蹴鞠已經流傳了2300多年。它起源於春秋戰國時期齊國的古都臨淄。唐宋時期最為繁盛，經常出現“壹日球不落”、“球不離足，足不離球，華亭觀之，萬人瞻仰”的景象。
以儒家思想為核心的中國傳統文化強調和諧和中庸，社會文化心理在大多數情況下強調“文化之治”，而忽視“武德”。人們推崇謙謙君子的溫柔，卻鄙視孔夫子的好勝精神和武功。在這種社會文化背景下，蹴鞠逐漸從對抗性比賽演變為表演性比賽。
[編輯本段]可追溯性
《史記》、《戰國策》最早記載了足球的情況。《史記》、《戰國策》中的記載表明，蹴鞠在當時齊國古都臨淄已經發展成為壹種成熟的娛樂方式，並在民間廣為流傳。公元前319年至公元前301年為齊宣王執政時期，因此可以斷定，在2300多年前或更早的時候，齊國故都臨淄城就已經廣泛開展了足球活動。蹴鞠已經發展成為壹項深受人們喜愛的體育和娛樂活動。
秦統壹六國後，蹴鞠運動壹度沈寂。西漢建立後，復興。漢代人把蹴鞠作為壹種“治國習武”的方式，不僅在軍隊中廣泛流傳，在宮廷貴族中也很流行。《西京雜記》記載，劉邦稱帝後，帶著父親劉太公到長安未央宮養老，衣食極其奢侈，終日看歌舞伎樂。但是他不滿足，整天悶悶不樂。原來，劉太公從小生活在城市的下層，與殺狗殺牛的普通人關系密切，下班後的休閑活動也離不開鬥雞和蹴鞠。於是，劉邦下詔，在長安東建新城，仿照沛縣鳳儀原來的規模，將鳳儀的居民全部遷到新城，劉太公、劉溫也遷到了那裏。我又開始“鬥雞、蹴鞠為樂”，這才滿意。
從這個故事中我們可以知道，在戰國時期，足球是城市下層人民喜愛的娛樂活動，而在西漢初年，足球也受到貴族階層的喜愛。桓寬《鹽鐵論》說，西漢時“貴人之家，蹴鞠鬥雞”為樂，普通百姓也在“窮巷追繁華，蹴鞠”。
漢武帝很有才華，喜歡看蹴鞠。據《漢書》記載，漢武帝常在宮中舉行以鬥雞、蹴鞠比賽為內容的“雞弓會”，寵臣董賢也在家中養了壹個會踢球的“弓弓”(類似於今天的球星)。可見，西漢時期，足球活動的社會層面更加拓展。
由於蹴鞠的興盛，漢代就有了關於這項運動的專著。漢代有人寫了《蹴鞠二十五篇》，是中國最早的專業體育書籍，也是世界上第壹部專業體育書籍。班固在撰寫《韓曙文藝誌》時，曾將《蹴鞠二十五篇》列為軍事書籍，屬於軍事訓練的軍事技能範疇，但後來失傳了。西漢的項褚是第壹個因為足球而載入史冊的人，但他的經歷是不幸的。據《史記·扁鵲臧宮列傳》記載，名醫淳於髡為項治病，囑咐他不要過度勞累，但項不聽，出去踢足球了。結果他吐血而亡，這也讓湘楚成為了天下第壹個狂熱的“粉絲”。
隨著社會生產力的發展，足球生產技術也在進步。到了唐代，制球技術有兩大改進:壹是將兩片皮制成的球殼改為八片尖皮制成的圓球殼。球的形狀更圓。第二種是在球殼裏放壹個動物尿泡而不是塞毛，“閉氣吹”成為壹個充氣球，這也是世界上第壹個發明。根據世界體育史，英國在11世紀發明了充氣球，比中國的唐朝晚了三四百年。
