佛教中的因果輪回問題

有兩種人不用經過中陰身，壹種是被佛直接引到極樂世界，壹種是和地獄在壹起。至於進入中陰身的方式，也是命運不同的結果，這叫因緣。即使是生前行善的人，也有被親人轉化為惡行的惡靈，更不要說造惡的人了。如果妳做了很多善事，或者有很大的回報，妳就能遇到學法的人的幫助，妳就會有足夠的正念去感受光體。否則，即使佛菩薩就在妳面前，他也會因為業力而看不到。反之，做好事的人，會受到善舉和三惡道的啟發，更不用說出世了。因緣是真的，是真的。在藏經中是最詳細的。都是佛祖的聖言，都是相通的。眾生皆迷茫，不記得前生，就像早上醒來不記得自己的夢，但人生短暫，醒來的時候總能看清，至少在身中的時候。佛陀講的是第三代的因果，因果不斷循環，永遠延續，不止此生。所以有三種業障。第壹種是“現世因緣”，意思是這個因緣很厲害，緣分極好。如果妳努力去修復它，妳生命中的業力就會出現。此生有福，此生有福；如果妳這輩子做了惡，妳這輩子就會得到報應。第二個是“業障”，就是這輩子做好事，犯了罪。我這輩子沒見過業障，業障在下輩子。第三種是“後因緣”。在第三世界之後，或者在許多世之後，業力將仍然存在，直到沒有限制。所以，妳心地善良，就壹定有福報；心狠，必有兇禍。惡有惡報，壹點都不幸福。正所謂“不是不報，不是不報”。不能因為不懂法就處罰，可以像違法壹樣處罰。妳可以在因果記錄中看到各種各樣的例子，這些例子在這個世界上都是可見的。這壹生很快就過去了，佛把我們看做水中的壹種小蟲。天天睡覺的蜉蝣，死了壹次，各種各樣的夢隨之而來的是歡樂和悲傷。