壹、教育實踐:創設私學，編撰六經
1.編纂六經——詩、書、禮、樂、易、春秋，整理保存中國古代文化典籍，奠定儒家教學內容的基礎。
2.他開創了私塾的授課方式，積累了豐富的教育經驗，是中國古代教育思想的奠基人。他創辦的私學是春秋時期規模最大、時間最長、影響最大的私學。
第二，教育的作用
1.教育在社會發展中的作用
孔子認為，教育在社會發展中起著重要的作用，是建設國家和治理國家的三要素之壹(三要素分別是勞動、經濟和教育)。建國治國要解決三個重要條件:
首先是“普通”，需要付出更多的勞動。這是最基本的要求；
其次是“富”，要發展經濟，讓人民群眾有富裕的物質生活；
最後是“教”，發展教育，對人進行政治倫理教育。只有辦好教育，才能真正治理國家。
繁榮富裕是實施教育的先決條件。只有在富裕和富裕的基礎上開展教育，才能取得社會效果。
孔丘是中國歷史上第壹個論述教育與經濟發展關系的教育家。他認為應該先進行經濟建設，建立物質基礎，然後再進行教育建設，這樣國家才會走上富強的道路。
2.教育對個人發展的作用
孔子首先討論的是教育和人性的問題。孔子對教育在人類發展過程中的關鍵作用持肯定態度。他在中國歷史上第壹次提出“性相近，而學遠”。認為人的先天素質是非常接近的，成長過程中之所以有千差萬別，是後天“習慣”的結果。這壹理論成為人人受教育，人人都應該受教育的理論基礎。
在人性問題上，孔子也提出了“上有智，下有愚”。他把人性分為三類。第壹類是“生而知之者”，屬於智慧。第二類是“學而知之者”和“學而時習之者”，屬於中國人；第三類是“困而不學”，屬於下壹個傻子。“性相近，互相學習卻相差甚遠”指的是人的部分。教育在中國人的發展中可以發揮重要作用。孔子強調教育在實踐中的重要性，這是孔丘教育思想的進步方面。但是，他把人性分為不同的層次，斷言存在持久的上層智慧和下層愚蠢，這是不科學的，是他人性論的壹個缺點。
三、教育對象:教育是沒有階級的。
1.無差別教學:
原意是:無論貴賤貧富類型，只要對學習感興趣，人人都可以入學接受教育。在教育實踐中，這壹思想體現在兩個方面:
(1)平民化傳播學習，即不分等級、貧富、高低招收學生；
(2)在四壹學習，即不分地區、不分種族招生。
2.收集“捆綁包”:
孔子在招收學生時不是無條件的。他在招生的時候要收壹定的學費。捆:也就是十塊牛肉幹。從這個角度來說，孔子招生並不是真正的“有教無類”。
意義:實行“沒有全民教育”的開放政策，滿足了老百姓上學受教育的願望，適應了社會發展的需要。《有教無類》也順應了歷史發展的趨勢，打破了貴族對學校教育的壟斷，將教育範圍擴大到普通平民，有利於進壹步推動文化的向下運動和中華民族文化的發展。
四、教育目標:“學而優則仕”
從老百姓中培養德才兼備的政治家，可以概括為“學而優則仕”，這是夏紫說的，但也代表了孔子的教育觀點。
含義:學習是為官之道，培養官員是教育的主要政治目的，優異的學習成績是為官的重要條件。“學而優則仕”的路線與“任人唯賢”的路線壹致，將讀書與做官緊密聯系起來，成為封建統治者維護統治、籠絡人才的手段。
意義:反映了封建制度興起的社會需求，成為知識分子學習的動力。它為封建官僚機構的建立提供了準備條件，適應了當時社會發展的要求，直到現在仍然具有現實意義。
好學者會做官
主張做官要和學習緊密掛鉤，讓有文化、素質好的人擔任官職。教育是為了培養能治國安民的人才。這壹思想的意義在於打破了西周傳統的世襲貴族觀念。但這種思想也演變成了後世的“讀書做官”理論，把學問作為高官獲取高薪的敲門磚，形成了所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統。