唐代的球體很輕，可以踢得很高。球門設在兩根三尺高的竹竿上，稱為“結網為門量球”。在踢球方式上，漢朝是直接對抗的團隊賽，“孤立無援，披著大象和士兵。”雙方球員的身體接觸就像打架壹樣。到了唐代，團體賽不再是直接對抗，而是中間隔出壹個球門，雙方都在壹邊，以射“多勝”。足球技術方面，是發展；在體能訓練方面，間接對抗是足球的倒退。
因為球輕，沒有激烈的跑動和比賽，女子足球在唐代開始出現。女足的踢法不是用球門，而是踢高，耍花招，叫“白打”。唐代詩人王建寫過壹首詩《宮詞》，說寒食節那天，宜春書院的妓女們以踢足球為樂。唐太宗和唐玄宗都喜歡看球。當時的目標是“兩樹兩竹，網上結網，以門為球度量”。球分左右友，以角度取勝。“唐代不僅有女子足球，而且有些女子足球技術高超。
不僅皇帝的宮殿有這樣的習俗活動，民間也有。詩人王維的詩《寒食城東》說，“蹴鞠多次飛越飛鳥，秋千賽出垂柳”，足見踢球的高度。杜甫《清明》詩中也說，“蹴鞠十年少年，萬裏蕩之俗也”，這也說明了踢球習俗的普遍性。這種習俗壹直延續到南宋。詩人陸遊在他的詩《春晚亭臺》中描述了這壹場景:“涼州寒食十萬，秋千猶豪華。”《感舊章思》詩中還有壹句“入涼州路如平掌，蕩蹴鞠乘清明”。
哪裏有遊戲，哪裏就有明星。那些因踢足球而出名的人是誰？如果妳看過很多古籍，妳大概已經猜到:邪惡少年。更引人註目的是，唐朝的壹些皇帝，比如唐文宗，經常爬上壹座“勤樓”，從高處觀看人們的蹴鞠和摔跤。這壹幕真的很諷刺。比起列祖列宗，市場要重得多。當然，他不是唯壹壹個。幾代之後，唐僖宗變成了壹個惡少年，親自打蹴鞠、鬥雞，而唐朝末代皇帝趙總被朱溫逼得從長安遷到了洛陽，六軍都跑了，只剩下壹群廁神的軍隊或者說是從惡少年那裏“打遊戲拜”來跟隨他，可見感情之深。中唐以後，部隊裏很多都是惡少年，平日裏在大街上賭博。
蹴鞠在宋代得到了很大的發展。在施耐庵的《水滸傳》中，寫的是靠踢球發家的高俅。小說的故事和人物雖然有些誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因為陪宋徽宗踢球，被提拔為殿前都督，是最早的名將之壹。
高俅踢球的成功告訴我們兩件事:第壹，宋朝的皇帝、官僚都愛踢球，有的自己愛踢球，有的愛看。足球迷宋徽宗·趙霽在看了宮女們踢球後寫了壹首詩:“正值清明，年少風流，可以在穆青設宴。幾乎秘密被宣布尷尬，兩個朋友在法庭上贏了或輸了。”《文通考》介紹:“宋代女弟子隊共153人，四色衣冠，繡羅寬衫，紮彩帶，踢繡球，足不離球，華亭觀戰，萬人觀戰。”上海博物館有壹幅宋太祖蹴鞠的畫，描繪了當時的情景。
宋代也有以踢球為生的足球藝人。據記載，北宋汴梁城、南宋臨安城的宮廷宴會上，都有蘇舒、、張浚、等名將踢球。《街瓦》中的演員包括黃如意、範、、張明和蔡潤。
宋代的足球和唐代的踢法壹樣，采用有進球的間接比賽和無進球的“白打”，但書中大多講的是白踢。所謂“百尺竿頭，更進壹步”指的是踢球的模式和由幾個模式組成的成套動作，即運用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等壹整套踢球技巧，使球整天不掉下來。由此看來，宋代的足球已經從射門的精準發展到了靈巧和控球技術。
