當前位置:成語大全網 - 古籍善本 - 古文與朱子家訓的翻譯

古文與朱子家訓的翻譯

《原》壹般來說,妳必須先熟悉這本書,然後再去讀,這樣妳說的壹切都出自我口。經過深思熟慮,使它的意義發自我心,然後妳就能得到它。至於對文意的懷疑,如果有不同意見,也要虛心考慮,不要猶豫取舍。特別不合理的是,做壹個不言自明的陳述,讓它是什麽意思,以此來檢驗它。不要等他說什麽,就讓他弄巧成拙吧。用輿論互相詰問,尋求其合理的保障來檢驗其對錯,是自相矛盾的,也會被從輿論中抽離而不成立。壹大率徐星站著,靜中有動,如攻木,第壹個輕松然後是節目;如果繩子被解開,如果它沒有意義,它將被單獨留下,許立誌將這樣做。這種讀書方法也是。

讀書的時候壹定要把幾個案例整頓幹凈,端正,把書擺整齊,把身子挺直,把書看仔細,看清楚。要壹字不漏,壹字不漏,壹字不漏,壹字不加,壹字不倒,不強求死記硬背,只需反復背誦,自然朗朗上口,念念不忘。古人雲:“讀壹千遍,便知其意。”如果妳讀得好,妳不需要解釋,妳知道它的意思。我品嘗到有三次學習,就是心,眼,口。心不在這裏,眼睛就不會仔細看孩子,心也不會專壹,只會大聲朗讀,永遠記不住,也不會長久。三者之中,心最急。既然心在這裏,眼睛不會在那裏嗎?

我認為讀書有三種方式:用心、眼、口。心不在此,眼不細看;心思不專壹,但嘴巴裏都是浪,壹定是永遠記不住,而且記不了很久。三者之中,心最急。既然心在這裏,眼睛不會在那裏嗎?

所有的閱讀都要先熟悉它,這樣裏面的話才好像出自我口。再仔細想進壹步,讓它的意義似乎來自於我心裏所想的,然後我才能學到東西。至於對文章意思有疑問的人,大家的言論都是混淆視聽的,要靜下心來仔細思考,不要急於取舍。先把其中的壹個單獨列出來陳述,順著文章的思路去驗證其思路的通暢和堵塞。那麽那些沒有明顯意義和道理的,就會在和其他理論比較之前自動退讓。然後和大家的言論互相詰問反駁,再尋求其真理的健全性,以驗證其正確或錯誤。看起來是對是錯,也會被大眾承認的說法否定,不能成立。壹般來說,停下來慢慢看,靜態處理,動態觀察,如攻硬木,先攻其易處再攻其要害;就像解開糾結的繩子,如果有些事情沒有意義,就暫時放在那裏,慢慢處理。這才是讀書的方式。

讀書時,首先要把讀書用的書桌整理好,使之幹凈、穩固,把書整齊地放在書桌上,讓身體坐直,面對書本,認真、平靜地閱讀書上的文字,認真、清晰地閱讀文章。妳要讀的每壹個字都是響亮而清晰的。不能讀錯壹個字,少讀壹個字,多讀壹個字,倒讀壹個字,或者只是死記硬背。多讀幾遍就自然出來了,即使要花很長時間。古人雲:“壹本書讀多遍,其意自然浮現。”也就是說,如果妳把書讀好了,妳自然會明白它的意思,而不需要依靠別人來解釋。

我曾經說過:讀書有三種,叫做心連心,眼對眼,口對口。如果心不在書上,那麽眼睛就不會認真讀。既然心和眼不是壹心壹意吸收的,只是隨便看了看,那肯定是記不住的,就算記住了也不會長久。三者之中,心最重要。心到了,眼睛不能在嗎?