動詞 （verb的縮寫）教育內容:“六藝”
孔子認為道德教育是第壹位的，其次是文化知識的學習，道德教育要通過文化知識的學習來灌輸。教學過程中的六種主要教材是孔子編撰的六經，即西周流傳下來的六經:詩、書、禮、樂、變、春秋。最重要的是詩、禮、樂。孔子認為“是以詩、禮、樂為基礎的”。
教學內容的特點:
1.強調社會人事:孔子的教材都屬於歷史、政治、文化、倫理的文化知識，註重現實人事而不是崇拜神靈，不把宗教內容列為教學科目。
2重視文學:雖然要求政治人才文武雙全，但教學內容的安排以文學為主，軍事知識技能的傳授處於次要地位。
3.輕視科學技術和生產勞動:孔子要求培養政治家，而不是從事農業和工業的勞動者，所以他沒有強調掌握自然和科學技術知識。在他看來，社會分工包括君子小人之事，“君子謀道而不謀食”。所以他從根本上反對弟子學習生產勞動技術。
不及物動詞論教學方法(原則)
1.啟發式歸納:
孔丘是世界上第壹個提出啟發式教學的教育家。孔子認為“不怒則威，不怒則威，不怒則威，舉壹隅而不從三隅反對之”。也就是說，在教學之前，必須讓學生認真思考。如果學生想了很久還是想不通，可以啟發壹下。雖然我想過，也明白，但我無法用恰當的語言表達。這個時候，我可以開導他。教師的啟發是基於學生的思考。啟發之後，要讓學生重新思考，獲得進壹步的理解。
孔子的啟發誘導原則有兩個特點:①他更強調啟發的時機；②靈感的方法仍然是原始簡單的“原型靈感”，主要運用類比和比喻。
孔子提出了訓練學生的思維方法；
“退約自博”:博學以獲得更具體的知識，退約是在分析具體事物的基礎上進行綜合和總結，形成基本的原理、原則和方法。
“兩頭敲”:從事物的正反兩方面思考問題，然後解決問題。這種方法註重事物的對立面，符合辯證法。啟發式教學的關鍵在於是否調動了學生的學習積極性。
2.因材施教:
孔子是中國歷史上第壹個提倡因材施教的教育家。因材施教就是根據學生的個體特點和個體差異采取不同的教學方法，主要解決教學中統壹要求和個體差異的矛盾。因材施教的前提是承認學生的個體差異，了解他們的特點。孔子了解學生最常用的兩種方式是與學生交談和個別觀察，即孔子所說的“聽其言，觀其行”和“看其是，觀其是，觀其安”。
3.學習和思考並重；
“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習要和思考結合起來。在學習和思維的關系中，學習是第壹位的，這是基礎，也是主要方面；有了知識和資料，還需要進壹步思考，從而加深和提高認識，把握事物的本質。教師不僅要鼓勵學生努力學習，還要引導學生積極思考，培養學生的思維能力。他們應該對他們學到的東西多問為什麽。要搞清楚事實和這個事實的原因，不僅要知道為什麽，還要知道為什麽。
孔子也強調“學以致用”。學是手段，做是目的，做比學更重要。從學而思，是孔子探索總結出來的壹種學習過程，與人類壹般的認知過程基本壹致。這壹思想對後來的教學理論和實踐產生了深遠的影響。
4.溫故而知新:“溫故而知新，可以為師。”
5.謙虛誠實:“敏而好學，不恥下問。”“知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。”
七。德育
1.德育內容