宋代制球技術較唐代有所提高，球殼由八尖皮發展到“十二香皮”。原料是“熟硝黃皮，真料輕切”。這壹過程是“緊密鋪設和縫合，沒有暴露的角落”。做出來的球重量應該是“12兩”。足球規格要“碎圓”。這樣做出來的球當然是高質量的。當時手工作坊制作的球有四十種不同的品種，各有優劣。造球技術的進步促進了踢球技術的發展；玩家行業的發展反映了社會需求的增加。
為了維護自己的利益，促進互助，至少在南宋時期，宋代的棋手們還組織了自己的團體，稱為雲起社，又稱圓社。這是壹個專門的蹴鞠組織，負責蹴鞠活動的競賽組織和推廣。是中國最早的單項體育協會，類似於今天的足球俱樂部。換句話說，它是世界上最早的足球俱樂部。
元代關漢卿等人記錄了散曲中男女踢球的場面。但這種男女踢法，並不是讓雙方各自尋求娛樂，而是讓女子把踢球作為壹種技能供他人欣賞。Saduchi的散曲《妓蹴鞠》說:“載歌載舞之後，花前酒席終，學成壹方和諧天地。”可見，踢足球和唱歌跳舞壹樣，都是酒席上的藝妓。“占場陪英雄”的女子多為“謝秦觀樓”和“明客巷”，可見踢球已成為妓女待客的手段。踢球娛樂的社會性大打折扣。它不再是節日活動或宴席節目，而是與酒色相關的娛樂。
據《明史》記載，吳王張士誠之弟張士信，擁軍稱軍分，“每次起事，不問軍務，需取蒲(壹種賭博工具)和蹴鞠，設宴款待婦女。”可見踢足球已經和淫蕩的音樂聯系在壹起了。所以朱元璋稱帝後，傳下聖旨，嚴禁士兵踢球。朱元璋的聖旨只能禁止士兵踢球，卻改變不了足球的娛樂性質。有明代社會百科全書之稱的小說《金瓶梅》中，有壹段西門慶在麗春園看妓女李貴傑踢球的故事:西門慶有壹次喝了酒，先出去院子裏玩，然後教桂姐玩兩個圓棍。“壹個磕頭，壹個攔路，拳打腳踢，無壹例外。”以上描述也可以看出明代踢球的娛樂性。
在清代，史書中很少有關於足球活動的記載。中國古代的蹴鞠自戰國以來經歷了數千年，在漢唐宋時期曾如彗星般閃耀。後來放到清朝社會的水裏，只剩下壹點點泡沫，最後就淡了。
[編輯本段]藝術特色
蹴鞠是中國壹項古老的運動。蹴鞠比賽有三種形式:直接對抗、間接對抗和白打。
有目標的蹴鞠比賽可分為兩個目標的直接比賽和壹個目標的間接比賽。雙球門直接比賽是漢代(公元前206年-公元220年)蹴鞠的主要方式，用於軍事訓練。在直接對抗比賽中，程菊，也就是體育場，是用短墻圍起來的。遊戲雙方都有像小房子壹樣的目標；場上有12的球員，雙方進行直接的身體接觸對抗，就像打架壹樣。那些向對方球門踢和鞠躬的人獲勝。
在程菊這個特殊的比賽場地，球門的棚車相互對應，雙方球員相對進攻，目標是獲勝。由雙球門比賽演變而來的單球門間接比賽，是唐代(公元618 ~907年)和宋代(公元960 ~1279年)蹴鞠的主要方式，主要用於宮廷宴請和外交禮儀比賽。在間接比賽中，中間有壹個球門，球門中間有兩尺多高的“風眼”，雙方都在壹邊。如果球沒有落地，獲勝者可以讓它穿過風眼。
