托馬斯·阿奎那也譯作托馬斯·阿奎那生於意大利，生於1255 (1227)，有四個兄弟，最小，姐妹人數不詳。當托馬斯·阿奎那年輕的時候，他和他的妹妹在室內，他的妹妹被閃電擊中，但托馬斯·阿奎那安然無恙。
托馬斯·阿奎那五歲時，被送到本篤會贊助的卡祖諾修道院接受啟蒙教育。年紀大了，轉到那不勒斯大學學文學。那不勒斯有壹所多米尼加修道院。托馬斯經常去這個修道院念經祈禱，並與修道院的傳教士交往。他非常向往多米尼加社會的生活，想加入這個社會。此時托馬斯·阿奎那才十六歲，院長叫他再等幾年，從長計議。三年後，聖人初衷不變，堅持棄俗修道。19歲，我加入了多米尼加社團。
他哥哥不想讓他加入多明戈，就在路上強行把他帶走，軟禁起來。在軟禁期間，托馬斯研究了神學家彼得·倫巴第的作品，並致力於研究《聖經》。他的哥哥威逼利誘，無法動搖他的意誌，卻設法引誘妓女進入托馬斯的房間，用美色勾引他。托馬斯暴怒了。他赤手空拳把燃燒的木炭從爐子裏拿出來，把妓女趕走了。兩年後，當他的家人看到托馬斯不屈不撓，他們釋放了他，回到修道院。
托馬斯回到修道院後，師從大阿貝爾學習神學，同學們都是德行出眾，學識淵博。托馬斯生性沈默寡言，天生大塊頭，因此被人戲稱為“啞牛”壹位熱心的同學看到他笨拙的樣子，自告奮勇來輔導他。托馬斯生性謙虛，樂於接受。每次遇到比較難的句子，這個同學都解釋不出來，但是托馬斯替他解釋。很快，全班對托馬斯的關註度越來越高，並私下將托馬斯的筆記交給了老師艾伯特。艾伯特看了之後很佩服，相信托馬斯不是壹個普通人。第二天，我打電話給托馬斯面試。考試結束後，他對學生們說:“妳們說托馬斯是頭啞牛。將來，這頭啞牛的聲音會震動整個世界。”
托馬斯學識淵博，聞名全歐洲。他被巴黎大學聘為講師，名聲大噪。在此期間，他寫下了名著《答外教》。此時，托馬斯已成為國際上帝哲學的權威，他被召到意大利給教廷的著名學者講課。公元1266年左右，他著手撰寫經院哲學最偉大的不朽名著《神學百科全書》。
托馬斯於1269年回到巴黎。此時，巴黎大學的學者們正就聖餐中的面包是“依身”還是“在形”爭論不休。大家壹致決定請聖賢回答。托馬斯寫了壹篇關於聖餐的論文。
1273年，聖尼古拉斯進貢，托馬斯停止了他的“神學”寫作。
1274年，教皇額我略十世召集裏昂大公，計劃說服東部分裂教會回歸天主教。會前，他特意指示托馬斯寫壹篇文章，抨擊希臘教派的歪理邪說，並準備在會上宣讀這篇文章。此時托馬斯病得很重，但他還是去開會了。中途筋疲力盡，去西斯廷教堂暫時休息。醫院裏的修道士對托馬斯仰慕已久，但之前沒有機會親自聆聽教誨。現在，因為托馬斯被要求告訴他們雅歌的意義，托馬斯不幸去世，因為他的演講沒有完成。
托馬斯於1274年3月7日淩晨去世升天，享壽50歲左右。
托馬斯在1323被尊為聖人。教皇聖庇護五世冊封托馬斯為教會的聖徒。1880年，教皇朱利葉斯十三世任命托馬斯為學校的主要保護者。托馬斯的作品卷帙浩繁，包羅萬象，其中大部分是關於上帝的哲學。他對亞裏士多德的思想進行了深刻的研究，詳細地引用了它，並提出了新的解釋神聖宗教的哲學。他的哲學著作經常用幾何驗證的方法來分析神學問題；先提出要證明的問題和難點，再根據聖經人物、神聖宗教的傳統教義和上帝哲學的規律，用“已知”的真理來解釋和證明“未知”和“待證”的真理，最後逐壹解答所有的疑惑。所以他的論述論證準確，前後呼應。看完之後，他頓時覺得豁然開朗，疑惑迎刃而解。
托馬斯還寫文章解釋聖經的重要部分和主要經文(上帝的聖經，聖母的聖經和信仰的聖經)。然而，最負盛名和最有價值的作品是神學大全。托馬斯的神學大全被附在聖經和教皇法令上的程度是顯而易見的。托馬斯不僅是上帝哲學的權威，而且在文學方面也很豐富。教皇烏爾班四世任命耶穌領聖體時，特意讓托馬斯寫聖體彌撒文。抒情的朗誦充滿了聖餐的所有內涵，深刻而簡潔，真的是千古絕唱。如今，在聖餐遊行和聖餐祝福中，普通信徒可以背誦兩個主要的歌詞:O Salutalis Hostia和Pangelingua (Tantumergo)，這是最後兩個。)這是托馬斯寫的。
主要觀點和貢獻
13世紀，歐洲封建社會進入繁榮時期，出現了壹些難以回答的經濟問題。阿奎那根據宗教教義和亞裏士多德的相關理論，提出處理經濟關系的基本原則應該是分配的公平和交換的公平。他把財富分為兩種，即自然財富和人造財富。認為自然經濟是壹個國家幸福的基礎，金銀財富作為人造財富，不應該成為國家和個人追求的目標。只要個人擁有的財富與其地位相稱，即使分配是公平的。他認為以獲取金銀為目的做生意是可恥的，但同時他又認為那些想要謀生、幫助窮人、為福利而工作的人是可以的。基本上反對高利貸。認為償還貸款只是延期付款，時間屬於上帝，債權人無權計息；根據羅馬法，貨幣屬於所有權和使用權不可分的物品，所以借錢取息是違法的。阿奎那的經濟思想統治了歐洲兩個世紀。他將亞裏士多德的哲學應用於神學，創立了龐大的經院哲學和神學體系，在倫理學、邏輯學、政治學、形而上學和認識論等方面都做出了重要貢獻。在宗教哲學方面，他提出了證明上帝存在的五個著名論點，對後世影響很大。
主要作品
托馬斯·阿奎那成功地將基督教神學與亞裏士多德哲學融為壹體，建立了壹個龐大的經院哲學體系。A * * *寫過18本名著，包括《神學與哲學全集》、《論存在與本質》、《論正統信仰與真理》、《異教全集》。