“仁”和“禮”是孔子道德教育的主要內容。“禮”是壹種道德規範，是人們必須接受的外在社會行為規範。“仁”是最高的道德規範，是對生命及其價值的珍惜和呵護，即“仁者愛人”。壹切符合“禮”的道德行為，都要以“仁”的精神為指導。因此，“禮”和“仁”成為道德教育的主要內容。禮與仁的關系是形式與內容的關系，禮是仁的形式，仁是禮的內容。有了仁的精神，儀式才能真正豐富起來。“仁”被孔丘視為最高的道德標準和儒家思想的核心。實踐仁愛最重要的兩件事是孝順和忠誠。
2.方法:
(1)立誌:“立誌”就是不要滿足於現在的物質生活，而要對未來有更高的精神追求，要有自己的理想。我們應該樹立遠大的人生理想和宏偉的人生目標，不為外界的幹擾所動。
(2)克己:“克己”就是嚴格要求自己，約束和約束自己的言行，使之合乎道德。
(3)修行:將道德修養付諸實踐，“言出必行”，言行壹致。
(4)中庸:以中庸之道待人，防止偏頗，凡事中庸。
(5)自省:道德認識和道德實踐都需要主觀積極的思想活動。這叫自省。自省是指對自己每天所做的事情進行自我檢查，看看是否符合道德規範。
(6)變:孔子認為“人非聖人，修行沒有錯？”即使是紳士也難免犯錯。永遠正確是不可能的。加強道德修養可以減少錯誤的發生，改正錯誤需要他人的指導。道德教育的過程是壹個揚長避短的過程。
八、教師理論
1.學而不厭:教師要註重自身的學習和修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教書育人的前提。
2.誨人不倦:教師以教書為業，以教書為樂，應樹立“誨人不倦”的精神。這也表現在用耐心的說服教育學生，給他們高度的愛和責任感。子曰:“能不勞而愛之乎？”？忠義，能不教嗎？“孜孜不倦地教人，是教學態度的思想基礎。
3.溫故而知新:“溫故而知新，可以為師。”這句話有兩層意思:
第壹，“舊”是指過去的政治歷史知識，“新”是指當前的社會現實問題。教師不僅要掌握過去的政治歷史知識，還要學習有用的歷史經驗，了解當代社會現實問題，知道解決問題的辦法。
二是新舊知識有聯系，要求學生在復習舊知識時積極思考、聯想，加深理解，獲取新知識，鞏固舊知識。教師有傳承和發展文化的使命，既要註重傳承，又要註重創新。
4.以身作則:“他為人正直，不發號施令；他的身體不對，雖然他不服從。”孔子強調身教的重要性，甚至認為身教重於言教，對學生影響很大。老師應該為學生樹立好榜樣，以身作則。
5.關愛學生:教師要關愛學生，提倡客觀公正地對待學生，關心學生，更尊重學生，這樣才能贏得學生的愛。
6.教與學互相學習:孔子意識到教師可以互相學習，而不是在教學過程中單方面向學生傳授知識。他在教學活動中為學生答疑解惑，經常* * *搞學術討論。這不僅教育了學生，也提高了自己。
九。歷史地位
1.孔子是中國古代最傑出、最有影響力的思想家和教育家。他壹生致力於教育事業，並取得了巨大成就。許多對後世影響很大的教育思想和經驗，都可以在孔子的思想中找到。
2.他開創了“有教無類”的教育方針，擴大了教育對象的範圍，促進了學術的下移。
他提出教育在社會和個人發展中的重要作用，強調教育的重要性，確立了古代教育在政治中的崇高地位。
4.他提出“學而優則仕”，主張通過教育培養政治人才，奠定了後世封建官僚制度的基礎。
5.他非常重視古代文化典籍的傳承和整理，編撰六經，建設教材，為後來的經學教育體系和學校課程奠定了基礎。
6.他總結了教育的實踐經驗，提出了啟發誘導、因材施教、學與思並重的重要教學原則，至今仍具有重要的現實意義。
7.他倡導尊師愛生，樹立了壹個理想教師的典型形象，是歷代教師學習的榜樣。
總之，孔子的思想為中國古代教育奠定了理論基礎，是中華民族寶貴的教育遺產，影響巨大。作為偉大的思想家和教育家，孔子的思想和學說的影響不僅限於中國，對世界文化的發展也產生了深遠的影響。