沒有目標的踢法叫白打，時間最長，開展最廣，從壹人到十人不等。打白主要是遊戲模式和技能，也就是遊戲“解”。每套方案都有多種踢腿動作，如轉身、爬行、騎行、扭動等。古人還對壹些動作起了名字，如轉幹坤、燕歸巢、斜插花、風蕩蓮、佛冠珠、旱地采魚、推金佛磨、雙肩背月、拐流星等。
[編輯本段]傳承意義
流行千年的蹴鞠的興衰，符合人類社會發展和新陳代謝的歷史規律。穿越時間的歷史距離，已經絕跡的古老蹴鞠在蓬勃發展的現代足球中獲得了新生。
2004年7月15日，國際足聯主席布拉特在第三屆中國國際足球博覽會上正式向世界宣布“足球起源於中國”，淄博被正式確認為世界足球的起源地。2006年德國世界杯期間，布拉特再次表示:“足球起源於中國，臨淄是足球的故鄉，這不僅是妳們的驕傲，也是中國人的驕傲，是全世界的驕傲，是所有喜歡足球和世界杯的人的驕傲。”
2006年4月，作為德國世界杯的壹部分，德國漢堡足球博物館正式開館，向觀眾展示了豐富的足球歷史文化，包括足球發源地中國燦爛的蹴鞠文化。
[編輯本段]蹴鞠歷史趣聞
第壹個因踢足球而被載入史冊的人。
西漢的項楚是第壹個因為足球而載入史冊的人。據《史記·扁鵲臧宮列傳》記載，名醫淳於髡為項治病，囑咐他不要過度勞累，但項不聽，出去踢足球了。結果他吐血而亡，這也讓項楚成為了天下第壹個狂熱的“粉絲”。
蹴鞠位置分工的形成
蹴鞠是漢代訓練士兵的壹種手段，並建立了比較完整的體系。如果專門設置宮廷，則定義為東西方向的長方形，兩端各有六個對稱的“弓區”，也稱“弓室”，各有壹人把守。工地周圍有圍欄。比賽分為兩隊，各有攻守，勝負由踢入對方弓室的次數決定。
漢代初步流行後，唐宋時期蹴鞠活動達到高潮，甚至出現了按場上位置踢法。蹴鞠在唐代已有多種形式，如以頂球次數為標準的“打弓”，場中央掛網的“白打”，多人參與搏擊的“跳弓”，設立球門的遊戲等。這樣每個隊都有壹定的人數和固定的位置，規定隊員只能在自己的位置踢球，不能移動。
歷史上第壹份首發名單
南宋《武林舊事》曾列出“三十二人築球”比賽中兩隊的名稱和位置:“左軍十六人:丸子頭張俊、搖搖球王蓮、人頭朱玄、人頭石澤、左極網丁權、右極網張麟、散腿純狐等。；右軍十六人:李政、朱楨、朱宣、張寧、徐彬、王勇、陳俊。這大概是歷史上第壹份足球“首發名單”。
第壹個因為踢球而成為官員的人
在施耐庵的《水滸傳》中，寫的是靠踢球發家的高俅。小說的故事和人物雖然有些誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因為陪宋徽宗踢球，被提拔為殿前都督，是最早的名將之壹。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
【編輯本段】“措”和“居”的詞義和讀音
踢
幃
(1)踢:~弓(踢)
(2)步:~步。壹~然後。
提出
詹
(1)育兒，育兒:~育兒。~養。
(2)彎曲:~弓。~跪拜。
(3)大，極差:~兇。
(4)幼小:~兒童(嬰幼兒)。
(5)貧窮:“我只苦我自己”。
(6)警告:“陳石~旅”。
(7)壹種古老的球:踢球。
(8)壹個姓氏。
