，不理他；
再過幾年，妳看他。
早點回去，不要大意。
總會有考慮的壹天，不要壹直拿著。妳不能越過真相，但妳不能瞞天過海。
硬而為王，傲而為命理。做人:
誰對天地不敬？不要理會神在雕刻什麽。
不孝的父母想要什麽？拒絕勤儉節約。
不知道延伸什麽。不管是什麽儀式。心裏很難念經典。壹個狡猾的人正在向壹座大山前進。
妳用壹個大桶和壹個小秤做什麽？惡意欺騙自己的心，培養好的東西。
不救則亂交。如果妳很著急，那就不是吻了。
看破世事的人是憤怒的。通過人情，知道什麽是真的。
兒孫買什麽田？人生不如人所能為。讓他假裝眉毛沒挑。有酒有肉。
如果妳有麻煩，妳的朋友和親戚不會看到妳。有多少人能幫助有需要的人？
此生富貴，前生圓滿。在妳面前做好事就是好人。
做好事，做好人。如果妳在外面不懶，就去做內勤吧。
這輩子要謹慎老實。人們想活得足夠長，去買東西，放生。不要說沒有報道。曾經的無常，又有什麽意義？
言語淺薄庸俗，哲理最深，謹記在心。
6.是人心好還是人心好？“慈悲是仁的目的；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。”這就是孟子所說的人與生俱來的四性。
孟子說:“人性之善，甚至勝於水。”杜翔移動文化大學解釋說:“在孟子看來，善是人類的本質傾向。人性之善，猶如水的下降趨勢。用現成的意義去理解善，是壹種極大的誤解。"
不能說人性本善，可以說人性本善。孟子比喻說，當妳看到壹個小孩慢慢地向井邊爬去的時候，妳心裏會感到非常驚恐和憐憫。妳不想和孩子的父母交朋友，也不想在鄉黨的朋友中博取名聲，還是因為妳討厭聽到孩子哭。
任何人遇到這種情況都會不約而同。所以孟子說:“妳看，沒有慈悲心，是不人道的。”:不要臉，沒人性；沒有聽天由命的心；非人類；沒有對錯，是不人道的。“如果壹個人是真誠的，他會發現力量來自內心。光有實力是不夠的，還要練。
所以，妳有這四種心，每個人都有。這四種心稱為四端，分別代表始、芽、始、終，可稱為善。
為了說明這段話，讓我們來看看杜翔手機文化大學給出的解釋。孟子說，人性本善，水往低處流便是善。人的本性沒有錯，水對它來說並不壞。現在用手潑水，讓它飛濺。也可以比人的額頭還高，阻止水倒流，導致山。這是自然嗎？這是形勢造成的。