在壹些武俠小說中，經常用“三朵花聚在頂端”來形容壹個人的武功。比如小說《射雕英雄傳》中，“三花聚頂”是全真教最厲害的掌法，丘處機用此掌法擊退了殺死彭連虎的數千人。此外，在神話電影《哪咤。魔童降臨人間”，太乙真人為了救哪咤和敖丙，導致他的“三花”分崩離析，失去了數百年的道法修行。那麽，“三朵花聚在壹起”是什麽意思，既然這麽厲害？
“三花聚於頂，五靈歸元”是道家內丹術的壹個術語。眾所周知，道教作為壹個地方教派，自東漢張道陵在石天正式創立以來，已有壹千八百多年的歷史。隨著道教的發展和融合，道教最終形成了以齋戒為主要修行方式的正統學派和以單濤為主要修行方式的全真派。丹煉分為內丹和外丹，外丹又叫金丹，是由藥物在人體外燃燒而成。古代道士甚至皇帝都熱衷於煉制外用藥物。《神農四經》中記載:“吃藥可以延年益壽，把人的生命提升到神，上下旅行，服務所有的靈魂。”石天始祖張道陵在龍虎山煉制九天仙丹，藥王孫思邈根據煉丹經驗撰寫了《太清仙丹經要》、《太清真人煉雲母方》等書。淮南王劉安還在。內丹以人體為坩堝，以人的精、氣、神為藥物，使三者融為壹大丹藥。
所以在內丹術中，“精氣”是最重要的三大要素，“精”是生命之本，是最根本的功能。《養性延壽錄》說“道之精貴；付出，妳就會出生；如果妳離開了它，妳就會出生。生命不朽，生命隱退。”“氣”是人體活動的基本要素，可分為先天之氣和後天之氣；“神”是人類活動的主宰，關系到生命的存亡。說:“精為氣，氣化為神，神化為虛。”精、氣、神真陽合而為壹，達壹處，故名“三花聚”。所以“三花”指的是人體的精、氣、神。因為道教遵循“法不可傳於劉二”的原則，所以為了防止泄密，內壹些著名作家編纂的經典都會以抽象的形式寫成。“三花”之花其實是壹朵“花”，是人類精神的光輝。
另外，“三花”的內在含義是“三陽”。如《金丹四百言》中，全真創始人鐘離權記載“金液屬丹為金沙，五氣歸元，三陽聚，為神仙煉氣，不只是修行而活於世間。”返金煉丹是壹種修仙方法。為了避免泄露秘密，他在後面寫道，“是三情的秘密，是忘詞忘象的奧秘，是不問不答的奇妙道理。”“三花聚頂”的“頂”是鼎，指人頭頂的百會穴，也叫泥丸宮。通過“煉氣、煉氣、煉神化”三個境界，體內的靈最終合二為壹，達到無我的境界。
五代五氣是指五臟之氣，即心、肝、腎、肺、脾。有言:‘魂在肝無目，精在腎無耳，神在心無舌，鼻不香，神在肺，四肢不動，故稱五氣袁超。’道教認為，普通人的五氣分散在五行所屬的部位，無法整合。人的五臟本來是由藍、紅、黃、白、黑五帝守護的。“狄青受制於甲、乙、木、德三氣，赤帝受制於丁丙火德二氣，白蒂受制於庚欣金德四氣，黑帝受制於貴人水德壹氣，黃帝受制於無極土德五氣。”五齊朝是金德四齊和水德壹齊合，木德三齊和霍德二齊也合為五。中央政府有自己的五面旗幟。“三五”合在壹起，四大平和五氣匯聚成壹元，體現了內丹術的高度。
認為道教達到“三花齊聚，五靈歸元”的境界後可以成仙。根據鐘離權創始人的說法，修仙可分為五種，即仙人、地仙、地仙、仙人和鬼仙。“仙人，厭倦了與俗世仙人生活在壹起，努力工作，彼此聯系，鉛加汞，煉金。液屬丹，煉為氣，五氣屬元，三陽聚。圓滿成功，胎仙自我蛻變。陰陽清凈，身外有身。脫質成仙。世俗雖屬三山，乃神仙也。”“神仙”是二等神仙。在俗世神仙的基礎上，修行者被神化，提升為長生，陽神可以獨活，這是成就的標誌。他們脫離了世俗，升上了三山仙人。煉成“三花聚，五靈升元”的境界，就能成仙。