參見:
/view/308913.html？wtp=tt
/view/107691.htm
[編輯此段]關於古代蹴鞠的影視作品
劇情介紹:
1878年英國曼聯俱樂部成立之前，在俱樂部的工地上發現了壹雙真金打造的靴子——故事要追溯到金靴的產地——中國；當時是北宋仁宗年間，地方是民富的臨安城。
在臨安市，著名蹴鞠運動員劉三福的兒子劉，對足球極其熱情，悟性極強。雖然年紀不大，但他已經是泰禾樓球會的二號球頭，憑借著全方位的天賦，讓泰禾婁機的女儀仗隊深深著迷。但少年因為驕傲，養成了堅強孤傲孤僻的性格，對不如他的人嗤之以鼻。
俱樂部儀仗隊隊長月娥，美麗大方，性格直爽，對復活有著深深的眷戀。但復活對父親寄予厚望，視足球為自己的第壹生命，希望朝鮮成為頂級球星，卻不理解月娥的友情，只把它當成自己的妹妹。
壹個偶然的機會，月娥認識了張軍，壹個出身貧寒，賣燒餅的小夥子。君對月娥壹見鐘情，公然違抗母親禁止踢足球的命令。為了追求月娥，她想盡壹切辦法加入太和塔。雖然君愛蹴鞠，但面對嚴格的訓練，她覺得苦不堪言。雲傑知道君加入了俱樂部，於是她在太和大廈大吵大鬧，並意外地遇到了當年暗戀的粉絲。
範升任球頭，選擇君為二號球頭，是因為泰禾大廈的球員都不年輕了。但他認為君生性貪玩，難成大事。但是君只追求月娥，對遊戲根本不感興趣。他們彼此不合作，比賽失敗了。所以泰禾大廈被更大的俱樂部豐樂大廈收購，他非常後悔。在範的指導下，他終於明白了足球講究的是團結和合作。
豐樂樓要求來自太和樓和儀仗隊的隊員都要通過考核篩選，就連範也不例外。復活順利通過，君得到了復活的幫助，所以被幸運選中。月娥也是憑借實力進入豐樂樓，齊新三個年輕人終於在豐樂樓站穩了腳跟。
當兩男壹女的三角關系微妙的時候，任性好勝的第四角人物黃寶珠突然殺人，寶珠和復活相互訂婚。這壹次，真的是催婚。看到月娥，我就嫉妒她，主動向她挑戰。幾場比賽下來，月娥的琴、書、畫都不如朱寶。還好張軍鼓勵月娥加油。
傅生對朱寶的任性非常不滿，坦言自己只想踢好足球，不會去想別的。這時，寶珠告訴她的父親，打算解除婚約，強迫她嫁給段王做妾。
為了訂婚，復活決定向趙霽尋求正義。趙霽欣賞復活的勇氣，並提出了壹個比賽來決定球屬於誰。復活輸給了趙霽的書法，朱寶聽到這個消息，走開了。事實上，趙霽並沒有打算把朱寶當成公主，讓她復活。
朱寶跑了，這使他能夠再次專註於球。最終，他與君並肩進入了著名的國家超級球會——球會，同時入選的還有高俅——未來的宋朝太尉。
高俅身手高超，但心思不正。為了選擇合適的位置，他不惜用招數殺死隊友。看到復活，想方設法讓邱自食其果。最後，高球被雲起俱樂部開除，從此對他們懷恨在心。
離開後，朱寶意外地被強盜俘虜並被賣到妓院。她情急之下扮成醜女，被李世石收為丫環。憑借她的才華，朱寶使李世石壹舉成名，並成為名妓。
雲起俱樂部和淵源俱樂部即將正面交鋒，引起了公眾的關註。不義之人要操縱比賽結果，涉及巨款，城裏的富家子弟，土豪劣紳，或明或暗，都參與其中。
名利雙收的復活帥終於嘗到了世界假球黑哨的危機，復興了正義。因為沒有打黑球，被黃金加持破掉，張俊既展現了財富，也展現了體育精神。壹次偶然的機會，君遇見了李世石和。
復活在範和月娥的照顧下，治好了她的腿傷，並被月娥的真情所感動。她與月娥情深意切，君與相愛，共同破壞復活與月娥的感情，最終因誤會成功讓月娥起死回生。壹怒之下，她們入宮做了蹴鞠女官。高俅看出了她心中的顏色，多次追求月娥。好在月娥用趙霽維護她，才不至於被高俅欺負。
宋、金蹴鞠比賽在即，皇帝組建了國家隊。盛和君被選中，高俅使出渾身解數為難他們，趁機對他們施以私刑。金夫和高俅聯合起來，為了奪取大量的財富，郭頌必敗無疑，於是他們派人去追捕復活者。範、鄂、雲得知曹軍起死回生的消息後，決心幫助曹軍打敗，但曹軍在危機中仍猶豫不決。
雲和範壹起研究蹴鞠心經的戰術，希望找到制勝之道。其間，兩位老人朝夕相對，舊情復燃，但礙於面子，還是用吵鬧掩蓋。
戰爭開始時，高俅和黃認為君受了賄賂，為他的賭博事業立下了汗馬功勞。沒想到，球場上的君很勇敢，用了範教的和心經裏的戰術，壹路迂回的陣法去咬金隊，但是金隊真的是元氣滿滿，踢法粗暴粗暴，君很難力挽狂瀾。緊急情況下，劉復活了宋隊、、鄂和範。
就在所有人都陶醉在勝利的喜悅中時，傅盛和君帶著樊娥、雲鶴、朱寶逃離高俅的追擊，悄悄離開了這個國家，前往西域，向世界播送中國蹴鞠大戲。
詳見:/tv/mlzlj/brief.html。
[編輯此段]蹴鞠迷妳歷史
很多人都知道有壹種古老的體育運動叫蹴鞠，也有人稱之為現代足球的鼻祖。其實只能說蹴鞠和足球很像。從球本身的構成和體育比賽的規則來看，兩者不是壹回事。晉代人郭璞在《三藏解遺》中說，蹴鞠是壹種毛丸，可以用來演話劇。漢代的劉向認為，蹴鞠是黃帝創造的，是當時的軍事遊戲。劉翔的話當然不能信。蹴鞠大概起源於戰國時期。史書曾記載，戰國時期山東臨淄流行蹴鞠。
漢高祖的父親劉邦，早年曾是壹名優秀的足球運動員。劉邦當了皇帝後，他的父親非常沮喪，整天不能踢足球。《西京雜記》記載:“曾祖父竊問左右，(劉邦復)對其生平有興趣。都是宰賣少年，自以為鬥雞蹴鞠很開心。今天，沒有這種事了，所以他們不高興。”劉邦不再是過去那個街頭煽動家了。他放不下高皇帝的架子，宮裏好戲子太少。自然不好組織皇室團隊招待他的父親。相比之下，漢武帝更開放。漢武帝在遊歷了中國的東部地區，拜祭了泰山之後，心情大好。他還喜歡踢幾腳蹴鞠，讓公務員寫詩表揚自己。據說漢武帝平定西域(大概是匈奴藩下的西域)後，被壹個大會半決賽俘虜，擅長跳躍，蹴鞠技術非常好。“蓋玄方便跳躍，對皇上有好處。”大臣不能抗議。“看來這個任虎很有範·巴斯滕的本事。他可能是歷史上第壹個引進的外籍球員。
曹操也是個不錯的足球運動員，至少是個超級球迷。《魏略》說有壹個叫孔桂的人，蹴鞠玩得很好。“所以我喜歡它，每次我在的時候。”三國時期，蹴鞠也非常流行。《會稽》記載曾說:“三國最盛，互榮。士以弓馬為役，家以蹴鞠為學。”所以，如果有人大談歷史，說農村地主出身的張飛是超壹流的壹線殺手，也不是空穴來風。
唐朝踢球的場面很火爆。唐寫了壹篇關於《氣球賦》的文章，他說:“廣場上的春天，冷的食物，風景研究，競爭，和突然的噪音”。從這段話可以看出，冬春之交，萬物復蘇，正是唐人踢球的好時候，對抗激烈，節奏快。《賦》中也說“球可微射，壹淩空可見滿月”。看來唐人對低位球和高空球的控制技巧掌握的很好。
《水滸傳》第壹次提到街頭混混高俅，被後來的段王賞識，就是因為他球打得好。段王在打蹴鞠的時候，球落在了精力充沛的高球面前，高球做了壹個漂亮的“鴛鴦轉身”，把球踢回給了段王。高手過招，知道有沒有。這壹個鴛鴦轉身，高挺壹下子驚呆了全場。如果高偉今天還活著，李易絕對不會出名。高淳俱樂部被球迷尊稱為“高淳皇帝”，有體育記者為其撰寫了《高淳的歷史》。c羅也會在發布會上真誠地說:“我的控球保護和中國的高球很像。”宋代流行踢足球，技術不高的人難免會被排擠。就拿八十萬禁軍教頭林沖來說吧。他雖然做了壹把不錯的槍棍，卻踢了壹個臭球。難怪高俅這個遊手好閑的混混還能執掌白虎堂，而林沖最後卻身敗名裂，被趕上梁山。估計和盧都不是踢球的料，三五尺都擋不住球。比賽結束後，他們會踢幾個蹴鞠。球場不滿意，前途無望，這些人最後只好上梁山。這真是:明月照九州，幾個人愁踢球。只要球技高超，皇帝就是大牛。
《水滸傳》畢竟是文學作品，人物和情節都是虛構的。但歷史上真的有像高偉這樣的人，因為高超的蹴鞠技藝而受到皇帝賞識，然後升官發財。宋代《王戎傳》中提到，宋太宗曾在壹次談話中說:“張為人謙和謙遜，為人謹慎清廉，為歷代所見。”可見，蹴鞠並不是壹門庸俗的雜技藝術，只要機會好，蹴鞠是高超的，就像是壹個爬龍藝人，前途不可限量。
在中國歷史上，從戰國開始，到漢唐宋元明都有很多人參與蹴鞠活動，高手也不少，但不知何故到了清朝就完全失傳了。到了清末民初，中國沒有人會打蹴鞠了。難怪西方人拒絕承認蹴鞠是現代足球的祖先。所以近代以來，中國的足球很弱，很多年都遙不可及。原因很簡單，因為“去聖”跟不上“絕學”，壹切從零開始，起點太低，後天努力不夠，天生技不如人。(秦大路)
《舊唐書》中記載朝鮮人擅長踢足球，“人能蹴鞠”。也就是說，在古代韓國，基本上每個人都會踢足球。蹴鞠在中國古代很流行，但並不那麽流行。韓國有這麽好的歷史傳統，難怪直到現在，中國足球還是“逢韓必輸”。(秦大路)
[編輯此段]蹴鞠的消失
蹴鞠的興衰也離不開統治者的政策和倡導。
唐宋時期的皇帝大多重視蹴鞠，將其作為壹種軍事訓練方法。遇到比賽，他們都是親自看的。天下好，天下好，是唐宋蹴鞠繁榮的重要因素。
元朝是由生活在馬背上的蒙古人建立的。由於生活習慣和民族隔閡，他們並不適應漢族的遊戲類型和運動，更談不上提倡。蹴鞠不得不從官方轉移到民間，逐漸成為民間純粹的娛樂文化活動。
朱元璋稱帝後，禁止士兵打蹴鞠，並頒令“蹴鞠隊員要卸腳”。然而，由於蹴鞠本身的魅力，蹴鞠仍然深受人們的喜愛。
清朝入關後，喜歡打獵的滿族統治者也禁止漢族蹴鞠。順治皇帝曾經跟我說過，禁止踢足球，蹴鞠要“馬上禁”。後來乾隆皇帝幹脆禁止蹴鞠活動，民間蹴鞠運動因此受到很大限制。